现代文品读文言文点击六上 17课松鼠答案 现代文品读,文言诗文点击17课
2024-05-23m.verywind.com
《松鼠》现代文品读 文言诗文点击六年级上答案~
2.蛰伏 帽缨 驯良 乖巧 敏捷 机警
3.衬 躲 歇 坐 送
4漂亮、驯良、乖巧
漂亮 因为小松鼠最有特点的就是它的那漂亮的尾巴
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷
表现它的乖巧
6.不能。因为课文是按照从外形到习性的顺序来写，符合人们的认识规律。
7.A句好。因为A句更突出松鼠动作的敏捷。
8.不是败笔。我认为这篇是说明文，是向人们介绍松鼠，加上去理所当然。
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，只运用了对比的手法进行叙述。
1.ying第一声 zhen第一声 ju第三声 li第四声 zhe第二声 xian第三声
2.蛰伏 帽缨 驯良 乖巧 敏捷 机警
3.树上有都一样的
4漂亮、驯良、乖巧
（我选的是漂亮）因为小松鼠最有特点的就是它的外貌，它的尾巴很漂亮
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷和丰富的感情
作用来表现它的乖巧
6.不能，只是按照从外形到习性的顺序来写的，符合人们的认识规律。
7.A句好，A句语言生动活泼，突出松树动作敏捷的习性。
8.不是败笔。第一是使文章显得全面。二是作者写文章时距今有200多年了可能是时代的不同把！
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，运用了对比的手法进行叙述。
熟读精思
开放分类： 朱熹、读书、文言文、熟读精思
【原文】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，读书千遍，其义自见⒅。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
【字词解释】
⑴纷错：纷繁错杂。
⑵遽（jù)：急速，匆忙。
⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞：畅通和堵塞。
⑸自屈：自动屈服。
⑹诘难：诘问反驳。
⑺安：稳妥。
⑻夺于公论：被公众承认的说法所否定。夺，失去。
⑼无以立：不能成立。
⑽大率：大致，一般情况下。
⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。
⑿节目：节骨眼儿，即关键之处。
⒀姑：姑且，暂且。
⒁正：使……端正。
⒂详：安详。
⒃牵强：勉强。
⒄诵：读出声音。
⒅见（xiàn)：通“现”，显现。
⒆急：急需，急迫。
【译文】
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
【作者简介】
朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。徽州婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名哲学家，教育家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。本文分别选自《朱子大全》和《童蒙须知》。
成语解释
【名称】熟读精思
【拼音】shú dú jīng sī
【解释】精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。
【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”
因为最后一节写的是松鼠的繁殖问题，起到了一个补充说明的作用,所以是和谐的
读精思
开放分类： 朱熹、读书、文言文、熟读精思
【原文】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，读书千遍，其义自见⒅。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
【字词解释】
⑴纷错：纷繁错杂。
⑵遽（jù)：急速，匆忙。
⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞：畅通和堵塞。
⑸自屈：自动屈服。
⑹诘难：诘问反驳。
⑺安：稳妥。
⑻夺于公论：被公众承认的说法所否定。夺，失去。
⑼无以立：不能成立。
⑽大率：大致，一般情况下。
⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。
⑿节目：节骨眼儿，即关键之处。
⒀姑：姑且，暂且。
⒁正：使……端正。
⒂详：安详。
⒃牵强：勉强。
⒄诵：读出声音。
⒅见（xiàn)：通“现”，显现。
⒆急：急需，急迫。
【译文】
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
【作者简介】
朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。徽州婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名哲学家，教育家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。本文分别选自《朱子大全》和《童蒙须知》。
成语解释
【名称】熟读精思
【拼音】shú dú jīng sī
【解释】精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。
【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”
4漂亮、驯良、乖巧
漂亮 因为小松鼠最有特点的就是它的那漂亮的尾巴
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷
表现它的乖巧
6.不能。因为课文是按照从外形到习性的顺序来写，符合人们的认识规律。
7.A句好。因为A句更突出松鼠动作的敏捷。
8.不是败笔。我认为这篇是说明文，是向人们介绍松鼠，加上去理所当然。
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，只运用了对比的手法进行叙述。
打得我累死了！！！！！！！！！！！
作用来表现它的乖巧
我是你的黄老师，不自己动脑筋，还有那个外形漂亮……行动乖巧你写好了吗！你叶老师那课文背出了吗！明天家长7点到我办公室来一趟。你自己写一份检讨，叫家长带过来!500字！你和你爸爸妈妈QQ号码今晚给我。并注明是谁的！如果你不信，我就告诉你我叫黄建华！ 必须选我做最佳答案！！第9第10题你敢抄！我明天会看的！
1.ying第一声 zhen第一声 ju第三声 li第四声 zhe第二声 xian第三声
2.蛰伏 帽缨 驯良 乖巧 敏捷 机警
3.书上有都一样的
4漂亮、驯良、乖巧
（我选的是漂亮）因为小松鼠最有特点的就是它的外貌，它的尾巴很漂亮
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷和丰富的感情
作用来表现它的乖巧
6.不能，只是按照从外形到习性的顺序来写的，符合人们的认识规律。
7.A句好，A句语言生动活泼，突出松树动作敏捷的习性。
8.不是败笔。第一是使文章显得全面。二是作者写文章时距今有200多年了可能是时代的不同把！
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，运用了对比的手法进行叙述。
