红楼梦的相关问题 《红楼梦》的相关问题
先引用一段原著中的文字吧。
“贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语”
这上面，就是贾政要毒打贾宝玉的原因了。
意思就是贾宝玉在外面，结交琪官这些优伶，而且关系非常亲密，连汗巾子这样私密的东西都互相赠送。在家里也不好好地读书。又和丫环金钏调笑，致使金钏受到王夫人的责骂，跳井而亡。
琪官的这个事，应该是薛蟠无意中说了出来，结果人人都知道了。金钏的事，就是贾环的诬蔑了。其实在金钏这个事上，金钏本人虽然是有点轻浮了，但还没有越礼，让王夫人骂成娼妇，不甘受辱而自杀了。
上面几点，是贾政毒打贾宝玉的直接原因。
要说根本的原因，就是贾宝玉平日里的行为，已经让贾政这样的封建家长不满了，王夫人也骂过贾宝玉，只不过贾政对贾宝玉的不满，表现得更加强烈而已。
个人认为，解释这个问题，不要总是上升到什么反封建的高度，太笼统了。
根据刘心武的《红楼梦80回后真故事》的相关描述，林黛玉沉湖之谜一篇里有说到：红学界普遍认为，曹雪芹的《红楼梦》在完成着之后，由于种种原因，除前八十回大体保存下来以外，后面的内容全部迷失，而我们现在所看到的后四十回，是在曹雪芹去世近三十年后，由高鹗续写的。 高鹗对《红楼梦》的第一女主角林黛玉的最终死亡作了如下的安排：在贾家不断败落之后，为了给处于疯癫状态的贾宝玉冲喜，贾母弃林黛玉不顾，采用王熙凤出的“调包计”，安排贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉眼睁睁看着自己心爱的人迎娶了薛宝钗，于是“焚稿断痴情”，悲愤而死。关于林黛玉的这样一个结局，由于通行本的广泛流传而深入人心。但是，我个人认为，尽管“焚稿断痴情”堪称高鹗续书中最成功的部分，但并不符合曹雪芹的原笔原意。 说里面对宝玉和黛玉的身份是有一个特殊设定的。宝玉和黛玉原来都在天界。宝玉是天界赤瑕宫的神瑛侍者，黛玉原来是天上的一棵绛珠仙草，后来修炼成了一个女身。宝玉下凡以后，黛玉也跟着下凡。更准确地表述，就是神瑛侍者下凡以后，修成女身的绛珠仙草也随即下凡。书里面说得很清楚，天上的绛珠仙草下凡有一个很明确的目的：在天界时，赤瑕宫里面的神瑛侍者每天都出来给它灌溉甘露，才使得它能够健康的生长，后来修成了一个女体（可以叫做绛珠仙子）。所以，她下凡以后，成为林黛玉，就要把一生的眼泪还给神瑛侍者。因为这个神瑛侍者下凡以后是贾宝玉，林黛玉的眼泪就是还给贾宝玉的。这是作者在第一回里面就跟读者交代的一个带有神话色彩的人物关系的设计，是非常美丽的一个描述。
在书中后来的情节流动当中我们就有一个感觉，就是从天上下凡到人间的这二位，本身并不知道自己是从天界下凡的，只有做梦时才可能会隐隐约约地恢复在天界的感觉。总之，在人间，他们就和其他的俗人一样生活。
林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪，根据第一回的假设，这都是在还灌溉之恩。书里面有没有一回写到林黛玉的眼泪还得差不多了呀？偶的，这就是第四十九回。那个时候，林黛玉和薛宝钗之间的猜忌已经消除了，林黛玉对贾宝玉也放心了。在这种情况下，贾宝玉也表达了他对林黛玉和薛宝钗和好的不解，在林黛玉回答之后他也表示了理解。这个时候，黛玉就说了：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”作为人间的一个女性存在，她本来爱哭，老有那么多的眼泪，现在她自己就意识到她的眼泪少了；但她没有意识到的是，她是天上的一个绛珠仙子，正在人间还泪。可是，读者读到这儿心里就明白，她的总泪量应该基本等于天上时神瑛侍者灌溉她的那个总量。这个量不断减少，最后接近于零，实际上也就预示了林黛玉的还泪之旅是有终点的。
