近代西方政治制度对社会发展产生什么影响? 简述近代西方政治制度对社会发展的产生了什么影响
一、现代西方政治学的形成
现代政治（科）学研究诞生于19世纪末、20世纪初。然而，作为人类古老的知识领域之一，政治（学）研究源远流长，它的历史与国家的历史一样悠久。因为自从有了阶级和国家，就有了阶级统治和政治管理，也就需要对这一类现象加以研究，并提供政治相关知识。可以说，随着东西方最初奴隶制国家及其法律、政治制度的产生，就出现了政治的研究，开始了政治思想及政治学的发展史。在各文明古国遗留下来的历史典籍（如《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》和《政事论》）中，可以找到大量关于政治和法律的论述。
西方政治学的研究传统是古希腊的圣哲们尤其是柏拉图和亚里士多德等人所奠定的。所谓的研究传统，是指一个学科或研究领域的研究组织、理论体系、主题范围、研究方法和理论体系的构成方式，它决定了该学科的学者们提出课题、分析问题和理论论证的方式。古希腊产生了系统的政治研究思想，以城邦（国家）的兴衰为中心，政治学作为一种为管理复杂国家（城邦）事务提供指针的专门学问而出现。古希腊时期涌现了一大批杰出的政治思想家或哲学家及学派。如梭伦、赫拉克利特、毕达哥拉斯学派、德谟克利特、诡辩学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，其中尤以柏拉图和亚里士多德的政治研究的成就最大。人们认为，他们两人奠定了西方政治研究传统及其方法倾向的基础——以柏拉图为代表的哲学思辨方法和以亚里士多德为代表的实证比较方法；或者说，前一种模式“带有较多的哲学色彩、怀疑论和理想主义”，后一种模式“较为现实、科学和敏感”。（注：格林斯坦、波尔斯比主编：《政治学手册》（上册），商务印书馆1996年版，第11、11～12页。）
之所以说西方政治学的研究传统是由古希腊时期所奠定的，理由是：第一，希腊人创立了政治事物，即描绘了政治这种东西，把它同个人存在和集体存在的其他方面区分开来；第二，希腊人在活动的意义上创立了政治学，意识到它本身是活动，是致力于研究政治事物的活动；第三，希腊人造成对单个政体（国家、城邦）两重性中固有的问题尤其是公民与政体的关系问题的持久意识；第四，希腊人首先认真地表达了政治学研究中主要的、令人迷惑不解的、一再出现的问题，即“既然”和“应然”的关系。他们从此开辟了解决实际的和伦理的东西之间关系问题的道路，即使没有为以后的政治研究提供一条可以被接受的路线，也提供了一个起点。（注：格林斯坦、波尔斯比主编：《政治学手册》（上册），商务印书馆1996年版，第11、11～12页。）
古罗马时代尽管没有出现伟大的政治理论家，没有形成在后来具有重大影响的政治哲学，但是罗马人把古希腊的政治理论加以应用，其实际成就也深刻地影响了现代西方的政治思想。这不仅表现在罗马人扩展了实际的政治范围——从城邦国家扩张为地域辽阔的帝国，并创立了较为完善的法律制度，而且表现在罗马人以这样或那样的方式将古希腊的政治研究传统带进中世纪，进而流传到现代世界；他们还为现代政治研究贡献了个性意识、个人尊严、“自然状态”与自然法、人生平等观念。古希腊罗马时代是西方政治研究传统的形成阶段。这一传统的一个基本特点是政治思想与道德哲学或伦理学密切相关，人们研究政治问题是为了实现某种“正义”或最高的“善”，其研究成果主要是以政治伦理学的形式表现出来的。
中世纪是西方政治研究及政治思想缓慢演化的时期。基督教的兴起以及神学世界观的支配地位，对这一时期的政治研究及政治思想产生了决定性的影响。有如政治思想家萨拜因（G.H.Sabine）所说，基督教会的兴起及其对精神领域所拥有的控制权是“西欧历史上的政治学和政治哲学两方面最富于革命性的事件”。中世纪的政治研究主要采取了神学政治论的形式，政治学实际上是隶属于神学体系的一个科目；《圣经》是政治研究的出发点、信仰的绝对权威，是判断真理或是非的基本标准。这一时期政治研究的中心主题是教会与国家、教权与王权的关系，而中世纪神学政治研究中由古希腊罗马时代所继承并发展了的个人与社会、国家权力、理性与信仰等成为近代西方政治研究进一步讨论的问题。
西方家的政治体制分为君主立宪制和民主制两种基本类型.而民主制本身又分为议会民主制和三权分立制.议会民主制是指国家的权力掌握在议会手中,由议会的最大党推举出一位他们党内的领导人出任首相或者国家元首,以德国和法国为代表.三权分立是指国家的权力分为立法权,行政权和司法权,分别由不同的部门掌控,总统作为行政权的最高领袖,拥有很大的权力,是三军统帅.但是他要受到立法权机构-议会的控制,司法权机构-最高法院的控制,互相制约,互相监督,避免了权力的集中和腐败现象的产生.例如美国就是最典型的三权分立制的国家
