《诗经》中表达恋爱中女子心思难猜的诗句，或者其他的诗也可以 找《诗经》中写女人对于爱情默默等待的诗。最好有十几首。再附上...
《诗经》想必大家都不陌生，我们从小学到高中，都学习过不少关于诗经的诗歌。《诗经》里的内容非常丰富，有关于气象的描述，有关于风情文化的概括，还有很多关于爱情的诗。如果让你选用《诗经》中的诗句向对方表达恋爱之情，你会选用哪些？我会选择“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他爱而不得的烦恼。从这句诗中，我们可以深刻地体会到男子对“淑女”深深的爱恋，因此我觉得这句诗用来表达恋爱之情是非常贴切的。并且“君子”的相思也只是独自在那里“辗转反侧”，爱得很守规矩，这样就表现出很真实、又充满爱意的感觉。
并且这句诗所写的爱情，不是短暂的邂逅、一时的激情，而是有圆满结局的爱情。现在的人们在追求爱情时，往往更加向往有未来、有结果的爱。而关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑“中这样的爱情更能让我们产生归属感，也更能为社会所认同。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”它所歌颂的，是一种谨慎、克制而又真挚热烈的爱情。这种爱情是很好的典范，这句诗也为后世的恋爱观贡献了很多的哲理，为广大的人们所憧憬。因此，选用《诗经》中的诗句来表达恋爱之情，选用“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是再合适不过的。
卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣。
诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满
摽 有 梅
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
这首诗是讲女子盼望求婚及时而来，不要辜负青春。这女子只是在默默祈望，默默等待，不敢表达出来。“摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！”是说纷纷落地的梅子，树上只剩三成，追求我的小伙子，赶快抓紧机会。“求我庶士，迨其谓之！”是说追求我的小伙子,赶快抓紧说出来。她只是在祈望男方大胆提出,而自己在等
晨 风
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！山有苞栎，隰有六驳。
未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。
如何如何？忘我实多！
另外，等待的人也不舒服，要老是担心他会不会已经忘了自己。如《诗经•风• 秦风》中的《晨风》
古代的男子服役远征，这对于家中的妻子来说是苦难的开始。这意味着妇女要承当更多的责任以及开始无边无际的思念。因此，有人称这类诗为思妇诗。《诗经》中有不少的思妇诗，如《秦风•小戒》《王风•君子于役》等。其中《王风•君子于役》，的第一章以“君子于役，不知其期，曷至哉?”开篇，道出丈夫服役，离家远去，不知归期的状况。第二章开篇发出同样的感叹：“君子于役，不日不月。曷其有 。”妇人在傍晚看到鸡归巢，牛羊下山聚在圈里，心头不禁涌起对丈夫的思念之情。或许此妇人每天都在盼着丈夫归来，然而，日日月月，丈夫归期为何时？最后，只能在远方祝愿丈夫“苟无饥渴”。
另一种类型的思妇诗虽未表明丈夫是否出征服役，但也表现了女主人的殷殷切切盼夫早归的感情。《周南•卷耳》、《周南•汝坟》、《邶风•雄雉》、《召南•殷其雷》等。《召南•殷其雷》展现了妻子对丈夫冒雨外出的担心。
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑。
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息。
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫敢遑处。
振振君子，归哉归哉！
轰隆隆震天响的雷在南山的向阳坡、在南山的一侧、在南山的脚下，为什么此时还要离去？辛勤的丈夫啊，归来吧！我们似乎可以从妻子的“振振君子，归哉归哉！”感受妻子期盼丈夫早归的焦急心情。
思妇的生活充满的是无时无刻对丈夫的思念、担心，这种生活状态是社会环境限制下产生的，妇人无能为力，只能默默等待丈夫归来。从这种等待中，我们可以体会周代妇人的心情感受。
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！ ——《白头吟》
同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！——《孔雀东南飞》
双浆浪花平,夹岸青山锁,你自归家我自归,说着如何过.我断不思量,你莫思量我,将你从前待我心,付与他人可. ——谢希孟《卜算子》
其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。——黄庭坚《昼夜乐》
沉默许久以后重新开口；不错 / 其他的情人全都离去或死亡 / 不友好的灯光用灯罩遮住 / 不友好的黑夜用窗帘挡住 / 不错，我们谈了又谈 谈论不止 / 谈艺术和歌这个最高主题 / 身体的衰老意味着智慧 / 年轻时我们曾经相爱却浑然不知。 ——叶芝《沉默很久之后》
我……尽力了……多少年没背过诗了……
爱情，
是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。情诗，便是由爱情升华与凝聚而成的结晶；便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以，爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》中的婚恋诗可以分为两类：一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗，一类是表现婚后生活的婚姻诗。
一、恋爱诗
爱情，是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。
它可以让人充满希望，忘却愁苦。因此，爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的，
都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。而这个过程应该是循序渐进的，哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。
（一）追求
说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句话，而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗，这是一首男子追求女子的诗歌，也是一首相思之歌，是美好的爱情颂歌。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。夜漫漫，思绵绵，姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。君子、淑女，代表了中国人的爱情品位；河洲、雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚而单纯，悠悠的欣喜与淡淡的哀伤，充斥全诗，也充斥着读者的心扉。
（二）相约
在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多，如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》
等，都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况，虽然有时因为很多原因，
那个“所谓伊人”永远都只能“在水一方”，但是也不乏有两情相悦，一拍即合的，如《邶风·静女》一诗，就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况：
静女其姝,佚我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
这首诗的语言平实、朴素，这是《诗经》中诗歌的普遍特色，因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的，所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。《邶风·静女》一诗，将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上，我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。所谓“静女”，就是指文静美丽的姑娘。但是，这样一位腼腆而内敛的姑娘，怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢？乍看，似乎是有些纳闷。但是，这又有什么值得纳闷的呢！纵使天性是这样子的，但在极兴奋的时候，这个年轻的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。这是她不为人知的一面，却也是最人性最自然的一面。无论哪一种女孩都只是女孩而已，都会有自己渴望的爱情，希望得到所爱的人的呵护，在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面，其实每一个女孩都是活泼的天使。此诗中的女孩更是深情、动人的，明明自己一早就去等候心仪的男子，可是看见他来了又调皮的故意躲起来，想看看男子的反应，看见男子因为见不到她而着急的样子，我想她的心里一定既感动又开心，因为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的，但是全诗都没有从正面
描写描写这个男子的形象。可就算这样，从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深，对爱情抱有纯洁、美好的向往。例如他见不到女子便“搔首踟蹰”的急样，以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草，可在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽，因为这是他心爱的人送给他的。就算这样东西本身没有价值，但是因为送的人不一样，使这件东西的身价也非同凡响，因为它承载的是他心爱的女子的心意。
《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多，如《召南·野有死麕》和《卫
风·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。
（三）相思
有相聚就一定会有别离，特别是在男女恋爱的时候，每个人都想要时时刻刻在一起，但是因为其他的原因又不能时刻在一起。相爱又不能相见，于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分，像《诗经》中《郑风·自矜》一诗：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
调兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这是一首女子唱的恋歌，
是她盼望见到恋人的心情写照。
“悠悠我心”，既表达了女子对恋人的思念，也包含了“久别”不见的埋怨：
这悠悠之心，你能理解吗？从对情人看似抱怨的低喃，到对自己悠悠之心的描绘，再到“一日不见，如三月兮”的感慨，每一字每一句都包含着无限的甜蜜。
易挑绵妇机中字，难得玉人心下事