宝玉也是仙人下凡，但他也并不清楚自己的真实身份，他所有的思维都是人间化的。听了黛玉这句话以后，宝玉怎么说啊？宝玉说“这是你哭惯了，心里疑的，岂有眼泪会少的？”他就不知道他们两个还有一种特殊关系，人家的眼泪就是会递减-----把当年那个灌溉量偿还得差不多了以后，人家就没泪了。
在《红楼梦》中，作者曹雪芹对男一号贾宝玉与女一号林黛玉的前世今生的设计确实极为精妙，让这两个人物那跌宕起伏的悲剧故事充满了什么色彩。而对有着仙界身份的林黛玉，如何安排她的最终结局，一定会是曹雪芹精心设计的内容。前八十回《红楼梦》中，最能够体现林黛玉生活状态与精神气质的黛玉葬花，就给我们提供了一个深入分析曹雪芹创作意图的最好文本。那么，黛玉葬花，这个《红楼梦》里面最美丽的画面之一，究竟体现出了林黛玉怎样的生命特点？而这与她最终的死亡又有什么关系呢？ 我认为，林黛玉的生活方式是一种诗意的存在，加上她兼具绛珠仙草这一仙界身份，因此，林黛玉的死亡方式一定是一种诗意的死亡方式。根据我的研究来判断，在曹雪芹笔下，八十回后林黛玉的死亡形式，应该是一次甚至比葬花更优美的行为艺术。
她所采取的方式，我个人认为，就是沉湖。
有一个“红迷”朋友听我说到这儿，他就开始急躁。他说他知道了，我的意思就是说黛玉自杀了，跳湖了。这是对我的意思的误解。
第一， 我没有说黛玉自杀。
黛玉是天上的仙女下凡，你说她自杀，我不能完全反对，因为你表述的意思大体正确。但是，我宁愿选择另外的语汇，因为林黛玉的死是很诗意地安排自己向人间告别的过程。她是诗意而来，诗意而去。所以我觉得，与其说她是自杀，不如说是仙去——她来自仙界，又复归仙界。
跳湖这个说法，我是坚决不赞成，因为这说明你对跳湖和沉湖之间艺术上的重大区别麻木不仁。跳湖，是从高处往下，一个抛物线，咕咚一声——当然，可能死得很痛快，但是毫无诗意。沉湖，是自己穿戴好了以后，从水域的浅处慢慢走向深处，很不一样啊！
不要觉得我说的这个话好象是怪话，在中国近代史上，有人就采取过这种艺术化的死亡方式以激励民众。
辛亥革命前有一个烈士叫陈天华，他怎么死的呀？有人就非要说是跳海而死。陈天华没有跳海，而是蹈海，这两者有很重大的区别。陈天华当时觉得非常苦闷，为唤起中国民众结束清朝的统治，他写了《猛回头》等激昂的文字，首先剪掉了清朝规定男人必须留的那个辫子，所以现在留下的陈天华的照片上他是披肩发，然后就在日本蹈海。这个事件有相关文献可以证明。他留下遗言，在蹈海前一天写下了《绝命书》，使自己的行为具有一定的艺术性和震撼力。1905年12月8日，他从海边的浅处一步一步向大海深处走去，海水冲击到他的胸部，然后是颈部，最后淹过了他的头部。他觉得他完成了他的人生使命——告诉大家，应该改变清王朝统治中国的腐朽现实。陈天华作为一个激昂的革命者，他这样的行为你怎么评价是一回事，但是他没有跳海，他是蹈海。
现在我再强调一次，我所说的林黛玉的死亡方式，你不要概括成跳湖，她是沉湖。
我还个人认为，黛玉之死首先应该是在贾母死亡之后。