1.ying第一声 zhen第一声 ju第三声 li第四声 zhe第二声 xian第三声
2.蛰伏 帽缨 驯良 乖巧 敏捷 机警
3.树上有都一样的
4漂亮、驯良、乖巧
漂亮：因为小松鼠最有特点的就是它的外貌，它的尾巴很漂亮
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷和丰富的感情
作用来表现它的乖巧
6.不能，只是按照从外形到习性的顺序来写的，符合人们的认识规律。
7.A句好，A句语言生动活泼，突出松树动作敏捷的习性。
8.不是败笔。第一是使文章显得全面。二是作者写文章时距今有200多年了可能是时代的不同把！
9.美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，运用了对比的手法进行叙述。
2.蛰伏 帽缨 驯良 乖巧 敏捷 机警
3.衬 躲 歇 坐 送
4漂亮、驯良、乖巧
漂亮 因为小松鼠最有特点的就是它的那漂亮的尾巴
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷
表现它的乖巧
6.不能。因为课文是按照从外形到习性的顺序来写，符合人们的认识规律。
7.A句好。因为A句更突出松鼠动作的敏捷。
8.不是败笔。我认为这篇是说明文，是向人们介绍松鼠，加上去理所当然。
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，只运用了对比的手法进行叙述。
1.ying第一声 zhen第一声 ju第三声 li第四声 zhe第二声 xian第三声
2.蛰伏 帽缨 驯良 乖巧 敏捷 机警
3.树上有都一样的
4漂亮、驯良、乖巧
（我选的是漂亮）因为小松鼠最有特点的就是它的外貌，它的尾巴很漂亮
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷和丰富的感情
作用来表现它的乖巧
6.不能，只是按照从外形到习性的顺序来写的，符合人们的认识规律。
7.A句好，A句语言生动活泼，突出松树动作敏捷的习性。
8.不是败笔。第一是使文章显得全面。二是作者写文章时距今有200多年了可能是时代的不同把！
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，运用了对比的手法进行叙述。
熟读精思
开放分类： 朱熹、读书、文言文、熟读精思
【原文】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，读书千遍，其义自见⒅。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
【字词解释】
⑴纷错：纷繁错杂。
⑵遽（jù)：急速，匆忙。
⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞：畅通和堵塞。
⑸自屈：自动屈服。
⑹诘难：诘问反驳。
⑺安：稳妥。
⑻夺于公论：被公众承认的说法所否定。夺，失去。
⑼无以立：不能成立。
⑽大率：大致，一般情况下。
⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。
⑿节目：节骨眼儿，即关键之处。
⒀姑：姑且，暂且。
⒁正：使……端正。
⒂详：安详。
⒃牵强：勉强。
⒄诵：读出声音。
⒅见（xiàn)：通“现”，显现。
⒆急：急需，急迫。
【译文】
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
【作者简介】
朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。徽州婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名哲学家，教育家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。本文分别选自《朱子大全》和《童蒙须知》。
成语解释
【名称】熟读精思
【拼音】shú dú jīng sī
【解释】精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。
【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”
因为最后一节写的是松鼠的繁殖问题，起到了一个补充说明的作用,所以是和谐的
读精思
开放分类： 朱熹、读书、文言文、熟读精思
【原文】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，读书千遍，其义自见⒅。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
【字词解释】
⑴纷错：纷繁错杂。
⑵遽（jù)：急速，匆忙。
⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞：畅通和堵塞。
⑸自屈：自动屈服。
⑹诘难：诘问反驳。
⑺安：稳妥。
⑻夺于公论：被公众承认的说法所否定。夺，失去。
⑼无以立：不能成立。
⑽大率：大致，一般情况下。
⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。
⑿节目：节骨眼儿，即关键之处。
⒀姑：姑且，暂且。
⒁正：使……端正。
⒂详：安详。
⒃牵强：勉强。
⒄诵：读出声音。
⒅见（xiàn)：通“现”，显现。
⒆急：急需，急迫。
【译文】
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
【作者简介】
朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。徽州婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名哲学家，教育家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。本文分别选自《朱子大全》和《童蒙须知》。
成语解释
【名称】熟读精思
【拼音】shú dú jīng sī
【解释】精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。
【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”
4漂亮、驯良、乖巧
漂亮 因为小松鼠最有特点的就是它的那漂亮的尾巴
5.一是它过水的情景 ，表现他的智慧
二是有人稍微在树根上触碰一下时的反应、表现出他的机警
三是从他那爪子和不高兴时发出的恨恨声，来表现它的敏捷
表现它的乖巧
6.不能。因为课文是按照从外形到习性的顺序来写，符合人们的认识规律。
7.A句好。因为A句更突出松鼠动作的敏捷。
8.不是败笔。我认为这篇是说明文，是向人们介绍松鼠，加上去理所当然。
9.看，美丽的孔雀打开扇子般的羽毛，正大摇大摆的走着，向人们展示她的美丽身姿。
10.课文中语言生动有趣，运用了比喻拟人等修辞手法进行描写。而本语段，语言概括简洁，只运用了对比的手法进行叙述。
打得我累死了！！！！！！！！！！！
作用来表现它的乖巧
我是你的黄老师，不自己动脑筋，还有那个外形漂亮……行动乖巧你写好了吗！你叶老师那课文背出了吗！明天家长7点到我办公室来一趟。你自己写一份检讨，叫家长带过来!500字！你和你爸爸妈妈QQ号码今晚给我。并注明是谁的！如果你不信，我就告诉你我叫黄建华！ 必须选我做最佳答案！！第9第10题你敢抄！我明天会看的！
