观鱼记文言文
1. 翻译古文《观渔》
翻译：
当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。。。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！
2. 求 译文
我在朱家的西书房读书，左边是花园右边是池塘。读书梢事休息时靠着栏杆注视着外面。正是天不下雨的时节，水干涸得池塘可以跨过去，鱼都迁徙离开了池塘。
它们没来得及离开的，可怜地呆在泥沙之中，缩着鳞损坏了鳞甲，一天天接近死亡，将成为乌鸦老鹰所啄食的对象，蝼蚁所咬噬的对象，谁能援手让它们呢？我看着它们同情而悲伤。等到春夏相交的时节，大雨整个月不停，所有的河流都爆满，浩然如云，看不见边。
池塘也积水成为大湖了。在这个时候大小鱼全都聚集在这里。得意洋洋地游玩，悠闲地吐着水泡，有的边嬉戏边吞食，有的互相触碰并跃起，有的一闪就不见了。往来不停，隐现不定，我看着它们又开心而喜悦。
原文：
余读书朱氏西斋，左苑而右渠。书稍辍凭槛注目焉。 方天不雨，水涸可越，鱼皆徙而去之。其不及徙者，戢戢泥沙中，蹙鳞损介，日就于殆，将为乌鸢之所啄，蝼蚁之所噬，孰有援而活之者？余观之戚焉而悲。及春夏之交，淫雨弥月不止，百川暴溢，浩乎如云，不见涯涘。渠亦潴而为大泽矣。于是大小鱼毕萃。洋洋焉而泳，喁喁然而噞，有戏而唼者，有触而跃者，有惊而逝者。往来无时，隐见无方，余观之又欢焉而悦。
此文出自元末明初·陶宗仪《寓林折枝·观鱼说》
扩展资料
《寓林折枝》是元末兵起，陶宗仪避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。元至正末，由其门生整理，得精萃五百八十余条，汇编成《辍耕录》，或称《南村辍耕录》30卷，其中记述了元代掌故、典章制度，东南地区农民起义状况。
作品还有《南村诗集》（4卷）《国风尊经》（1卷）《沧浪棹歌》（1卷）《书史会要》（9卷）《四书备遗》（2卷）《印章考》（1卷）《淳化帖考》（1卷）《兰亭帖目》（1卷）《说郛》（100卷）。
至正二十六年（1366），整理成《南村辍耕录》30卷，记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。中年以后，有大量诗作表达魂牵梦萦思乡之情。有“风景不殊乡音远，梦归夜夜浙江船”，“赋归归未得，长夜梦台州”之句，回乡祭扫诗曰：“江汉悠悠为客流，先茔回首泪滂沱。”在另一方面陶宗仪就认为女尼、女冠等不能随意进入女子的闺房，以防生乱，其主要寓意也是防止女同性恋的发生。
陶宗仪是中国历史上著名的史学家、文学家，著作除《辍耕录》外，有搜集金石碑刻、研究书法理论与历史的《书史会要》9卷，汇集汉魏至宋元时期名家作品617篇，编纂《说郛》100卷，为私家编集大型丛书较重要的一种。还著《南村诗集》4卷《四书备遗》2卷，以及《古唐类苑》《草莽私乘》《游志续编》《古刻丛钞》《元氏掖庭记》《金丹密语》《沧浪棹歌》《国风尊经》《淳化帖考》等。
3. 观捕鱼记阅读答案毕的翻译
松江产鱼不只一种。
捕鱼的人，有的用罩，有的用叉，有的用笱，有的用罾。大户人家就砍大树放在水中，成为鱼聚集的地方，鱼不管大小全部前来。
鱼在那里面纵横盘旋，人也不会马上捕捉它们，所以它们聚集在那不离去。天气开始寒冷的时候，鱼在这里大会合。
打渔人编织竹篱笆封断东西出口，用来防止它们逃逸。然后就撤掉树，两岸敲鼓和打击水面。
鱼失去了它们的依附，有的惊骇得乱跳，有的恼怒地突围，到了锅里都是老老实实的了。于是人们驾驶能装百斛的大船，撒下大网，掩盖左右，遮蔽前后，比车还大的鱼，象针一样的小鱼，逃的了这逃不了那，损坏了鳞断折了尾，没有一尾被放掉的。
我看了感叹道：“鱼托身在水中，不是没有九州四海可以去，却来到这几亩大的池塘，腐烂的树木之下，以为非常安全没有忧患，如同登临了龙门一般。怎么会知道诱骗它们的人将要对付它们，养它们的人将要杀它们啊？人的机谋又巧又深啊！我还伤感的是它们无一遗漏，多么不仁得过分啊？呜呼！天下被赶尽杀绝的，难道只有鱼吗？难道只有鱼吗？”所以我写下来作为记。
4. 观渔的原文和翻译
原文：渔于池者，沉其网而左右縻之。
网之缘出水可寸许缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有跃屡而不出者，皆经其缘而见之。
安知夫鱼之跃而出者。不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者视之，忽不加得失于其心。
嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也！然则人之跃者何也？翻译：当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。
有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。 那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！累死我！！。
5. 求 译文
我在朱家的西书房读书，左边是花园右边是池塘。
读书梢事休息时靠着栏杆注视着外面。正是天不下雨的时节，水干涸得池塘可以跨过去，鱼都迁徙离开了池塘。
它们没来得及离开的，可怜地呆在泥沙之中，缩着鳞损坏了鳞甲，一天天接近死亡，将成为乌鸦老鹰所啄食的对象，蝼蚁所咬噬的对象，谁能援手让它们呢？我看着它们同情而悲伤。等到春夏相交的时节，大雨整个月不停，所有的河流都爆满，浩然如云，看不见边。