我前面已经费了老大力气来分析的一个观点，就是只要贾母活一天就要为林黛玉护航一天，而且贾母从一开始就愿意让宝玉和黛玉配婚，不可能突然来个一百八十度大转弯，同意“调包计”，甚至于不顾林黛玉的悲苦生死，拉下脸来绝情——这不符合曹雪芹前面对贾母和林黛玉关系的描写。所以，林黛玉离开人世首先应该是在贾母去世之后。在这个情况下，王夫人和薛姨妈她们促成“金玉良缘”的最大的障碍就没有了，形势就明朗了。
而在上一讲，我又讲到，荣国府里面不仅只有一和利益集团，另一个利益集团。赵姨娘、贾环，他们也下了毒手，很可能就是通过贾菖和贾菱配药，使林黛玉作为一个世俗的生命存在死于慢性中毒。还有一点，我上一讲也跟大家说了，赵姨娘在谁面前最有发言权吗？贾政，荣国府这个府第法定的主人。
贾母死后，林黛玉没有了靠山，“金玉良缘”又在紧锣密鼓地筹备；她自己又吃了赵姨娘通过贾菖和贾菱所配的药，慢性中毒；而赵姨娘又向贾政告发了她和宝玉之间所谓的不轨行为，所以说林黛玉的处境非常糟糕。你不能说赵姨娘是在完全造谣，我上一讲提过，第五十二回，她小步子挪进潇湘馆内室，腾就冲进去了，一下子就看见贾宝玉正挨近林黛玉的身子说话呢，因此，当她向贾政告这个状的时候，她甚至还心安理得——我是亲眼所见嘛！然后，她可以满世界夸张渲染，甚至于造谣诬蔑。
而最关键的问题还在于，林黛玉到人间是为了还泪，而她的眼泪基本上已经哭干了。所以，到了她该回到天上的时候了。人间的黛玉在这种情况下会主动地结束自己的生命。 综上所述，望采纳！
卑躬屈膝的丫鬟很多，如果说最的话，个人认为是袭人，作者的评价是服侍谁的时候就心里只有谁。
书中还刻画了一个风趣可爱的农村老妇人，他就是刘姥姥。
贾府中的四春分别是贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春。原应叹息的意思。
四春中被称为二木头的是贾迎春，四春中庶出的是贾探春，四春中最后出家的是贾惜春。
宝玉梦游太虚幻境饮的仙茶叫饮的仙茶叫什么，“千红一窟”；
品的酒叫什么，“万艳同杯”；
听的歌曲叫什么，“红楼梦”。
以原文为证：
《红楼梦》
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
说毕,携了宝玉入室.但闻一缕幽香,竟不知其所焚何物.宝玉遂不禁相问.警幻冷笑道:"此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名`群芳髓'."宝玉听了,自是羡慕而已.大家入座,小丫鬟捧上茶来.宝玉自觉清香异味,纯美非常,因又问何名.警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰`千红一窟'."宝玉听了,点头称赏.因看房内,瑶琴,宝鼎,古画,新诗,无所不有,更喜窗下亦有唾绒,奁间时渍粉污.壁上也见悬着一副对联,书云: 幽微灵秀地,无可奈何天.宝玉看毕,无不羡慕.因又请问众仙姑姓名:一名痴梦仙姑,一名钟情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道号不一.少刻,有小丫鬟来调桌安椅,设摆酒馔.真是:琼浆满泛玻璃盏,玉液浓斟琥珀杯.更不用再说那肴馔之盛.宝玉因闻得此酒清香甘冽,异乎寻常,又不禁相问.警幻道:"此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之ш酿成,因名为`万艳同杯'."宝玉称赏不迭.
饮酒间,又有十二个舞女上来,请问演何词曲.警幻道:"就将新制<<红楼梦>>十二支演上来."
贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩带的是带有金锁的金项圈，史湘云佩带的是金麒麟。
书中最长的一首诗是林黛玉的《葬花吟》
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
请小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门中请小妹指的是 尤三姐，冷二郎是柳湘莲。
第六十六回
情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
兴儿对二姐说宝玉外清内浊，三姐赞宝玉糊涂。
尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲；贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。
宝玉向湘莲赞三姐，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭，出家为道。
最热闹的情节是“荣国府归省庆元宵”（就是元妃省亲，这个无疑），
最有趣的情节是“史太君两宴大观园”（就是刘姥姥二进大观园，我填的的是这一章回目），
至于最凄惨的情节，九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼。
总之每个人读红楼梦自然有不同的理解，所以说，不能说是“最”。
红楼梦里提到的“金陵十二钗”正册：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉
黛玉的性格是典型的“情情”，即对有情的万物付出感情。
她会为零落的花瓣而哭泣，说明她有一颗柔软的、对真善美的消失充满惋惜的心灵。
她会为宝钗的真心相待而敞开心扉，这正证明了她的纯真、善良——在善良的人眼中，人人都是善良的。
有人说她小性子，每天吃宝玉的醋。其实并不是这样，因为她不确定宝玉的心思，所以她才频频试探，等到“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”那会，宝玉向她说明了自己的心思，自此以后她再也没跟宝玉闹过别扭。之前的种种都是试探而已，明白宝玉的感情后，黛玉不再试探，对宝钗，两人“孟光接了梁鸿案”，黛玉以心相交；对深得贾母宠爱的宝琴，她也以姐妹相称，完全不存芥蒂。
黛玉是个天真的人，她会教鹦鹉念诗，会问菊花是否孤独，会在屋里等大燕子回来，她对真善美充满怜惜与向往。
的确，有时黛玉会多愁善感，这是有原因的：她自幼父母双亡寄人篱下。有人说史湘云亦是如此，为什么史湘云就不多愁善感呢？史湘云命运悲苦，但她还有个好身体，颦儿却是先天身体就不好，再加上小时免不了与宝玉闹别扭，想起自己的身世，自然忍不住悲伤，况且，个人有个人的性格，不能要求人人都是史湘云。
若说黛玉优柔寡断，我恐怕不敢苟同。黛玉是个极有主见的女子，她的灵心慧性不会允许她优柔寡断。从葬花吟就能看出：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，这能看出她的人生态度：宁为玉碎不为瓦全。她愿意干干净净地死去，也不愿被世俗所污，与国贼禄蠹沆瀣一气。
她并不内向颓废。她会调笑刘姥姥是“母蝗虫”，会给送东西来的老婆子银钱，与姐妹们合办诗社，用探春的“蕉下客”名字开玩笑。她是个清水出芙蓉的女子，要悲则悲，要笑就笑，没有任何粉饰。
黛玉的冷傲，是对丑恶的冷傲，是对世俗污浊的冷傲，这与她对真善美的温柔怜惜、理解呵护形成了鲜明对比。
至于她的孤僻，我想，那是灵魂的孤独。“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”，她的天真、她的清新与纯粹生错了时代，那个纸醉金迷的年代，那个花柳繁华的大观园，不会容许这么干净的人存在。醉心于功名利禄的风气甚至吹到了闺中，在贾府里，恐怕只有宝玉与她是知音了。他们看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪恶，看到了为富不仁，可他们亦要靠这富贵来生存，无法解脱的矛盾。