1、文艺复兴运动和“人文主义思想”影响：它冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，推动了人民的反封建斗争，有利于资本主义的发展。
（2）“人文主义”思想：
人文主义是文艺复兴时期的核心思想。
人文主义的影响：
对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至生活方式都产生了广泛而深刻的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。其负面影响是造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
2、启蒙运动和“理性主义”
（1）启蒙运动：
启蒙运动的影响：极大的促进了人们的思想解放，为欧美资产阶级革命作了最充分的思想动员，启蒙思想家为新的资本主义社会提出了各种国家的政治构想，为日后资本主义国家政治制度的确立提供了理论基础。
（2）理性主义：理性主义是启蒙运动的指导思想理性主义产生的条件：新兴资产阶级力量壮大，要求推翻旧制度，为此需要制造舆论；自然科学的发展解放了人们的思想，相信人类可以征服自然也可以推动人类社会自身的前进；文艺复兴已经不符合新的时代发展需要。理性主义的思想内容：理性就是人的思考和判断，人可以用智慧思维改造自然，可以用知识改造社会，它以人的自然权利（天赋人权），来对抗封建王权、神权和特权。它批判教权主义、专制注意，号召消灭专制王权、贵族特权和登记制度，追求政治民主、权利平等和个人自由，提倡自由平等、法治、社会契约和三权分立等主张。
3、自由主义思潮：随着工业革命的进行和工业资产阶级力量的进一步壮大，自由主义思潮兴起，在经济上要求实行自由经营、自由竞争和自由贸易。而工业资产阶级在政治上则要求摧毁一切封建因素，追求自由和民主则推动了政治上自由主义思潮的到来，这一思潮推动了19世纪中后期资产阶级革命和改革的时代潮流，资本主义制度在欧美各国完全确立。
二、资本主义政治制度确立发展的阶段
1、资本主义政治观念的兴起阶段（14－16世纪）这一历史时期，资本主义的政治制度开始形成，资产阶级的政治运动主要表现为反对天主教会的控制的斗争。思想文化革命则是文艺复兴，也是一场上层建筑领域里的变革运动，具有非常明确的政治意义。其代表人物之一是意大利政治思想家马基雅维利，他的代表作《君主论》是最早系统阐述资产阶级国家学说的专著，冲破了神权政治理论的桎梏，要求建立强大的中央集权国家，教会和宗教应该服从世俗政权，成为国家的工具，他的这一思想对欧洲政治思想产生了深远影响，被后人成为马基雅维利主义。
2、资产阶级民主政治的初创时期（16－18世纪下半期）（1）这一时期处在早期资产阶级革命时期。资产阶级革命在少数先进国家英国、法国、美国等国爆发，并取得胜利。政权主要掌握在大资产阶级手中。这一时期资产阶级革命的理论武器是启蒙思想，启蒙思想为资本主义社会确立了一整套的构想，对这一时期的革命爆发和资本主义制度的建立具有巨大影响。这一时期，虽然开辟了资产阶级的时代，但是封建势力依然强大，英法资产阶级革命过程中都出现了多次反复。这一时期，资产阶级革命实际上都是通过资产阶级的立法来体现革命的阶段性成果，比如英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》和1791年宪法和拿破仑时代的《民法典》，美国的1787年宪法等。
3、资本主义民主政治的发展和资本主义制度在全球范围的确立（18世纪末－19世纪中后期）随着欧美工业革命的扩展，资本主义有了较大的发展，为了扫除资本主义发展的障碍，如封建制度、旧体制、国家分裂、外族入侵等，19世纪六七十年代欧美地区开展了不同形式的政治革命或改革。
（1）已经进行过资产阶级革命的国家，在政治上继续沿着资产阶级民主化的道路发展。
（2）俄国、德国、意大利、日本纷纷通过革命或改革走上资本主义道路，成为新兴的资本主义强国。
（3）19世纪六七十年代欧美各国的资产阶级革命或改革使得这些国家的资本主义制度正式确立，并在随后的全球扩张中抢占殖民地，使得资本主义世界殖民体系基本形成。
4、资本主义政治模式基本定型时期（19世纪末－20世纪20年代）
