名言警句及其感悟或赏析 名言及赏析
大海越是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一件赏心乐事。 —— 拉美特里
逆境是达到真理的一条道路。 —— 拜伦
你若失去了财产——你只失去了一点，你若失去了荣誉——你就丢掉了许多，你若失去了勇敢——你就把一切都丢掉了。 —— 歌德
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。 —— 卢梭
我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。 —— 但丁
世界荣誉的桂冠，却是用荆棘编织而成的。 —— 贾赖
奇迹多是在恶运中出现的。 —— 培根
幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍…… —— 培根
你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。 —— 萨迪
好人如果受到恶人攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽然能撞碎一只金杯，金杯仍有价值，石头仍是低微。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的称谓。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。 —— 蒙田
我们所希望和赞美的勇敢不是体面地去死，而是勇敢地去生活。 —— 卡莱尔
勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。 —— 奥斯特洛夫斯基
不幸是一所最好的学校。 —— 别林斯基
勇敢是人类美德的高峰。 —— 普希金
人要有毅力，否则将一事无成。 —— 居里夫人
卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 —— 贝多芬
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。 —— 列别捷夫
幸运的爱，与勇者长相随。 —— 奥维德
困难只能吓倒懒汉懦夫，而胜利永远属于攀登高峰的人们。 —— 茅以升
在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。 —— 邹韬奋
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 —— 鲁迅
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 —— 鲁迅
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅
----------------------------
如果不敢去跑,就不可能赢得竞赛；如果你不敢去战斗,就不可能赢得胜利。
——瑞查德·M·德沃斯【美】
应当惊恐的时刻，是在不幸还能弥补之时；在它们不能完全弥补时，就应以勇气面对它们。
——丘吉尔
勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。
——列夫·托尔斯泰
勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。
——丘吉尔
勇气是衡量灵魂大小的标准。
——卡耐基
勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其它的特质自然也就具备了。
——丘吉尔
勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。
——郁达夫
由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。
——邹滔奋
勇气抗争
●如果整个世界是公正的话，勇气就没有必要存在了---（普鲁塔克）
●猫儿给围赶得走投无路，也会变成狮子（塞万提斯）
●人的勇气能承提一切重负（塞·约翰逊）
●勇气减轻命运的打击（德谟克利特）
●勇气的考验通常不是去死而是活下来（阿尔菲爱利）
●不要怕他，因为他也在怕你（美国）
●倘若失去了勇敢，你的生命等于交给了敌人（维吾尔族）
●勇气有时也会回到被服者的心中（维吉尔）
●有勇气承担命运，这才是英雄好汉（赫塞）
●怕人不出世，出世不怕人
●大胆天下去得，小心寸步难行
●要自由，才能的幸福；要勇敢，才能有自由（修昔底斯）
●勇者处处是家乡（奥维德）
●失去勇气的人，生命已死了一半（英国）
●丧失勇气无异丧失了一切（西班牙）
●勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱（希腊）
●命运是宠爱勇士的（英国）
●我们的勇气就是我们最好的上帝（约·弗莱彻）
●有了勇气便能粉碎厄运（塞万提斯）
●连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人（米南德）
●大路不走草成窝，胸膛不挺背会驼
●你在患难之日若胆怯，你的力量就微小〈圣经〉
●要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指
教（罗·赫里克）
●谁战战兢兢地提出请求，谁就一定遭到拒绝（塞内加）
●世上还不曾长出过能治疗怯懦的药草（史文朋）
●胆怯之心随着时间的消失而消失（埃斯库罗斯）
●树叶打破头
●怕跌倒，先躺倒
●前怕狼后怕虎
●走路都怕踩死蚂蚁
●怕噎着不吃饭
●在树梢的不怕落，坐树脚的倒怕死〈壮族〉
●害怕大雨的，只不过是假花而已（苏联）
●既没被子弹打死，何必被谣言吓死（亚洲）
-----------------------
勇敢怯懦
●想挤狮子的奶水，就得有非凡的勇气（伊朗）
●毙虎者饱餐虎肉，畏虎者葬身虎口（阿拉伯）
●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼
●想骑骏马背跳上马背，想吃虎肉要有一颗虎胆（柯尔克孜族）
●骑虎不怕虎下虎下山，撑船不怕船下滩
●弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿（宋·潘阆）
●杀人不过头点地
●砍头不过碗大个疤
●砍头只当风吹帽
●视死若生者，烈士之勇也〈庄子〉
●捐躯赴国难，视死忽如归（三国·曹植）
●在我们看来，身亡并不是死，胆怯才是真正的死----（西摩尼得斯）
●假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里 ----（莎士比亚）
●死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方（西塞罗）
●男儿堕地志四方，裹尸以革固其常（宋·陆游）
●丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏书（明·杨仲年）
●我自横天向天笑，去留肝胆两昆仓（清·谭嗣同）
●为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
●明知山有虎，偏向虎山行
●置之死地而后生
●战斗到流尽最后一滴血（意大利）
●如果有舍身之心，那么在世界上就没有可怕的事（通口一叶）
●有牺牲精神才能有成功的希望（日本）
●勇气是一切天赋中最好的天赋，它先于一切（普劳图斯）
●勇气存在于自我恢复的能力之中（爱默生）
●和其他美德一样，勇气也是有限的（蒙田）
●十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端（拉罗什富科）
●勇气是一种内在的东西，并不是因为人多势众才有的----（约·德莱顿）
●勇气产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的----（奥斯特洛夫斯基）
●勇气是在磨炼中生长的（莎士比亚）
●猎家小狗不怕虎
●敢过大江，不怕小河
●事出之前人抱胆，事出之后胆抱人
●初生牛犊不怕虎
●敌人遁逃时，人人皆勇士（英国）
●英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量（蒙台涅）
●勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质（鲍斯威尔）
●行为最勇敢的人心地总是最善良（英国）
●勇敢和坚决是美德的灵魂（英国）
●无私方敢言，有胆自能察
●无私才能无畏
●一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人（亚里士多德）
●在个人利益上不伸手的人，在捍卫一种思想时必定是英雄---（肖伯纳）
●如果没有正义，勇气不是美德（希腊）
●理想和勇敢是亲兄弟（英国）
●勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一种（赫·梅尔维尔）
●危险面前测勇气（欧洲）
●战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友（伊朗）
●能勇士面前无险路（英国）
●狂风和海水激战的时候，只有勇敢镇定的水手抵达彼岸----（英国）
●从未遇到过艰险的人，是不需要什么但量的（拉罗什富科）
●临危不怯就等于在战场上赢得了一半胜利（普劳图斯）
=======================
必须有勇气正视无情的真理。——列宁
庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。 当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。 至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩
更多的名人名言赏析！
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
（鉴赏：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
（二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。
不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。
然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。
一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。
时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。
有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。
所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言
三.
己所不欲，勿施于人
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐.
青春是短暂的,知慧是无穷的,趁短暂的青春,去学无穷的知慧。___高尔基
知慧是我们最宝贝的,在青春中好好积累,就不会在人生中后悔!
青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽...
青春是短暂的,知慧是无穷的,趁短暂的青春,去学无穷的知慧。___高尔基
知慧是我们最宝贝的,在青春中好好积累,就不会在人生中后悔!
青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽...
一个头脑清醒的人在饥饿的时候不会用他最后的一块钱去买食物之外的东西。但一旦他衣食无忧、安居乐业，就可能会在电动剃须刀和电动牙刷中挑挑拣拣，他便可以被说动去做一个选择了。除了价格和成本，消费者的需求就成了需要管理的问题
