孟子时期民本思想产生的原因 孟子的民本思想有哪些?根本目的是什么?
民本思想：中国传统文化中极其重要的思想资源
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的民本思想。。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。
孟子思想的目的是达到政治清明，君民和谐的局面，通过仁政的手段实现社会的稳定，经济的繁荣，国家的强大。
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孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
孟子的天道认为天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
参考资料来源：百度百科-孟子
1、孟子继承了先秦诸子百家重民保民的思想传统，反映春秋战国时期救民众于水火的社会呼声。“国以民为本，民以食为天”，这一我国自古以来流传的名言，体现了封建国家的统治国策，也集中反映了我国历史上任何一个封建王朝，都在考虑其统治的对象――民众的生存与生活。
2、春秋时期，周王室衰败，原来神圣不可动摇的天——周天子已失去天下共主的身份，天下大乱，礼乐崩坏。现实已动摇了人们对于神圣天道的崇拜。另一方面，在人类与自然的关系上，突出人的地位。荀子提出了“制天命而用之”观点，强调人在认识自然，改造自然中的主观能动作用。
3、与此同时，从君主到一些大臣对“民”的认识都有了新的提高，认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”。
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民本思想产生的意义：
民本思想是中华优秀传统文化的精华。民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。民本思想对中华文明的发展具有重要作用。
中国古代民本思想对中国历史的发展有着深远的影响，使得广大人民在一定程度上能够安居乐业，促进了中国封建社会发展，形成了中国历史上汉代“文景之治”、唐代“贞观之治”“开元盛世”、清代“康雍乾盛世”等繁荣时期。
参考资料来源：百度百科-民本思想
人民网-民本思想促进中华文明发展
孟子的民本思想与他长期在稷下学宫有关。他在稷下学宫与各大思想家切磋学术，不断吸收当时各家的先进思想，从而提出了比较系统的民本思想。
春秋战国时期，各国统治者的残酷剥削和专横统治，使得当时的社会矛盾空前激化，平民暴动不断发生，诸侯间相互攻伐。
统治集团中的一些开明的政治家开始怀疑“天命”，并且提出要尊重人民，统治才能长久的思想。关于民本思想，春秋战国时期的诸子百家也都有各自的主张。
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孟子的民本思想虽然不能和现代民本思想相提并论，但是对当代的意义则是肯定无疑的。孟子民本思想的核心是王道政治和井田经济。
在孟子那里，“王道”就是先王之道，就是用仁义来治理天下。孟子提倡“王道”，要求统治者都能效法尧舜先王，反对为私利而采取恶劣手段，尤其反对各诸侯国之间的兼并战争。
为了实现王道仁政，必须实行井田经济。孟子的井田制，是他的“治民之产”思想的一部分。他想通过实行井田，使人民有“恒产”。
孟子的王道仁政和民贵君轻思想，在一定程度上认识到了人民群众在历史发展和社会变革中的作用，提出要把安排好人民的生活、解除人民的疾苦放在执政者的首位，并把争取民心看作政治得失的关键，这些思想都有合理的民主因素。
参考资料：百度百科-民本思想
孟子时期民本思想产生的原因：
1，孟子继承了先秦诸子百家重民保民的思想传统，反映春秋战国时期救民众于水火的社会呼声。“国以民为本，民以食为天”，这一我国自古以来流传的名言，体现了封建国家的统治国策，也集中反映了我国历史上任何一个封建王朝，都在考虑其统治的对象――民众的生存与生活。追溯中国古代民本思想的发展历史，最早可见于先秦时期。先秦时期诸子百家都有各自学派特点的民本理论，都曾从不同阶级、不同阶层的利益出发，提出了属于自家学派所特有的民本思想理论，中国民本思想的真正起源是在殷商至西周。这是因为在殷商时期，统治者的残酷剥削和专横统治，使得当时的社会矛盾空前激化，平民暴动不断发生。统治集团中的一些开明的政治家开始怀疑“天命”，并且提出要尊重人民，统治才能长久的思想。关于民本思想，春秋战国时期的诸子百家也都有各自的主张。
2，作为先秦儒家民本思想的继承者孟子，他把孔子的德治发展为仁政，孟子的民本思想可谓是中国传统治国理论的核心。他主张以仁政治国御民，他认为“为君者，居高位者必是仁者，有德者才能有位”，在君臣关系上，他提出：“君之视臣如草芥，则君视臣如寇仇”（《孟子・万章下》），孟子把人民视为诸侯的三宝之一，指出：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。”孟子高扬了民的地位和作用，体现了社稷可变、君主可换，而民众不可易的思想，这在后世产生了深刻的影响，孟子继承和发展了先秦诸子的重民思想，主张以民为主体，以民为本位，在保障和维护君主利益的前提下，突出民众的利益，主张为政者“听于民”，这在当时可谓是进步的思想。它体现在了富民和教民两个基本方面。
孟子民本思想的主要内容：第一，孟子的“民贵君轻”是孟子民本思想的主要内容。在通常情况下，中国古代统治者不仅认同“民贵君轻”的基本思路，而且要求读书做官的人通晓个中道理。要全面地判断“民贵君轻”必须充分注意到“民贵君轻”可以与帝制相匹配这个重大的历史现象。“民贵君轻”体现了国家可变、君主可换，而民众不可易的思想，这在当时确是卓见，这也是继承和发展了远古“民为邦本”的思想。
第二，孟子的民本思想中另一个关注点是富民政策。富民历来是每个统治者所关注的内容，也是民本思想在经济方面的体现，其中提出了很多政策，如：“不违农时，数髻不入垮池，斧斤以时入山林”，孟子给我们描绘出了一幅人与自然和谐同乐的浪漫图景，同时他也鼓励统治者使用西周时期的奴隶制经济制度来实施仁政的思想。
这个是由于当时封建体制太过残酷，严厉。百姓民不聊生。所以孟子提出‘民贵君轻’的思想，其根本目的在于改善百姓之现状。从而实现百姓安定，国之昌盛
言论自由，思想自由