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
香菱本名甄英莲（真应怜）。
宝钗住蘅芜院，迎春住缀锦楼，惜春住蓼风轩，黛玉住潇湘馆。
金陵十二钗中，最有才华的是林黛玉，最大胆改革的是贾探春，最泼辣妒恨的是王熙凤，最直爽的史湘云，命运最悲惨的是，这个问的不好，不能说最，我个人看来是秦可卿，无自主命运与意识，纯粹的政治牺牲品，嫁错中山狼的是贾迎春，绘制大观园图的是贾惜春，符合封建礼教的是薛宝钗，无人可比的媳妇是李纨，带发修行的是妙玉，有一对母女，他们是王熙凤，巧姐。
最叛逆的丫鬟非晴雯莫属，与她有关的情节有撕扇子做千金一笑，晴雯病补雀金裘等等；
卑躬屈膝的丫鬟很多，如果说最的话，个人认为是袭人，作者的评价是服侍谁的时候就心里只有谁。
书中还刻画了一个风趣可爱的农村老妇人，他就是刘姥姥。
贾府中的四春分别是贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春。原应叹息的意思。
四春中被称为二木头的是贾迎春，四春中庶出的是贾探春，四春中最后出家的是贾惜春。
宝玉梦游太虚幻境饮的仙茶叫饮的仙茶叫什么，“千红一窟”；
品的酒叫什么，“万艳同杯”；
听的歌曲叫什么，“红楼梦”。
以原文为证：
《红楼梦》
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
说毕,携了宝玉入室.但闻一缕幽香,竟不知其所焚何物.宝玉遂不禁相问.警幻冷笑道:"此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名`群芳髓'."宝玉听了,自是羡慕而已.大家入座,小丫鬟捧上茶来.宝玉自觉清香异味,纯美非常,因又问何名.警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰`千红一窟'."宝玉听了,点头称赏.因看房内,瑶琴,宝鼎,古画,新诗,无所不有,更喜窗下亦有唾绒,奁间时渍粉污.壁上也见悬着一副对联,书云: 幽微灵秀地,无可奈何天.宝玉看毕,无不羡慕.因又请问众仙姑姓名:一名痴梦仙姑,一名钟情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道号不一.少刻,有小丫鬟来调桌安椅,设摆酒馔.真是:琼浆满泛玻璃盏,玉液浓斟琥珀杯.更不用再说那肴馔之盛.宝玉因闻得此酒清香甘冽,异乎寻常,又不禁相问.警幻道:"此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之ш酿成,因名为`万艳同杯'."宝玉称赏不迭.
饮酒间,又有十二个舞女上来,请问演何词曲.警幻道:"就将新制<<红楼梦>>十二支演上来."
贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩带的是带有金锁的金项圈，史湘云佩带的是金麒麟。
书中最长的一首诗是林黛玉的《葬花吟》
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
请小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门中请小妹指的是 尤三姐，冷二郎是柳湘莲。
第六十六回
情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
兴儿对二姐说宝玉外清内浊，三姐赞宝玉糊涂。
尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲；贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。
