留有余地，方能进退自如——品读《道德经》（第十一章）
2024-05-19m.verywind.com
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【原文】
三十辐①，共一毂（gǔ）②，当其无，有车之用。埏（shān）埴（zhí）以为器③，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室④，当其无⑤，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文】
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
【解析】
这一章重在“论道”，通过对车轮、陶器、房舍的观察和思考，强调了“无”的用处。所举三个事例之中，“无”都是“空无”的意思，也就是留有空间，留有余地。
车轮毂的圆孔、陶器中空的部分、房舍的门窗，正是因为有缝隙、有空间、有余地，才使本体可以使用。
“有之以为利，无之以为用”，这是本章的结语，也是它的核心所在，它恰如其分地阐述“有”和“无”的辩证关系，相互依存，互为因果。
人利用事物“有”的那部分，却不知道这功用正是“无”造就的。“有”和“无”相生相成，才构成了能为人类所利用的世间万物。
【心得】
老子哲学思想的产生源于当时那个热衷于开疆拓土，成就霸业的时代。为了扩大自己的地盘，满足自己的穷奢极欲，各诸侯国不惜动用武力，频繁地发动战争，使得百姓家破人亡，怨声载道。
因此老子的“有”与“无”辩证哲学对当时社会在一定程度上起到积极作用。人只有克制自己的不断膨胀的欲望，减少“有”，才会给“无”留出空间，看似虚无的东西才是最重要的，才是对我们最有用的。
那么这种哲学思想放到我们当今社会中有没有意义呢？答案是肯定的。
在现实生活中，比如说我们的身体就是一个“有”与“无”结合体，或者说是身心的结合体。身体是有形的“有”，“精神”是无形的“无”。
只满足于我们的口腹之欲，不懂节制，“有”的越多，挤占了精神的空间，那我们只能是行尸走肉，酒囊饭袋。
那么给我们的“无”（精神）留有空间，让我们的心里更充实，我们才会觉得人生更精彩，更有意义。
而这种内心（无）的强大，才会让我们创造出更多的财富（“有”），用我们创造的“有”去服务与社会，帮助别人，从表面上看，你是在失去，变成“无”，但你会拥有更多的快乐！
因此说:“有”与“无”相互依存，不可分割，“有”中有“无”，“无”中生有，将二者截然对立，认为不能共存，那是片面和狭隘的。
记住，水满则溢，月盈则亏，留有余地，留出空间，懂得进退，人生才会游刃有余，绚丽多彩！
【冥想】伤心太平洋
昨晚去练了一场瑜伽，好久没去了，感觉好累啊！终于熬到最后，轻柔又空灵的音乐声响起，休息术开始了。
瑜伽老师那轻柔的声音在耳畔响起:轻轻关闭你的双眼，让你的意识随着我一起，深深地吸气，缓缓地呼气，在一吸一呼之间，感受你的身体像羽毛一样变得轻很轻。
你轻轻飘到一片波光粼粼的大海上，海风轻抚着你的面颊，海鸥在广阔的大海上翱翔——
老师的声音越来越远，慢慢的消失了。我还在随着轻柔的海风越飘越远。这时一阵动听而又哀伤的歌声传入耳际——
那歌声时远时近，时断时续……
“风不平 浪不静 心还不安稳
一个岛锁住一个人
我等的船还不来……
一生一世如梦初醒
深深太平洋底深深伤心……
我举目远眺，在距离我不远的一个小岛上，一个男子怀抱吉他边弹边唱，一袭白衣被海水打湿，他却浑然不觉。
我悄然上岸，飘向那男子，看见一张轮廓分明的侧脸，眼睛不大，但深邃的眼眸里写着忧伤，天哪！这不是我的偶像任贤齐吗？
我快步向前，打了个招呼，“嗨，帅哥，真的是你啊！还在为你心爱的姑娘感伤呢，真是个痴情的人啊！”
他缓缓转向我，“你在说什么，我听不懂，我在为眼前的这片海洋，我们赖以生存的太平洋伤心啊！”
我定睛一看，不是任贤齐，是个非常俊朗的中年男子。
“这里就是我向往已久的太平洋啊！它风平浪静，碧波万顷，自从16世纪航海家麦哲伦发现后，一直在造福着人类，为什么要伤心呢！”
“人的贪欲，人的狭隘，人的私心啊，它将毁了这片公海，一片世人赖以生存的海域。为一己之力，不顾他人的死活，这只有这心胸狭隘的岛国人能做得出来啊！”他激动异常。
“你说的是倾倒核废水吗？是啊!愤慨至极啊！冒天下之大不韪，不顾邻国的反对，太平洋西北部大片海域将被污染，贻害无穷啊！”我也气愤难当。
一个声音在我的脑海浮现:“有之以为利，无之以为用。”
为了一己私利，挖空心思的生产和扩张，做事不计后果，不留余地，出来问题又想殃及无辜。既给自己带来伤害，污染了环境，破坏的人与自然的和谐，还要将这种伤害带给别人，害人害己啊！
我们一起呼吁:停止这种不良行为!
