劳心者治人，劳力者治於人是什么意思 劳心者治人,劳力者治于人 于是什么意思

孟子曰：“劳心者治人，劳力者治于人”是什么意思~

孟子曰：“劳心者治人，劳力者治于人”意思是：脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治
原文节选：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于 人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
翻译：单单治理国家就偏偏不用花心思的了吗，单独把治理国家予以排除区分在外，这难道就叫正确的治国之道吗？耕种烦人的同时，一边去治国平天下得了吗？官吏也有官吏自己要做的事，正如百姓也有百姓自己要做的事。
何况，每一个人家里一件件的生活资料没有不是由于一位位的工匠代替本人亲自劳动，家用品才能齐全完备，如果都一定要靠自己亲手制作，才去使用该产品，那就是率领天下的人疲于奔命于劳苦啊。
所以社会上才流传着： 君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。
这个是天下之正常的规范，是华夏、列国之间通行的准则，是具有普世价值、人类社会交往的基本的伦理。

扩展资料
创作背景：
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
参考资料来源：百度百科-劳心者治人，劳力者治于人

"被“的意思，治于人，受治于人，被人治。

劳费心思的（脑力劳动）人治理别人，劳费体力的（体力劳动）人被别人治理

出自《孟子·滕文公上》

“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是，脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治。这是孟子《孟子·滕文公上》中的原文，它表达了脑力劳动和体力劳动的阶级地位差异。

出自《孟子》的《孟子卷之三—— 滕文公章句上》 ，简单的说，就是一个靠脑力吃饭，一个靠体力吃饭，而脑力者支配体力者。

从事脑力劳动的人管理别人，从事体力劳动的人，被人管理

孔子说:劳心者治于人下一句是什么.整句的意思是什么?

答：劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”用今天的话说是：进行脑力劳动的管理他人，从事体力劳动的被别人所管理

劳心者治人,劳力者治于人的含义是什么?

答：孟子说的劳心者治人劳力者治于人，中的劳心者指的是全心全意为天下之民操劳心思又具有领导管理能力的人才。劳心者治人，劳力者治于人里的劳心者是从事脑力劳动的人。劳力者是从事体力劳动的人。这两句大意是：做脑力劳动的人统治人，做体力劳动的人被人统治。孟子这句话的含义。这两句本义是说统治...

劳心者治人劳力者治于人意思 劳心者治人劳力者治于人解释及出处

答：1、劳心者治人，劳力者治于人意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。2、劳心者治人，劳力者治于人出自《孟子》的《滕文公章句上》。3、原句：有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路 也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者...

劳心者治人劳力者治于人意思劳心者治人劳力者治于人解释及出处

答：1、劳心者治人，劳力者治于人意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。2、劳心者治人，劳力者治于人出自《孟子》的《滕文公章句上》。3、原句：有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治...

君子劳心小人劳力劳心者治人劳力者治于人在这段古文是什么意思?

答：意思就是，统治者是脑力劳动者，百姓是体力劳动者，脑力劳动者统治体力劳动，体力劳动者被脑力劳动者统治。

如何理解劳心者治人,劳力者治于人的观点

答：此处的‘劳力’就是具体地从事于某某事务（比如研究各学科等等），但是其忽略了善巧地运用好自心这一关键。--- ‘治人’的意思就是‘食於人’，也就是‘用心’的好劣程度是做好事务的关键，这种好劣程度存在着或凡或圣的如同天地一般的差别。‘治于人’的意思就是‘食人’，也就是稀里糊涂做事...

唯心者治人,唯力者治于人.什么意思

答：劳心者治人，劳力者治于人。耗费心力的人统治别人,耗费体力的人被别人统治。针对社会分工问题所言 然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食...

劳心者治人,劳力者治于人,治人者食人,治与人这食与人。这句话什么意思...

答：此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...

“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”帮忙翻译一下...

答：脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

劳心者治人,劳力者治於人。 到底哪一种身份更苦?

答：决定权都在“劳心者”手中，而且又累又脏的，大多数人们不愿做的事都是劳力者去做，工资还没人家高，所以我认为劳力者会更苦一些。其实中国大部分人都属于劳力者，他们都在苦难线上挣扎，但要成为劳心者，就要先学会做劳力者。至于韩寒，我想他是劳心者，但似乎还没到“治人”这个地步。