宝玉向湘莲赞三姐，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭，出家为道。
最热闹的情节是“荣国府归省庆元宵”（就是元妃省亲，这个无疑），
最有趣的情节是“史太君两宴大观园”（就是刘姥姥二进大观园，我填的的是这一章回目），
至于最凄惨的情节，九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼。
总之每个人读红楼梦自然有不同的理解，所以说，不能说是“最”。
红楼梦里提到的“金陵十二钗”正册：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉
黛玉的性格是典型的“情情”，即对有情的万物付出感情。
她会为零落的花瓣而哭泣，说明她有一颗柔软的、对真善美的消失充满惋惜的心灵。
她会为宝钗的真心相待而敞开心扉，这正证明了她的纯真、善良——在善良的人眼中，人人都是善良的。
有人说她小性子，每天吃宝玉的醋。其实并不是这样，因为她不确定宝玉的心思，所以她才频频试探，等到“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”那会，宝玉向她说明了自己的心思，自此以后她再也没跟宝玉闹过别扭。之前的种种都是试探而已，明白宝玉的感情后，黛玉不再试探，对宝钗，两人“孟光接了梁鸿案”，黛玉以心相交；对深得贾母宠爱的宝琴，她也以姐妹相称，完全不存芥蒂。
黛玉是个天真的人，她会教鹦鹉念诗，会问菊花是否孤独，会在屋里等大燕子回来，她对真善美充满怜惜与向往。
的确，有时黛玉会多愁善感，这是有原因的：她自幼父母双亡寄人篱下。有人说史湘云亦是如此，为什么史湘云就不多愁善感呢？史湘云命运悲苦，但她还有个好身体，颦儿却是先天身体就不好，再加上小时免不了与宝玉闹别扭，想起自己的身世，自然忍不住悲伤，况且，个人有个人的性格，不能要求人人都是史湘云。
若说黛玉优柔寡断，我恐怕不敢苟同。黛玉是个极有主见的女子，她的灵心慧性不会允许她优柔寡断。从葬花吟就能看出：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，这能看出她的人生态度：宁为玉碎不为瓦全。她愿意干干净净地死去，也不愿被世俗所污，与国贼禄蠹沆瀣一气。
她并不内向颓废。她会调笑刘姥姥是“母蝗虫”，会给送东西来的老婆子银钱，与姐妹们合办诗社，用探春的“蕉下客”名字开玩笑。她是个清水出芙蓉的女子，要悲则悲，要笑就笑，没有任何粉饰。
黛玉的冷傲，是对丑恶的冷傲，是对世俗污浊的冷傲，这与她对真善美的温柔怜惜、理解呵护形成了鲜明对比。
至于她的孤僻，我想，那是灵魂的孤独。“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”，她的天真、她的清新与纯粹生错了时代，那个纸醉金迷的年代，那个花柳繁华的大观园，不会容许这么干净的人存在。醉心于功名利禄的风气甚至吹到了闺中，在贾府里，恐怕只有宝玉与她是知音了。他们看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪恶，看到了为富不仁，可他们亦要靠这富贵来生存，无法解脱的矛盾。
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
香菱本名甄英莲（真应怜）。
宝钗住蘅芜院，迎春住缀锦楼，惜春住蓼风轩，黛玉住潇湘馆。
金陵十二钗中，最有才华的是林黛玉，最大胆改革的是贾探春，最泼辣妒恨的是王熙凤，最直爽的史湘云，命运最悲惨的是，这个问的不好，不能说最，我个人看来是秦可卿，无自主命运与意识，纯粹的政治牺牲品，嫁错中山狼的是贾迎春，绘制大观园图的是贾惜春，符合封建礼教的是薛宝钗，无人可比的媳妇是李纨，带发修行的是妙玉，有一对母女，他们是王熙凤，巧姐。追问谢谢啊~还有一些我补充一下
最刚烈的丫头是 ，最能干的丫头是 ，为追求婚姻牺牲的丫头是 ，暴雨房里有个女比原先是贾母的丫鬟叫 ，后将其改名 。
小宝钗为 ，小黛玉为 。心比天高，命比纸薄指的是 。一心甘当奴仆，献媚讨好主子的是 ，一心钻营攀附的是 。