“嗨嗨!醒醒，睡着啦，该回家了。”闺蜜声音把我唤醒。
在定计划的时候一定要留有余地这句话是谁说的? 答：这句话呢，是鲁迅说的，在定计划的时候一定要留有余地，这个是让自己有一个后备之路，让自己有一个退路
《易经》:这10句话,道尽了人生 答：可见,这世间万物都有其平衡的支点,花要半开,酒要半醉,饭要半饱……做人做事最忌讳太满。 凡事有个度,是一种审时度势,一种进退自如,一种个人修养。 做事不能太绝对,留有半寸余地,才能来去自如。01 忌大喜:大喜易失言 鬼谷子曾说:言多必有数短之处。 《朱子家训》中...
留有余地 答：姑娘懂得给他人保全面子，没有大喊也没有质问对方。男子很珍惜姑娘给他保全下来的面子，体面地弥补了自己犯的错。人际交往中，为人处事时，说话做事留有余地，才能进退自如。当你在为他人保全面子，留有余地的时候，他人也会以同样的方式回馈于你。一个有修养的人，懂得顾忌他人的感受，凡事都给人留有...
为什么凡事要留有余地? 答：待人处世，也需要留有余地。有句谚语说得好：“人情留一线，日后好见面。"留有余地，是进退自如，是收放从容，是处世的艺术，是人生的哲学。不留余地，好比下棋时的僵局，即使没有输，也无法再走下去了。春秋时期，楚庄王请了很多臣子们来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚庄王还...
做人做事别做让人伤心,任何事要为自己留点余地 答：从而轻轻松松地、坦诚地同别人相处。当然留有余地也要讲究分寸，余地留得过多就是保守了，留有余地是一种双刃剑，用好了可以伤敌，若失手则会伤己，这个分寸需要自己掌握，我们应凡事多思考，才会万无一失。留有余地，才能万事做到均衡，对称与和谐。留有余地，才能做到进退自如，从容且任意。
7分活留给别人3分话留给自己 这句话啥意思 答：从来茶道七分满，留下三分是人情。茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。“做人不要做绝，说话不要说尽。要懂得为自己、为别人留有余地 让三分，留余地，表面上包含两方面的意思，一是给自己留余地，有进有退，进退自如，以便日后更能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的社会问题。二是...
凡事不要做绝,给自己留条后路以后好处? 答：农村有俗语在家不待人，出门无人待。意思是一个人在家不热情接待别人，你出门时，别人也不待见你。这就是交游交友和出门时要留有退路。一句好话三冬暖，一句恶言六月寒。这是说人们说话要留有余地，不要恶语相加，那样的话就刺伤了别人的心，你就失出了人和。给自己留条退路，古人说得更妙。《菜根...
智慧做事20条 答：人在社会,无论是做人还是做事,都要学会留有余地。话不可说满,事不能做绝,留出一定的余地,才有足够的回旋空间。所谓天无绝人之路,就是说,上天都会为每个人留有一定的转机,留有选择的余地。留有余地,才能万事做到均衡、对称与和谐;留有余地,才能做到进退自如。做事时给他人留下余地,也就为自己留下了余地。相反...
怎么理解持圆之轮,进退有道? 答：在我们的现实生活中，很难做到不求人，但是也很难不被人求，所以无论什么时候求别人办事，答应为别人办事，还是拒绝他人也好，都要注意把话说得留有余地。此外，表扬人、批评人，调解事端，解决冲突，应付尴尬局面，调息不满情绪，乃至布置任务、汇报工作等，都应当留有余地。唯有留有余地，方能进退自如...
为人处事,有了“度”,才能进退自如 答：饱中略饿，饿中微饱，乃 养生 之道、 健康 之本，少吃四成饭，多活二十年。七分饱，三分饥，口中是意犹未尽的余香，腹中是恰到好处的满足。《朱子家训》中说：“凡事留有余地，得意不宜再往；处世须留余地，责善切戒禁言。”守不住度，便会失了尺寸，失去平衡，热情可能会变成失态，坦诚...
