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昔日，佛陀曾经在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：「这世间有四种修行人，是哪四种呢？第一种人是身安乐心不安乐；第二种人是心安乐身不安乐；第三种人是身心俱不安乐，第四种人是身心都安乐法喜。
什么样的修行人，身安乐心不安乐呢？有些比丘，因为居士布施修福，所以于四事供养──衣被、饮食、卧具、医药等，不虞匮乏。但于修行道力未固，于烦恼惑业尚未断除，还未成就道果，将来仍要生死轮回，难免就会堕入饿鬼、畜生、地狱等恶道，如此之修行人，身安乐但心不安乐。
什么样的修行人，是心安乐身不安乐修行人呢？有行者即使证得了阿罗汉的果位，由于未能积极修善培福、积作功德，因此无法自办或得到衣服、饮食、卧具、汤药等四事供养。然而他们已断尽三界见思惑，不再轮回生死，不再堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道中，如同已证得罗汉果的唯喻比丘一般。此等人，这就是心安乐但身不安乐的修行人。
什么样的修行人，是身与心都不安乐的修行人呢？当居士不行善布施、不作功德时，修行人无法得到衣被、饮食、卧具、医药四事供养，无法安心办道，于见思惑等烦恼尚未断除，将来在生死轮回中，仍难免会堕于地狱、饿鬼、畜生道。这样的修行人，这就是身心俱不安乐的行者。
什么样的修行人，身心都安乐法喜呢？证得阿罗汉的圣者，由于广积福慧，勤作功德，所以不缺乏四事供养──衣被、饮食、卧具、医药，因此身得安乐，同时，又得以免于地狱、饿鬼、畜生等恶道，就如同尸波罗比丘一样。
诸位比丘们！这世间上有此四种修行人，大众应当勤求正方便，并以尸波罗比丘作为修行榜样，应当如是依之用功。」
当时，在座的比丘们听闻佛陀的教诲，皆法喜充满，依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含经·卷二十一（苦乐品第二十九）》
省思：
偈云：「修福不修慧，象身披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。」提醒大众福慧双修的重要性。在四事供养具足中，更应勤求出要，断烦恼、证道果，不再受轮回苦，得究竟安乐。所以佛陀劝勉修行人应以尸波罗比丘为榜样，成就阿罗汉果，令身心皆得安乐。
《妙法莲华经》中，世尊亦开演四安乐行，即：身安乐行、口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行，以此四行清净三业、广集福德资粮，亦是令身心皆得安乐之菩萨行门。
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苦也有五种功德答：要求安乐，必修善因。所以念佛之人，亦不可少善根、福德、因缘。根据《法华经》安乐行品说，身心要能安乐，须具备四项德行：正身行、正语行、意离诸恶自利行、心修众善利他行，此为身、口、意、誓愿，安乐四行。简要言之，若要离苦，必先断恶;若要得乐，应修众善。五、由比我心，度余有情...
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