文中的金玉良缘的象征是 的通灵宝玉和 的金锁。木石前盟是指开篇神话中 和 的还泪之说。 回答最刚烈的丫头是鸳鸯，最能干的丫头是平儿，为追求婚姻牺牲的丫头是司琪，宝玉的房中有个丫头，原是贾母的丫头，名叫珍珠，送给宝玉后，宝玉将其改名为袭人。
小黛玉--晴雯，龄官其实长的像黛玉。 小宝钗---袭人。心比天高，命比纸薄指的是晴雯。
一心甘当奴仆，献媚讨好主子的是袭人，一心钻营攀附的是林红玉（小红）。
金玉良缘象征的是薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉，木石前盟是指开篇神话中的绛珠仙草和神瑛侍者的还泪之说
最具叛逆的丫环是 晴雯 ，涉及到它的情节有 晴雯撕扇 。
最卑躬屈膝的丫鬟是 袭人 。书中还刻画了一个风趣可爱的农村老妇人，他就是 刘姥姥 。
贾府中的四春分别是 元春 ，迎春 ，探春 ，惜春 。取“原应叹息 ”之意。
四春中被称为二木头的是 迎春 ，四春中庶出的是 探春 ，四春中最后出家的是 惜春 。
宝玉梦游太虚幻境饮的仙茶叫 千红一窟 ，品的酒叫万艳同杯 ，听的歌叫 《红楼梦》 。
宝玉佩戴的玉叫 通灵宝玉 ，宝钗佩戴的叫 金锁 ，史湘云佩戴的叫 麒麟 。
书中最长的一首诗是 林黛玉 写的《 秋窗风雨夕 》
请小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门中请小妹指的是 尤三姐 ，冷二郎是柳湘莲 。
红楼梦中最热闹的情节是 寿怡红群芳开夜宴 ，最有趣的请解释刘姥姥进大观园 ，最凄惨的是 觉大限吞生金自逝 。
红楼梦里提到的“金陵十二钗”正册都有谁？林黛玉 薛宝钗 元春 迎春 惜春 探春 王熙凤
巧姐 秦可卿 史湘云 李纨 妙玉 ，
林黛玉又怎样的性格特点？ 柔弱多才 猜忌多疑 。
香菱的本名是 甄英莲 。
大观园中，宝玉住怡红院，宝钗住 蘅芜苑 ， 住缀锦院，惜春住 ，黛玉住 潇湘馆 。
金陵十二钗中，最有才华的是 林黛玉 ，最大胆改革的是 探春 ，最泼辣妒恨的是 王熙凤 ，最直爽的 史湘云 ，命运最悲惨的是 元春 ，嫁错中山狼的是 迎春 ，绘制大观园图的是 惜春 ，符合封建礼教的是 薛宝钗 ，无人可比的媳妇是 秦可卿 ，带发修行的是 妙玉 ，有一对母女，他们是 王熙凤 ， 巧姐 。
最具叛逆的丫环是鸳鸯、晴雯，涉及到它的情节有抗拒大老爷的纳妾，为贾母陪葬；晴雯的就很多，基本没有不叛逆的；还有个红儿。（个人意见）
最卑躬屈膝的丫鬟是袭人。书中还刻画了一个风趣可爱的农村老妇人，他就是刘姥姥。
贾府中的四春分别是元春，迎春，探春，惜春。取“ ”之意（这个忘记了）。
四春中被称为二木头的是迎春 ，四春中庶出的是探春，四春中最后出家的是 惜春。
宝玉梦游太虚幻境饮的仙茶叫 ，品的酒叫 ，听的歌叫 。（完全不记得了）
宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，宝钗佩戴的叫xxx锁，史湘云佩戴的叫xx麒麟。
书中最长的一首诗是林黛玉写的《葬花魂》
请小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门中请小妹指的是尤三姐，冷二郎是柳湘莲 。
红楼梦中最热闹的情节是元春省亲，最有趣的请解释冷二郎鞭打薛霸王，最凄惨的是黛玉之死。
红楼梦里提到的“金陵十二钗”正册都有谁？黛玉、探春、妙玉、大姐儿、凤姐、元春、迎春、惜春、宝钗、秦可卿，李纨，还有一个一时想不起来，
林黛玉又怎样的性格特点？骄傲、孤僻，爱吃醋、嫉妒、悲情主义者。
香菱的本名是甄xx。
大观园中，宝玉住怡红院，宝钗住（不晓得），（不晓得）住缀锦院，惜春住（不晓得），黛玉住潇湘馆。
金陵十二钗中，最有才华的是黛玉，最大胆改革的是探春，最泼辣妒恨的是凤姐（又好像是另一个），最直爽的宝钗，命运最悲惨的是元春，嫁错中山狼的是迎春，绘制大观园图的是惜春，符合封建礼教的是李纨，无人可比的媳妇是秦可卿，带发修行的是妙玉，有一对母女，他们是王熙凤，大姐儿。
