求大师从心理学和成功学分析 越王勾践卧薪尝胆 的内在机理，是什么激励了越王如此忍辱负重？ 卧薪尝胆反映了越王勾践的什么性格
卧薪尝胆的故事100字，越王勾践经历了什么？
顽强，有忍耐力
勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗？
《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分，大量记述了越王勾践当政国事，但没有提过他有卧薪尝胆之事，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过，却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。什么时候出现“卧薪尝胆”这个成语呢？
北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己。这种说法把夫差举出来，没勾践什么事儿了。
南宋的书籍却屡屡提到越王勾践卧薪尝胆，明末梁鱼的《浣溪沙》剧本，又极力渲染勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆的英雄作为。明末作家冯梦龙在自己的历史小说中，也多次提到勾践卧薪尝胆的故事。
《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说：王归国后，磨砺身心，日夜操劳。困极之时，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾践困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”，不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上，是《吴越春秋》的误解，误传。
司马迁：“①禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭彊吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。”
“②越祖少康，至于允常。其子始霸，与吴争彊。槜李之役，阖闾见伤。会稽之耻，句践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。”[12]
王朗：“句践欲广其御儿之疆，馘夫差於姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。”
激励机制很简单，就是梅花香自苦寒冷出的道理。
卧薪尝胆提供刺激源。既是一种提醒，提醒越王不忘国耻；又是 一种刺激，让越王保持斗志，不奋斗就不能摆脱眼前的境况；
任何心理都和生理有关，这是肯定的。心理不会离开生理凭空存在。
越王勾践卧薪尝胆，从心理学上说是通过重复（反复）外在刺激、强化内心碰撞，激励自己时时刻刻、事事处处不忘国耻，进而励精图治。从成功学上说，是设置不利环境，使自己处于下风，长时间地集中精力，以利抑制自己的松懈情绪，顺利实施韬晦战略，直至最后成功。
越王勾践如此行为来源于其内心深处极其剧烈的仇恨，他无时无刻不用仇恨来提醒自己，让自己一直处于一种亢奋的状态，不敢对自己有丝毫的放松，已经有些病态的程度了。
卧薪尝胆是一种典型自虐行为，当时勾践的境遇虽不好，但怎么也是一国之君，是肯定不需要睡柴草的，至于尝胆就更不必要，尝胆这一行为本身，对勾践并无实际作用，若是尝胆可以帮人成功，大家都去尝胆去算了。尝胆对于勾践的作用，只是让他时刻不忘记仇恨，从而让他的内心不敢有一丝的懈怠。按照现代心理学分析，勾践绝对有自虐倾向。既用肉体的痛苦，强化内心的仇恨，让自己不论是心理还是生理上都不能忘记仇恨。个人猜测，每当他自虐时，内心应该会有一种极强的满足感。
所以，不要被表面的东西所蒙蔽了，这么多年来卧薪尝胆一直被当做是正面例子。其实从心理学分析，卧薪尝胆是很不可取的激励方式，会对人的心理产生严重的负面影响。知道历史的人都知道，当勾践灭吴后，他成为了有名的暴君，这就是因为这样极端的激励方式，让他心性大变造成的。