三十辐①，共一毂（gǔ）②，当其无，有车之用。埏（shān）埴（zhí）以为器③，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室④，当其无⑤，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文】
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
【解析】
这一章重在“论道”，通过对车轮、陶器、房舍的观察和思考，强调了“无”的用处。所举三个事例之中，“无”都是“空无”的意思，也就是留有空间，留有余地。
车轮毂的圆孔、陶器中空的部分、房舍的门窗，正是因为有缝隙、有空间、有余地，才使本体可以使用。
“有之以为利，无之以为用”，这是本章的结语，也是它的核心所在，它恰如其分地阐述“有”和“无”的辩证关系，相互依存，互为因果。
人利用事物“有”的那部分，却不知道这功用正是“无”造就的。“有”和“无”相生相成，才构成了能为人类所利用的世间万物。
【心得】
老子哲学思想的产生源于当时那个热衷于开疆拓土，成就霸业的时代。为了扩大自己的地盘，满足自己的穷奢极欲，各诸侯国不惜动用武力，频繁地发动战争，使得百姓家破人亡，怨声载道。
因此老子的“有”与“无”辩证哲学对当时社会在一定程度上起到积极作用。人只有克制自己的不断膨胀的欲望，减少“有”，才会给“无”留出空间，看似虚无的东西才是最重要的，才是对我们最有用的。
那么这种哲学思想放到我们当今社会中有没有意义呢？答案是肯定的。
在现实生活中，比如说我们的身体就是一个“有”与“无”结合体，或者说是身心的结合体。身体是有形的“有”，“精神”是无形的“无”。
只满足于我们的口腹之欲，不懂节制，“有”的越多，挤占了精神的空间，那我们只能是行尸走肉，酒囊饭袋。
那么给我们的“无”（精神）留有空间，让我们的心里更充实，我们才会觉得人生更精彩，更有意义。
而这种内心（无）的强大，才会让我们创造出更多的财富（“有”），用我们创造的“有”去服务与社会，帮助别人，从表面上看，你是在失去，变成“无”，但你会拥有更多的快乐！
因此说:“有”与“无”相互依存，不可分割，“有”中有“无”，“无”中生有，将二者截然对立，认为不能共存，那是片面和狭隘的。
记住，水满则溢，月盈则亏，留有余地，留出空间，懂得进退，人生才会游刃有余，绚丽多彩！
【冥想】伤心太平洋
昨晚去练了一场瑜伽，好久没去了，感觉好累啊！终于熬到最后，轻柔又空灵的音乐声响起，休息术开始了。
瑜伽老师那轻柔的声音在耳畔响起:轻轻关闭你的双眼，让你的意识随着我一起，深深地吸气，缓缓地呼气，在一吸一呼之间，感受你的身体像羽毛一样变得轻很轻。
你轻轻飘到一片波光粼粼的大海上，海风轻抚着你的面颊，海鸥在广阔的大海上翱翔——
老师的声音越来越远，慢慢的消失了。我还在随着轻柔的海风越飘越远。这时一阵动听而又哀伤的歌声传入耳际——
那歌声时远时近，时断时续……
“风不平 浪不静 心还不安稳
一个岛锁住一个人
我等的船还不来……
一生一世如梦初醒
深深太平洋底深深伤心……
我举目远眺，在距离我不远的一个小岛上，一个男子怀抱吉他边弹边唱，一袭白衣被海水打湿，他却浑然不觉。
我悄然上岸，飘向那男子，看见一张轮廓分明的侧脸，眼睛不大，但深邃的眼眸里写着忧伤，天哪！这不是我的偶像任贤齐吗？
我快步向前，打了个招呼，“嗨，帅哥，真的是你啊！还在为你心爱的姑娘感伤呢，真是个痴情的人啊！”
他缓缓转向我，“你在说什么，我听不懂，我在为眼前的这片海洋，我们赖以生存的太平洋伤心啊！”
我定睛一看，不是任贤齐，是个非常俊朗的中年男子。
“这里就是我向往已久的太平洋啊！它风平浪静，碧波万顷，自从16世纪航海家麦哲伦发现后，一直在造福着人类，为什么要伤心呢！”
“人的贪欲，人的狭隘，人的私心啊，它将毁了这片公海，一片世人赖以生存的海域。为一己之力，不顾他人的死活，这只有这心胸狭隘的岛国人能做得出来啊！”他激动异常。
“你说的是倾倒核废水吗？是啊!愤慨至极啊！冒天下之大不韪，不顾邻国的反对，太平洋西北部大片海域将被污染，贻害无穷啊！”我也气愤难当。
一个声音在我的脑海浮现:“有之以为利，无之以为用。”
为了一己私利，挖空心思的生产和扩张，做事不计后果，不留余地，出来问题又想殃及无辜。既给自己带来伤害，污染了环境，破坏的人与自然的和谐，还要将这种伤害带给别人，害人害己啊！
我们一起呼吁:停止这种不良行为!
“嗨嗨!醒醒，睡着啦，该回家了。”闺蜜声音把我唤醒。
