剥卦的说明 剥卦的卦象解释
《周易64卦》——“剥卦”解析①
艮上坤下剥：不利有攸往。攸往：前进。解释：当到了极限开始剥落的时候，就不利于继续前进了。《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。柔：阴爻。刚：阳爻。变：取代。解释：“剥”是剥落、浸蚀的意思。也就是阴爻要取代阳爻了。不利有攸往，小人长也。攸往：前进。长：增长。解释：这时候小人的势力增长，就不利于前进了。顺而止之，观象也。顺：这里以卦象解。坤。止：艮。象：卦象。解释：由坤到艮，这也是观察卦象所知道的了。君子尚消息盈虚，天行也。尚：推崇。消：消退。息：生息。盈：满。虚：空虚。天行：天道。解释：君子要顺从万物的消长，或是变迁，或是空虚，天道本就是如此。都要顺着这个是来做。不能逞强。《象》曰：山附于地，剥。附：落在。解释：山落在土上，地基不稳，也就是会剥落。上以厚下安宅。厚：土厚。下：对下，施惠好处。解释：这里以喻作比，当你的宅院地基不够稳固的时候，要对底下的人好，才能安居。底下人安于自己的环境，地基才能稳固。
在剥卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第三爻指向第六爻，表示主客双方在态度方面和谐 ，主方的随和态度适应客方的强硬态度，这两条爻都不当位，然而有应，不当位而又有应 ，是对主方不利因素，主方受到客方制约。因为阴阳趋向和谐是自然规律，在这种和谐状态下，主方很难摆脱，只得忍受客方制约。
至于剥卦的其它四条爻，都是不有应的爻，都是潜在因素，主方不需要去改变这些因素，而且也难于改变这些因素。第一爻是阴爻，表示主方消极被动，是不当位的爻，这种消极被动是长期衰落的结果 ，很难扭转。第二爻也是阴爻，表示主方素质不佳，这是当位的爻，主方有可能从客方吸取补益，但是这条爻不有应，客方素质也不佳，没有可以补益主方的。
所以，在当前形势下，主方只好忍受客方制约。卦辞说，“不利有攸往”，主方不宜做些什么，换句话说，什么都不做就什么都做了。因此爻辞以受剥落的床为形象比喻，说明当前主方的不幸处境。如果删去爻辞中的判断词，再略去爻的名称，爻辞可以译成一首完整的散文诗：
床腿剥落了，剥落得净光。
床上标记剥落了，剥落得净光。
剥落吧，（我受着剥落）。
床（从外表剥落，）肤表剥落了。
（我只好随其自然如同）宫女们习惯像鱼一样地成串尾随。
硕大的果实没有人吃，君子装上大车推走了，小人（我）让果实落下来剥落茅庐。（我受剥落，因为我渺小）
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗不利有攸往。
〖译文〗不利有所前进。
〖解说〗“攸”（you）助词，相当于“所”：性命攸关。这条卦辞通俗易懂，没有深奥的话，建议主方逆来顺受，忍受恶劣环境。 〖原文〗剥床以足，蔑；贞凶。
〖译文〗床从足开始剥落，直至剥落完；坚持下去有凶险。
〖解说〗这条爻是主卦下爻，代表主方的行动，主方的行动是阴，消极被动。这是剥卦第一爻爻辞。蔑（mie）无，没有：蔑以复加。床，指主方的利益。在这条爻辞中，剥，指主方的消极行动，主方的消极行动使主方利益受到损失。足，是床站立部分。剥床以足，主方的消极行动使主方的基本利益受到损失。蔑，主方的基本利益被全损失了。“贞凶”，又包含两部分，“凶”是判断，“贞”是条件。贞才凶，不贞则不凶。坚持消极，不改变被动，则有凶险；改消极为积极，则不一定有凶险。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位；并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能使主方利益受损失，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，客方没有掠夺主方利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。尽管如此，主方应当阴中有阳，采取一定的主动措施，改变现状，否则，继续目前状态对主方不利，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗剥床以辨，蔑；贞凶。
〖译文〗床上的辨别记号剥落，直至剥落完；坚持下去有凶险。
〖解说〗第二爻是主卦中爻。这是第二爻爻辞，阴，表示主方素质是阴，素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“辨”（bian）区别，分析：明辨是非。“蔑”（mie）无，没有：蔑以复加。“贞”（zhen），对自己的信仰十分忠诚：坚贞不屈。可以想象古时候没有纸和笔，人们在床上刻些记号记事。床剥落了，刻的记号辨认不出来了。“剥床以辨”说明剥落比较严重。“贞凶”是判断词，与剥卦第一爻的判断词相同。“凶”是判断，“贞”是条件。贞才凶，不贞则不凶。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳有可能从客方吸取补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不能从客方得到补益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方不能指望从客方得到利益，就应当着手改善自己的素质，如果保持现状不作改变，素质将继续不佳，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗剥之，无咎。