（1）资本主义的政治模式的基本稳定。这一时期，资本主义的改革和革命基本上平息下来，没有再发生大规模的和影响深远的资产阶级革命或改革。资产阶级的代议制民主制和多党制基本形成，资本主义国家的政治制度基本上形成了，从政治形式上看，进入一个相对稳定的时期。（2）19世纪末20世纪初，国家垄断资产阶级掌握资本主义国家的政权。从这一时期开始，垄断资产阶级逐渐成为资本主义国家政治上的主导力量，以各种方式干预国家的政治生活，资本主义国家逐渐成为垄断资产阶级的代表。
一、现代西方政治学的形成
现代政治（科）学研究诞生于19世纪末、20世纪初。然而，作为人类古老的知识领域之一，政治（学）研究源远流长，它的历史与国家的历史一样悠久。因为自从有了阶级和国家，就有了阶级统治和政治管理，也就需要对这一类现象加以研究，并提供政治相关知识。可以说，随着东西方最初奴隶制国家及其法律、政治制度的产生，就出现了政治的研究，开始了政治思想及政治学的发展史。在各文明古国遗留下来的历史典籍（如《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》和《政事论》）中，可以找到大量关于政治和法律的论述。
西方政治学的研究传统是古希腊的圣哲们尤其是柏拉图和亚里士多德等人所奠定的。所谓的研究传统，是指一个学科或研究领域的研究组织、理论体系、主题范围、研究方法和理论体系的构成方式，它决定了该学科的学者们提出课题、分析问题和理论论证的方式。古希腊产生了系统的政治研究思想，以城邦（国家）的兴衰为中心，政治学作为一种为管理复杂国家（城邦）事务提供指针的专门学问而出现。古希腊时期涌现了一大批杰出的政治思想家或哲学家及学派。如梭伦、赫拉克利特、毕达哥拉斯学派、德谟克利特、诡辩学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，其中尤以柏拉图和亚里士多德的政治研究的成就最大。人们认为，他们两人奠定了西方政治研究传统及其方法倾向的基础——以柏拉图为代表的哲学思辨方法和以亚里士多德为代表的实证比较方法；或者说，前一种模式“带有较多的哲学色彩、怀疑论和理想主义”，后一种模式“较为现实、科学和敏感”。（注：格林斯坦、波尔斯比主编：《政治学手册》（上册），商务印书馆1996年版，第11、11～12页。）
之所以说西方政治学的研究传统是由古希腊时期所奠定的，理由是：第一，希腊人创立了政治事物，即描绘了政治这种东西，把它同个人存在和集体存在的其他方面区分开来；第二，希腊人在活动的意义上创立了政治学，意识到它本身是活动，是致力于研究政治事物的活动；第三，希腊人造成对单个政体（国家、城邦）两重性中固有的问题尤其是公民与政体的关系问题的持久意识；第四，希腊人首先认真地表达了政治学研究中主要的、令人迷惑不解的、一再出现的问题，即“既然”和“应然”的关系。他们从此开辟了解决实际的和伦理的东西之间关系问题的道路，即使没有为以后的政治研究提供一条可以被接受的路线，也提供了一个起点。（注：格林斯坦、波尔斯比主编：《政治学手册》（上册），商务印书馆1996年版，第11、11～12页。）
古罗马时代尽管没有出现伟大的政治理论家，没有形成在后来具有重大影响的政治哲学，但是罗马人把古希腊的政治理论加以应用，其实际成就也深刻地影响了现代西方的政治思想。这不仅表现在罗马人扩展了实际的政治范围——从城邦国家扩张为地域辽阔的帝国，并创立了较为完善的法律制度，而且表现在罗马人以这样或那样的方式将古希腊的政治研究传统带进中世纪，进而流传到现代世界；他们还为现代政治研究贡献了个性意识、个人尊严、“自然状态”与自然法、人生平等观念。古希腊罗马时代是西方政治研究传统的形成阶段。这一传统的一个基本特点是政治思想与道德哲学或伦理学密切相关，人们研究政治问题是为了实现某种“正义”或最高的“善”，其研究成果主要是以政治伦理学的形式表现出来的。
中世纪是西方政治研究及政治思想缓慢演化的时期。基督教的兴起以及神学世界观的支配地位，对这一时期的政治研究及政治思想产生了决定性的影响。有如政治思想家萨拜因（G.H.Sabine）所说，基督教会的兴起及其对精神领域所拥有的控制权是“西欧历史上的政治学和政治哲学两方面最富于革命性的事件”。中世纪的政治研究主要采取了神学政治论的形式，政治学实际上是隶属于神学体系的一个科目；《圣经》是政治研究的出发点、信仰的绝对权威，是判断真理或是非的基本标准。这一时期政治研究的中心主题是教会与国家、教权与王权的关系，而中世纪神学政治研究中由古希腊罗马时代所继承并发展了的个人与社会、国家权力、理性与信仰等成为近代西方政治研究进一步讨论的问题。
让人们真正的感受的了民权 法制 公民的义务与责任！
