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与翻译文学的重要性与日俱增的事实相比，人们对文学翻译的重视程度却与日俱减。文学翻译工作被视为一项任何人都可以为之的技术性工作，只要文通字顺地按字面意义转译完成即可，却不管字里行间蕴含的精神旨归。这种技术性的翻译工作，其辛苦程度与重要程度，远不能与原创性的文学创作相等同。
这句话的意思为：杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。
出处：春秋·孔子《论语》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
白话释义：
子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具。子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地。
子路拱着手站在那里。老人留子路（到他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，（并且）让他的两个儿子拜见子路。
第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子。孔子说：“（这）是个隐士呀！”（便）叫子路转回去看他。子路到达他家时，他已经出门去了。
扩展资料
文章赏析：
此文却写了一个具有一定情节的小故事，有时间的推移（某天下午到第二天），有子路等人活动场所的变换（丈人耘田处，丈人家，孔子所在处），有几个相关的情节：子路向丈人问孔子去向，丈人留子路食宿，子路把上述情况告诉孔子，孔子又叫他去看丈人，丈人便又不在。
更重要的是通过上述情节，通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。如丈人的语带讽刺的话，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲，对孔子等不参加生产劳动却热衷于政治而去周游列国的不满。
另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对长幼之节的重视。孔子的话（包括子路根据孔子的意思说的话）和他叫子路回去看丈人的举动，表现他对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情。
而对丈人那种逃避现实“不仕无义”的处世态度，却给予严厉的批评，同时表达了孔子自己“知其不可而为之”的积极处世的态度。这两种态度形成鲜明的对照，并成为彼此思想矛盾的根源。
课文分两部分，即两段。第1段以叙为主，叙述子路遇到荷蓧丈人的情况。第2段是子路对“不仕无义，长幼之节不可废”的一番议论。
在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩（赐其奉禄），臣对君就应有义（守其大义）。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以说：“不仕无义”。
他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可废除呢？荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。
这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。孔子认为，不逃避现实，积极行道，是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。
杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面
杀鸡当做饭食来吃，看到他的两个儿子
（子路）杀鸡做饭来招待孔子，可以见得他们都是道德高尚的人。
译为：（孔子）到子路家门口停下，（子路）杀鸡做饭来招待孔子，可以见得他们都是道德高尚的人。
子路从而后原文及翻译答：子路从而后原文及翻译如下：【原文】：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不...
翻译:子路从而后,遇丈人,以仗荷倏答：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。一、原文：春秋 孔子与其弟子 《论语·微子》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日...
四体不勤 ,五谷不分》的译文答：【原文】18·7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕...
论语 农民伯伯数落孔子话是 什么答：见《论语·微子》子路从而后，遇丈人，以杖荷�。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。斋 子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。解释：有一天，孔子...
楚狂接舆文言文赏析答：植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 译:子路跟随孔子出行,落在了后面...
四体不勤五谷不分孰为夫子的翻译是什么?答：这句话的意思是：四肢不劳动，五谷分不清。谁是你的老师呢？出处：《论语·微子篇》选段：子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”译文：子路问道：“您...
四体不勤,五谷不分,孰为夫子?求翻译答：四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。原文：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰:"子见夫子乎?"丈人曰:"四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。...
谁能详细讲解论语《微子》七.我说的详细答：荷蓧丈人又有一番观点，他以经济发展为导向。“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”——你们不能创造社会财富，算什么老师？“植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。”从这句话来看，荷蓧丈人通过劳动创造了社会财富，而子路只消耗社会财富、不创造社会财富！我们学愚公：...
求翻译一下这则论语答：丈人曰∶“四体不勤(5),五谷不分(6),孰为夫子(7)!”植其杖而芸(8)。子路拱而立(9)。止子路宿(10),杀鸡为黍而食之(11),见其二子焉(12)。明日(13),子路行以告(14)。子曰∶“隐者也。”使子路反见之(15)。至,则行矣(16)。子路曰∶“不仕无义(17)。长幼之节(18),不可废也;君臣之义,...
论语选读重点语句翻译答案答：子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之...
