大户人家的妾和平民百姓的妻，哪个是古代女子更好的归宿？ 谈谈文学与历史的关系
历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
众所周知，古代的女子是没有什么社会地位的，需要遵循着所谓的三纲五常。就连出嫁这样的安排更是需要遵循着父母之命媒妁之言，这种盲婚哑嫁式的对于古代的女子不得不说是一种无言的可悲。那么，对于古代的女子而言，大户人家的妾和平民百姓的妻，哪个是古代女子更好的归宿？对于这个问题，笔者认为具体要当大户人家的妾还是要当平民百姓的妻，这两者那种好那种不好，真的不是能够一概而论的。
大户人家的妾
大户人家的妾，值得肯定的一点是，在那个饥不果腹解决温饱问题是主要事项的年代，饿不着肚子是千真万确的。可是，大户人家的妾，是不受封建时期的婚姻所保护的，妾在当时就是一个工具，三妻四妾更是常态，随时撵走是正常不过的事情。是没有人格、没有尊严、没有保障的一种选择。
平民百姓的妻
平民百姓的妻，在当时虽是父母之命媒妁之言，是要经过嫁娶的正规程序，是合法的。是家中的女主人，存在着一定的话语权和决定权。当然不足之处也是有的，会为了一家的生计而操劳，终生受困顿之苦。
心之所向方为好
是大户人家的妾好，还是平民百姓的妻的好，其实真的不能一概而论。有的肯定认为大户人家的妾好，毕竟平民百姓三妻四妾也是常事。有的肯定认为平民百姓的妻好，可是如果连生计都解决不了，还有什么幸福可言。怎么说呢，我认为生在古代的女子大多数都是可悲的，都是生活的不幸福的，少数的大家闺秀那仅仅是个别的命好会投胎。对于各有利弊，且都不是很好的选择而言，只能说心里喜欢、愿意的、自己选择的，方式最好的、最适合的。
古装剧是比较受我国市场欢迎的剧种之一，而古装剧在近几年大热的主题莫过于宫斗和宅斗，这二者说到底其实都是妻妾之争。有些自媒体平台甚至刮起了穿越回去当姨太太的模仿风那么古代妻妾之间地位如何？什么样家庭的正妻都能压制小妾吗？
一、妻妾等级划分甚是鲜明。在我国历史上，封建时期的男人可以纳妾，但是通常只有大户人家才有这样的钱财和能力。而大户人家的妻都是明媒正娶，在过去封建礼教等级划分甚明的时代，正妻有权利掌管家中各种事务，包括丈夫的妾室。而妾室其实相当于等级更高一些的奴才，除了繁衍子嗣，本职工作还是服侍家中的男女主人。所以正妻是家族之间的联姻或者是结合，具有极高的地位。而妾侍可能这是家中丫鬟或者是从外面买回来的女子，属于买卖关系，所以即便是大户人家的妾，也不过是奴才，和正妻之间高低尊卑明显。
二、法律明文保障正妻权益。早在《礼记》中就有明文记载：“妾合买者，以其贱同公物也。”也就是说，妾不过是用来买卖的商品。以至于后来的各个朝代，都有法律条款规定，妾侍不得逾越，比如唐朝就有“以妾及客女为妻，徒一年半。 ”如果把妾侍当作妻子的话，将会面临监禁。这也就充分说明了妾侍的地位。大户人家是如此，平民百姓又能怎样？
三、妾侍最好的归宿是扶正。不管是电视剧，还是真实的历史记载中，都能发现妾侍忍辱偷生，或者处心积虑，都是为了有朝一日能被扶正。比如《红楼梦》里，贾雨村娶了甄英莲母亲的丫鬟娇杏为二房，后来原配去世，娇杏被扶正，曹雪芹用一句诗描写这件事——“偶因一回顾，便为人上人。”包括后来香菱被扶正，都说明可见再受宠的妾，也匹敌不上“人上人”的正妻。即便是皇家，妃嫔都是有品级的，但是也得受皇后的管辖，嫡庶之分更加严明。
所以无论是高门显贵，还是平民百姓，在古代为人正妻起码都是堂堂正正的，不会像小妾一般被人随意买卖。
个人认为当然是平民百姓家的妻子，因为这一方面符合中华民族的传统美德，一方面也能体现出两个人的爱情美。
平民百姓的妻。大户人家的妾身份卑微，生活中会受当家主母的管制。当平民百姓的妻虽然辛苦，但是胜在自由。
那当然是平民百姓的妻子要比古代的妾室待遇更好，名声更好，归宿也更好，在古代即便是锦衣玉食，给人家当妾地位非常低的。
