以 得道多助 失道寡助 为题的作文 结合《得道多助,失道寡助写一篇议论文》
在这里，我们把“道”理解为“正义”。“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断.对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。 孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。 那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的。
得道多助，失道寡助
读《孟子二章》第一章时，我明白这样一个道理：只有得民心者才能得天下，失民心者失天下。孟子说“得道多助，失道寡助”就是告诉我们要领导者必须“施仁政”，这才样才能获得成功。
秦始皇统一六国，建立了我国第一个封建王朝，但他不施仁政，最终还是被人民推翻。司马迁在《史记》中这样记载：“秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝……财匮力尽，民不聊生。”秦王朝的不施仁政的结果就是将一个强大的王朝推向灭亡。
唐太宗李世民，处处以民为本，实仁政，最终开创了“贞观之治”，创建了历史上最为强大的国家。他登基时，为百姓颁发了一系列的法令，解除百姓的疾苦。受到人民的尊敬和爱戴。他曾说过：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他的成功最好的诠释了孟子的“得道多助，失道寡助”这句话。
历史泯灭在时间的长河中，但史实却永远烙印在我们的心中。现如今，我们要想成就事业，也应当团结人民群众，多为广大人民利益着想，取得大家的支持。