〖译文〗剥落，无所怪罪。
〖解说〗这个爻代表主方态度，主方态度是阴，表示主方态度随和。咎（jiu）的意思是“怪罪”，“无咎”是“不应当怪罪”。这条爻辞中没有“床”字，可能是省略，“剥之”仍然指主方受到客方的制约。
〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，不当位，然而与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，正好可以制约态度随和的主方，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方素质很差，主方的随和态度是素质极差的表现，不得不如此，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗剥床以肤，凶。
〖译文〗床的表皮剥落了，有凶险。
〖解说〗这是剥卦第四爻爻辞，阴，表示客方被动。肤（fu）指身体的表皮：皮肤。“剥床以肤”表示剥落是从外表发生的，是受外界影响。
〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而于一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能利用客方消极被动的机会，那潜在因素没有成为真正有利因素。如果主方想利用客方被动的机会取得发展，主方应当阴中有阳，采取一些主动措施。然而，由于第三爻和第六爻之间的和谐状态，主方被制约，如果主方采取主动措施，必然受到客方压制，所以爻辞说“凶”。 〖原文〗贯鱼以宫人宠，无不利。
〖译文〗宫殿里的人喜欢像鱼一样地成串尾随，没有不利。
〖解说〗这是剥卦第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。宫（gong）封建时代的帝王或某些国家元首的住所。宠（chong）娇爱，偏爱：受宠若惊。无不利，就是无不利，不能理解为有利，也不能理解为吉利。即使无不利，也是有条件的。无不利的条件是“贯鱼以宫人宠”。字的顺序很重要，“宫人宠”不能理解为”宠宫人”，也不能理解为“宫人受宠”。“宫人”指宫殿中伺候皇帝的人，那么多的人伺候一个皇帝，闲得无事，不知道该干什么，但是又不敢怠慢皇帝，只好像成串的鱼那样相互尾随。这句话说得通俗一些就是“随大溜”。如果主方“随大溜”，则“无不利”。如果不“随大溜”就不一定“无不利”。
〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方也是素质不佳，客方不可能从主方获得利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说，“无不利”。 〖原文〗硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
〖译文〗大的果实不吃，君子得到车，小人的简陋的小屋被剥夺了。
〖解说〗这是剥卦第六爻爻辞，阳，表示客方态度强硬。硕（shuo）大，硕果累累。硕果，大的果实。舆（yu）车：舍舆登舟。庐（lu）简陋的小屋：茅庐。君子指客方，小人指主方。客卦阳数是1，主卦阳数是0，客方强于主方，客方是君子，主方是小人。易的卦爻辞中有大人、君子和小人共三种对人的划分。“乾乾君子”中的君子是一般的勤勤恳恳的人，“利见大人”中的大人比君子高，而小人则比君子低。大人、君子和小人只是就行动、素质和态度三个方面情况的综合比较而言，没有尊畀的意思，没有善恶的意思。这个卦中，君子指客方，并不是说客方尊贵，也不是说客方善良，而只是说客方较强；小人指主方，并不是说主方畀贱，并不是说主方邪恶，而只是说综合情况的比较较弱。“硕果不食”是一个不完全句子。谁不食？不愿食、不能食还是不让食？应当是客方不让主方食。
〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位。这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能制约主方，不利主方发展，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方态度随和，接受客方制约，那不利因素成了真正的对主方不利因素。虽然爻辞中没有判断词，但是爻辞用“小人剥庐”形象地描述了当前对主方不利的形势。
