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《谏太宗十思疏》第二段从哪些方面论述了一个什么道理 <谏太宗十思疏>第一段告诉我们什么道理

2024-05-28m.verywind.com
谏太宗十思疏第二段~

抗击疫情,居家学习,毋须朵颐,自珍灵龟,光阴天予,焉可弗取。谏太宗十思疏

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总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。接下来,作者以"岂取之易守之难乎"设问,引出更为具体的分析论证,指出"殷忧"与"得志"的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而"竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路",对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。"怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎",这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,切中要害,振聋发聩,令人警觉。

《谏太宗十思疏》第二段从创业守城方面论述了一个道理。

  • 分析谏太宗十思疏的论证思路
  • 答:关于分析谏太宗十思疏的论证思路如下:一、类比入手,亲切生动。作者要论述的是治国安民的根本大计,而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理,就显得亲切、生动,容易为人君所接受。同时,要"木茂”就必须“固其根本”,要"流长”就必须“凌其泉源”,这都是生活中的常识。...

  • 魏征指出唐太宗三次失信采用了什么论证方法
  • 答:魏征指出唐太宗三次失信采用了比喻论证和对比论证。《谏太宗十思疏》文中用了大量生动的比喻,借以阐发治国安民的思想,言简意赅,具有很强的说服力,如文章开篇谈论治国要注重积其德义这一根本原则时,从两个方面比喻论证,即木之长者,必固其根本、流之远者,必浚其泉源、固其根本是树木长得高的...

  • 谏太宗十思疏是魏徽在贞观年间几次上疏中的一篇,其写作特点有哪些?
  • 答:《谏太宗十思疏》写作特点 1.骈散结合,华美流畅 唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的束缚,骈散语句交替运用,既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅,易于诵读。2.正反论述,务尽其旨 全文以论述为主,对同一个问题,作者往往从正反两方面进行剖析,...

  • 《谏太宗十思疏》中富有哲理的句子
  • 答:第三段 提出"居安思危"的具体做法,即"十思"。 "十思"的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。"诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人",这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;"念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川",这两条是戒骄...

  • 如何理解《谏太宗十思疏》的论证思路
  • 答:《谏太宗十思疏》论证思路:一、类比入手,亲切生动。作者要论述的是治国安民的根本大计,而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理,就显得亲切、生动,容易为人君所接受。同时,要“木茂”就必须“固其根本”,要“流长”就必须“浚其泉源”,这都是生活中的常识。通过类比...

  • 谏太宗十思疏从哪五个层面进行劝谏
  • 答:“十思”的角度不同,但都贯穿着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总比十思,宏兹九德”这样就会达到天下“文武并用,垂拱而治”。只要做到这“十思”,就不必自己去劳神费思,代替百官去行使职权了。全篇以“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述,提出为君...

  • 谏太宗十思疏中作者阐述的观点,共三个
  • 答:2、不要危难忧患时诚心待人,而成功后就放纵,傲慢待人。并指明,对人以诚相待,仇敌也团结成为一个整体;傲慢待人,即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制,用威势来统治他们,会造成他们与你貌合神离,表面十分顺服而实际上却十分怨恨。3、作者告诫唐太宗“总比十思,宏兹九德”这样就会达到...

  • 《谏太宗十思疏》优秀说课稿
  • 答:《谏太宗十思疏》优秀说课稿2 一、说教材 《谏太宗十思疏》,是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第六单元的第三篇课文。关于文言文阅读,《普通语文课高中语文课程标准》的要求为:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的.角度理解古代作品的内...

  • 《谏太宗十思疏》赏析
  • 答:《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年,劝谏唐太宗的上疏。下面是我分享的《谏太宗十思疏》赏析,一起来看一下吧。 【原文】 谏太宗十思疏 作者:[唐]魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本[2];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思...

  • 谏太宗十思疏原文及注释
  • 答:《谏太宗十思疏》原文及注释如下:原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不...

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