孔子为何不惜“得罪”孺悲？ 孔子拒见孺悲的做法符合中庸吗？
孔子不见他是因为他做错了事情，而弹奏瑟让他听见是觉得他还是挺不错的学生，想让他好好反思。
《论语》“阳货”：“孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”我不知道孺悲是谁，也懒得去查资料，只是就事论事说孔子。
首先，这事很有趣。对人家撒谎了，目的是想向对方隐瞒什么，可是，回孺悲的人刚走出门，孔子就弹起瑟来；弹起瑟也罢了——一般人只能怀疑这弹瑟的是否是孔子——孔子还唱起来，不仅唱，还要唱到让孺悲听见。声音是很个性的，孺悲应该能听得出的。这样说来，孔子是蓄意让孺悲知道自己不想见他，只是委婉了点，没有当面拒绝而已。这跟常情大不同。
其次，深沉追究起来，体现了孔子反对乡愿的基本原则——交往的和价值的，证明了他对乡愿“德之贼也”的批判。孔子不想隐瞒对孺悲的态度，如同好好先生们所做的那样，含含糊糊，今天天气哈哈。
再次，孔子似乎很讲究方式方法，就是上文所说的委婉，目的似乎是给人台阶好下。生活实践中，正确的东西不能让人有效地接受，多半到不是因为你的理错，而是你表达理的用词口气出了问题。这恐怕是我们应向孔子学习的地方。生活中有许多人，以为真理在握，便可以放意说去，还不肯承认，问题就出在，人是要穿衣服的，赤裸裸的东西再好，文化的人审美的人是不大能接受的，真理大约也要一定程度的打扮。我在这方面常犯错误。
但是漏洞也在这儿，太讲究方式方法了，便容易畏首畏尾起来，堕入乡愿的泥坑。这是实践证明了的。有人因此会把问题归结到孔子身上，这大概是不公的。
于是，我在这里感到了为人的难处。对于智力如我的人来说，这度是很不好掌握的，要么太刚硬了，要么太平和了，这还是自己反省起来的感觉。而如果从别人的角度去看，那么，你简直无所适从，张三说这样很好，李四说这样不行，如何中庸？所以，我的结论是，方式方法的位置只能是次要的，根本原则还是一是一，二是二。说得直白骇人点，就是要勇敢地得罪人。
中庸虽然说是儒家主流思想，但在春秋时代，孔子他老人家更加看重的是君子和仁，
我觉得孔子拒见孺悲更符合"君子和而不同，小人同而不和。"这个观点，既然觉得对方不是君子干嘛要趋炎附势的放下身段去迎合，就算是国君派来的也不行。从这点看孔子有自己的原则和是非判断标准（区分君子和小人）而且他也在以身作则示范给学生们看。
孔子“得罪”孺悲的原因是为了教育孺悲，采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”，每日多次反省自己。
至于孔子何以不见孺悲,史籍中并未有记载。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”
译文：
孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
扩展资料
在这个故事中，主要涉及了两个人物：孺悲和孔子。关于这个故事的主要内容是：孺悲想要见孔夫子一面，于是找人通传，自己站在门外等着回话。孔子知道是孺悲，于是就以有病为理由而将了他一军，负责传话的学生刚刚出了门口正向孺悲回话，孔夫子却取来瑟一面弹一面歌，目的是让孺悲听见而有所悟。
孔子为何不见孺悲，却没人知道。一般道理上说，孺悲肯定有什么地方令孔子不满的地方。当初就像“阳货欲见孔子，孔子不见”，就因为阳货想要篡权，所以才会讨厌阳货。现在也极有可能是相同的情况，可能是孺悲在向孔子学习“士丧礼”过程中，有一些孔子不喜欢的的言行。
所以孺悲才会请见，孔子上演了这么一出。根据合理的推测是在初学“士丧礼”之后。不过，对孺悲“辞以疾”和对阳货“不见”的俩件事情记载是不同的，从两个内容上看孔子对两者拒见的态度有所不同。
“辞以疾”较为客气，“不见”则干脆、决绝。故可断定，孔子对孺悲未至厌恶地步。那到底又是什么原因呢?
