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文言文翻译:今尧、舜之不可两誉,矛、盾之说也。 翻译陛下当法法尧、舜、何以太宗为哉?尧、舜之道,至简而不烦,...

2024-05-22m.verywind.com
文言文翻译:今尧、舜之不可两誉,矛、盾之说也~

现在尧舜不可能一起被人赞誉,这是矛盾的说法

Your majesty when fabio method yao, shun, why was for zai? Yao, shun, road, to Jane and not vexed, to want not to is not hard, pedantic

解释:现在尧和舜不能同时称赞,是同上面讲到的矛和盾不能同时存在有着同样道理的。

全文其实是说:历山一带的农民相互侵占田界,舜到那里种田。一年后,各自的田界都恢复了正常。黄河边的渔夫相互争夺水中高地,舜到那里打鱼,一年后,大家都礼让年长的人。东夷的陶工制出的陶器质量粗劣,舜到那里制陶,一年后,大家制出的陶器很牢固。孔子赞叹说:“种田、打鱼和制陶,都不是舜的职责,而舜前去干这些活,是为了纠正败坏的风气。舜确实仁厚啊!竞能亲自吃苦操劳而使民众都听从他。所以说,圣人的道德能感化人啊:”
有人问儒者说:“当此之时,尧在哪里?”儒者说:“尧在做天子。”“既然这样,孔子说尧是圣人又该如何解释呢?圣人处在君位上,明察一切,会使天下没有坏风气。如果种田的、打鱼的没有争执,陶器也不粗劣,舜又何必用道德去感化他们呢?舜去纠正败坏的风气,又证明尧有过失。认为舜贤,就是否定尧的明察;认为尧圣,就是否定舜的德化

  • 自相矛盾什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
  • 答:」 又誉其矛曰:「吾矛之利,于物无不陷也。」 或曰:「以子之矛,陷子之楯,何如?」其人弗能应5>也。 夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立。 今尧、舜之不可两誉,矛楯之说也。 〔注解〕(1)楚:国名,周成王封熊绎于楚,春秋时称王,为战国七雄之一,领有今湖南、...

  • “其人弗能应也“意思
  • 答:“其人弗能应也”。“其人”,那个人。“也”,语气词,表示句子终结。)

  • 其人弗能也的也和弗是什么意思
  • 答:“也”是助词,大致意思相当于现代汉语中的“了”“弗”表否定,相当于现代汉语中的“不能”“其人弗能应也”意思就是“那个人不能回答了”说得更通顺些就是“那个人回答不出来了”

  • 《韩非子》难一第三十六
  • 答:楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:「吾楯之坚,莫能陷也。」又誉其矛曰:「吾矛之利,於物无不陷也。」或曰:「以子之矛陷子之楯何如?」其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛,不可同世而立。今尧、舜之不可两誉,矛楯之说也。且舜救败,期年已一过,三年已三过,舜有尽,寿有尽,天下过无已者,以有尽...

  • 成语: 自相矛盾是什么意思?有什么样的典故和故事?
  • 答:典源 : ◎1《韩非子.难一》楚1>人有鬻2>楯3>与矛者,誉之曰:「吾楯之坚,物莫能陷4>也。」又誉其矛曰:「吾矛之利,于物无不陷也。」或曰:「以子之矛,陷子之楯,何如?」其人弗能应5>也。夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立。今尧、舜之不可两誉,矛楯之说也。

  • 成语: 自相矛盾是什么意思?有什么典故及故事?
  • 答:典源 : ◎1《韩非子.难一》楚1>人有鬻2>楯3>与矛者,誉之曰:「吾楯之坚,物莫能陷4>也。」又誉其矛曰:「吾矛之利,于物无不陷也。」或曰:「以子之矛,陷子之楯,何如?」其人弗能应5>也。夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立。今尧、舜之不可两誉,矛楯之说也。

  • 《历山之农者侵畔》(《韩非子》)全文意思
  • 答:」 或问儒者曰:「方此时也?尧安在?」 其人曰:「尧为天子。」 然则仲尼之圣尧奈何!圣人明察,在上位,将使天下无奸也。今耕渔不争,陶器不窳,舜又何德而化?舜之救败也,则是尧有失也。贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也。楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:「...

  • 详解韩非《说难》的现实性
  • 答:不可两得也。楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:“吾楯之坚,莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之楯何如?”其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛,不可同世而立。今尧、舜之不可两誉,矛楯之说也。且舜救败,期年已一过,三年已三过,舜有尽,寿有尽,天下过无...

  • 文言文誉说一句话
  • 答:舜之救败也,则是尧有失也。贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也。楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:“吾楯之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之楯,何如?”其人弗能应也,夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立。今尧舜之不可两誉,矛...

  • 韩非子《难一》翻译
  • 答:认为舜很贤,便排除了尧能清楚地了解一切;认为尧是圣人,便排除了舜用德行进行教化的可能,不可能两方面同时成立。有个卖盾和矛的楚国人,称赞他的盾说道:“我的盾非常坚固,没有什么东西能穿透它。”又称赞他的矛说:“我的矛十分锐利,没有什么东西不能穿透。”有人说:“用你的矛,刺你的盾...

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