曹刿论战这中哪些语句能够体现曹刿的政治远见,为什么 结合文章，说说"肉食者鄙"的"鄙"表现在哪些方面 曹刿论战，文中哪些能够体现曹刿的政治远见
这要从当时鲁国的国体结构跟政治生态这个角度切入，鲁国开国祖周公（姬旦）认为，王室之所以强大，乃是因为团结，所以他非常坚持公族保持国姓也就是姬姓，鲁国在这样教条式的治国方略下，一直沿用，承平了好一段时间，没有外戚异姓问题，但这相对的代价是，鲁国国内人才在祖国得不到发展，纷纷外流，鲁国人才超强，孔丘就是鲁国人，他也有很多徒弟也是鲁国人，鲁国有这样的政治痼癖，是以曹刿说：肉食者鄙（吃官饭的那票家伙没见识），因为吃官饭的永远都是姓姬的，我们说富不过三代，才也不过三代，诸葛亮不过传第二代，就出了一票白痴，诸葛诞那些。
言归正传，曹刿的短短一句＂肉食者鄙，未能远谋＂道尽了鲁国百年国疾，第二句：问何以战（质问鲁庄公：你凭什麼打这丈？）公曰：［衣食所安，弗敢专也，必以分人］（吃的跟穿的，我怎麼敢专利独享，一定用它们来分给大众），你会说这真是个好领主，这种领主天下哪找，错，刿对曰：［小惠为徧，民弗从也］（小小的这种福利都没有普及，人民怎麼会认同跟从呢），呦！说的对，鲁庄公把这套搬出来自我认同，他认为自己做到不专利不独享，但曹刿却讽他没有把这个行为普及化跟没做一样。公曰：［牺牲玉帛，弗敢加也，必以信］（祭品跟玉帛税贡这些东西，我怎麼敢随便增加，这样一定取信於大众），好领主啊！不任意调税，要是2011年的今天我们家有这总统我投他了，你这样想吗？看看曹刿怎说，刿对曰：［小信未浮，神弗福也］（小信小用没有被大众所相信，神怎麼会降福呢），呦喝！说的好呀！曹刿直接指出民间对鲁庄公的种种仁德措施都感受不到，因为这一切都是鲁庄公自己在唱独脚，公曰：［大小之狱，虽不能察，必以情］（大大小小的刑罚案件，我虽然不能每件都亲自审察，但一定会试图了解案情发展及状况）刿对曰：［忠之属也，可以一战］（多数翻译是，忠心於下属人民，但我个人的想法是，这段会这样接，曹刿必定要与前两句的对话作衔接，忠於人民？从之前两处对话，看得出庄公敌的确确忠於人民，这点无庸置疑，曹刿也没有直接否定庄公，为何庄公的第三句才引出曹刿的＂忠於人民这种评价，这明显不合理，这里的＂忠於属＂，我们可不可以解释成忠於所属，忠於自己的所属，忠於自己，找出自己的缺点，了解自己，先战胜自己，才有机会战胜敌人，才构成＂一战＂的基本条件），先後三个对话，没有重复意义，第一对：庄公端出自己的仁德行为来向曹刿论证自己，曹刿回呛，你连这点小事都要搬出来讲，这是身为领导应尽的，大众不会因你一个人这样就信福你的政府团队，第一对就先点出问题根本，庄公本人自爱，但他的幕僚不是这样啊！这种好行为没有被普及啊？第二对：庄公跩出神明来当挡箭牌，曹刿再否定就是连神明都给否定了，曹刿藉庄公敬神的观点来反K他一枪，指出：用这种小信用就想取信人民大众，你这不就是无为而治而已吗？神明也不会屌你的，庄公被K得满头包无地自容，最後的第三对：这才是真正的忏悔，前面两句都是在跟曹刿争辩，庄公直接挑明了自己因能力不足而无法每个案件都亲自审，但他愿意尽力做到对每个案件都有初步的了解，曹刿也给了他正面的回应鼓励庄公，他指出：庄公你确实已经忠於你所属的，你找到你执政的缺点以及你真正应该做的，你不是代表你自己，而是代表你的政治团队，要打这丈，你必须有代表整个鲁国的觉悟。
希望能帮助你。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”
说出了曹刿知道打仗要取信于民.
言归正传，曹刿的短短一句＂肉食者鄙，未能远谋＂道尽了鲁国百年国疾，第二句：问何以战（质问鲁庄公：你凭什麼打这丈？）公曰：［衣食所安，弗敢专也，必以分人］（吃的跟穿的，我怎麼敢专利独享，一定用它们来分给大众），你会说这真是个好领主，这种领主天下哪找，错，刿对曰：［小惠为徧，民弗从也］（小小的这种福利都没有普及，人民怎麼会认同跟从呢），呦！说的对，鲁庄公把这套搬出来自我认同，他认为自己做到不专利不独享，但曹刿却讽他没有把这个行为普及化跟没做一样。公曰：［牺牲玉帛，弗敢加也，必以信］（祭品跟玉帛税贡这些东西，我怎麼敢随便增加，这样一定取信於大众），好领主啊！不任意调税，要是2011年的今天我们家有这总统我投他了，你这样想吗？看看曹刿怎说，刿对曰：［小信未浮，神弗福也］（小信小用没有被大众所相信，神怎麼会降福呢），呦喝！说的好呀！曹刿直接指出民间对鲁庄公的种种仁德措施都感受不到，因为这一切都是鲁庄公自己在唱独脚，公曰：［大小之狱，虽不能察，必以情］（大大小小的刑罚案件，我虽然不能每件都亲自审察，但一定会试图了解案情发展及状况）刿对曰：［忠之属也，可以一战］（多数翻译是，忠心於下属人民，但我个人的想法是，这段会这样接，曹刿必定要与前两句的对话作衔接，忠於人民？从之前两处对话，看得出庄公敌的确确忠於人民，这点无庸置疑，曹刿也没有直接否定庄公，为何庄公的第三句才引出曹刿的＂忠於人民这种评价，这明显不合理，这里的＂忠於属＂，我们可不可以解释成忠於所属，忠於自己的所属，忠於自己，找出自己的缺点，了解自己，先战胜自己，才有机会战胜敌人，才构成＂一战＂的基本条件），先後三个对话，没有重复意义，第一对：庄公端出自己的仁德行为来向曹刿论证自己，曹刿回呛，你连这点小事都要搬出来讲，这是身为领导应尽的，大众不会因你一个人这样就信福你的政府团队，第一对就先点出问题根本，庄公本人自爱，但他的幕僚不是这样啊！这种好行为没有被普及啊？第二对：庄公跩出神明来当挡箭牌，曹刿再否定就是连神明都给否定了，曹刿藉庄公敬神的观点来反K他一枪，指出：用这种小信用就想取信人民大众，你这不就是无为而治而已吗？神明也不会屌你的，庄公被K得满头包无地自容，最後的第三对：这才是真正的忏悔，前面两句都是在跟曹刿争辩，庄公直接挑明了自己因能力不足而无法每个案件都亲自审，但他愿意尽力做到对每个案件都有初步的了解，曹刿也给了他正面的回应鼓励庄公，他指出：庄公你确实已经忠於你所属的，你找到你执政的缺点以及你真正应该做的，你不是代表你自己，而是代表你的政治团队，要打这丈，你必须有代表整个鲁国的觉悟。