事实上孔子这样做也是为了教导孺悲，只不过方法不同罢了。这件事情中，孔子主要是采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”。
参考资料来源：百度百科-取瑟而歌
孔子为何不惜“得罪”孺悲原因是：孔子不见他是因为他做错了事情。而后孔子又取瑟而歌，实际上是想告诉孺悲自己并没有生病，只是不愿意接见他。当他碰壁之后，希望他会对自己的行为进行反省。
原文：孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
释义：孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
出自：《论语·阳货篇》。
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作品出处：
《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
阳货是孔子在政治上非常鄙视和反对的“乱臣贼子”，孔子不愿意与其交往，更不愿意去他手下做官。
但是却屈于礼制的要求，不得不在接到阳货送来的礼物之后回拜他。可见这样的礼制本身就是有缺陷的，孔子明明知道这是阳货的计策，还要去，是为不明智。
参考资料来源：百度百科--论语·阳货篇
参考资料来源：百度百科--阳货
孔子“得罪”孺悲的原因是为了教育孺悲，采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”，每日多次反省自己。
在这个故事中，主要涉及了两个人物：孺悲和孔子。关于这个故事的主要内容是：孺悲想要见孔夫子一面，于是找人通传，自己站在门外等着回话。
孔子知道是孺悲，于是就以有病为理由而将了他一军，负责传话的学生刚刚出了门口正向孺悲回话，孔夫子却取来瑟一面弹一面歌，目的是让孺悲听见而有所悟。
孔子不见孺的原因没人知道。一般道理上说，孺悲肯定有什么地方令孔子不满的地方。当初就像“阳货欲见孔子，孔子不见”，就因为阳货想要篡权，所以才会讨厌阳货。现在也极有可能是相同的情况，可能是孺悲在向孔子学习“士丧礼”过程中，有一些孔子不喜欢的的言行。
所以孺悲才会请见，孔子上演了这么一出。根据合理的推测是在初学“士丧礼”之后。不过，对孺悲“辞以疾”和对阳货“不见”的俩件事情记载是不同的，从两个内容上看孔子对两者拒见的态度有所不同。“辞以疾”较为客气，“不见”则干脆、决绝。可见，孔子对孺悲未至厌恶地步。
出处：《论语·阳货篇》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
原文：孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
翻译：孺悲想要拜见孔子，孔子以生病作为理由推脱不见，传话的人刚刚出门，孔子就把琴拿出来边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
扩展资料：
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
参考资料来源：百度百科—《论语·阳货篇》
【原文】孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。【注释】孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。【译文】孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。【朱注】孺悲，鲁人，尝学士丧礼于孔子。当是时必有以得罪者。故辞以疾，而又使知其非疾，以警教之也。程子曰：“此孟子所谓不屑之教诲，所以深教之也。”【南裁】孔子不见，故意取瑟而歌，就等于是一种不言之教。这是这段书真正的意思所在。 文/沙月 一个名叫孺悲的人奉了鲁哀公的旨意，来找孔子。这人以前跟随孔子学过东西，也算是孔子“三千弟子”之一了。但是，此人心绪不够正常，经常妄揣圣人之意，胡编故事到处散播，唯恐他人不知自己的无知。孔子是一性情中人，不愿意猥自枉屈，与之计较，同时，又要让他知错，于是告知底下的学生去传告孺悲，就说老师病了，需要休息，不能见他。传话的学生走出门去，正准备传话。那孔子竟然在屋里把瑟拿出来，一边弹奏，一边吟唱起来！他的意思分明是故意让屋外的孺悲听到呀：你看，我孔子不但在家，而且什么事都没有，但就是不想见你。为什么？你好好的反省吧。孔子这一举动，许多人大惑不解，如同看到孔子痛骂宰予“粪土堆不上墙”、对冉求要“鸣鼓而击之”一样。一万五千九百二十六个字的《论语》真正说到孔子这样精彩表现的只有寥寥几处。大多时候，孔子都是“温良恭俭让”的和穆形象示人，很少这样激烈裸示心中的看法。物以稀为贵。能够享受孔子这高的待遇的人，当然就是可以圈点一番的人了。宰予，孔门十大杰出人才之一，主要特长在“言语”上。冉求，孔门十大杰出人才之一，主要特长在“政事”上。那么，这个孺悲呢？虽然连七十二贤的边边都没有挨到，但是，在鲁国国君眼里，他还是一个最能胜任请教孔子任务的不二人选；虽然孔子不愿意当面见他，但在心里还是看高他，认为他可能是一个能够自我反省的聪明人。否则，你值得我为你奏瑟高歌吗？孺悲受到这样的待遇，他会如何呢？《论语》上没有记录。如果有兴趣，不妨想象一下，一定会有多个答案，会非常有趣。因为，芸芸众生之间，观点不同，是亦可非，非亦可是，千奇百怪，丰富多彩。这就是人们为何对于“见仁见智”见怪不怪的原因了。
【原文】孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。【注释】孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。
孔子希望“上级仁爱，下级懂礼节”，不是鲁哀公犯了不仁爱的错，就是孺悲犯了不明礼节的错，或者全犯错了。
孔子提示孺悲：群众还通过弹唱提升自己的境界（注：唱是引导的意思），在庙堂之上的人更要通过“雅乐”提升“礼仪”素质。