池塘也积水成为大湖了。在这个时候大小鱼全都聚集在这里。
得意洋洋地游玩，悠闲地吐着水泡，有的边嬉戏边吞食，有的互相触碰并跃起，有的一闪就不见了。往来不停，隐现不定，我看着它们又开心而喜悦。
原文： 余读书朱氏西斋，左苑而右渠。书稍辍凭槛注目焉。
方天不雨，水涸可越，鱼皆徙而去之。其不及徙者，戢戢泥沙中，蹙鳞损介，日就于殆，将为乌鸢之所啄，蝼蚁之所噬，孰有援而活之者？余观之戚焉而悲。
及春夏之交，淫雨弥月不止，百川暴溢，浩乎如云，不见涯涘。渠亦潴而为大泽矣。
于是大小鱼毕萃。洋洋焉而泳，喁喁然而噞，有戏而唼者，有触而跃者，有惊而逝者。
往来无时，隐见无方，余观之又欢焉而悦。 此文出自元末明初·陶宗仪《寓林折枝·观鱼说》 扩展资料《寓林折枝》是元末兵起，陶宗仪避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。
元至正末，由其门生整理，得精萃五百八十余条，汇编成《辍耕录》，或称《南村辍耕录》30卷，其中记述了元代掌故、典章制度，东南地区农民起义状况。 作品还有《南村诗集》（4卷）《国风尊经》（1卷）《沧浪棹歌》（1卷）《书史会要》（9卷）《四书备遗》（2卷）《印章考》（1卷）《淳化帖考》（1卷）《兰亭帖目》（1卷）《说郛》（100卷）。
至正二十六年（1366），整理成《南村辍耕录》30卷，记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。中年以后，有大量诗作表达魂牵梦萦思乡之情。
有“风景不殊乡音远，梦归夜夜浙江船”，“赋归归未得，长夜梦台州”之句，回乡祭扫诗曰：“江汉悠悠为客流，先茔回首泪滂沱。”在另一方面陶宗仪就认为女尼、女冠等不能随意进入女子的闺房，以防生乱，其主要寓意也是防止女同性恋的发生。
陶宗仪是中国历史上著名的史学家、文学家，著作除《辍耕录》外，有搜集金石碑刻、研究书法理论与历史的《书史会要》9卷，汇集汉魏至宋元时期名家作品617篇，编纂《说郛》100卷，为私家编集大型丛书较重要的一种。还著《南村诗集》4卷《四书备遗》2卷，以及《古唐类苑》《草莽私乘》《游志续编》《古刻丛钞》《元氏掖庭记》《金丹密语》《沧浪棹歌》《国风尊经》《淳化帖考》等。
6. 观渔的原文和翻译
原文：渔于池者，沉其网而左右縻之。网之缘出水可寸许缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有跃屡而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃而出者。不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者视之，忽不加得失于其心。嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也！然则人之跃者何也？
翻译：当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。。。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！
累死我！！！
7. 文言文濠梁观鱼翻翻译译
译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得多么悠闲自在·从从容容，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
濠梁观鱼
庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水，逍遥游乐，或借指游乐之所。
典源：
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
8. 钓鱼记 （文言文）
予尝步自横溪，有二叟分石（分别坐在石头两旁。）而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿
问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬（眨眼。），
神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。
翻译：我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特
多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差
别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的
是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙
按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
要翻译哪些字？？
9. 钓鱼记,文言文
1、二叟：叟（sǒu ） 目不瞬：瞬（shùn ） 奚其获：奚（xī ） 旨哉：旨（zhǐ ）
2、2.解释下列句中加点字。
(1)予尝步自横溪（尝：曾经 ） （2）何得失之异耶（耶：呢 ）
(3)故易取也（故：所以 ） （4）子意乎鱼（意：想到 ）
3、老人聚精会神，忘记自己的存在了。启示我们：人不能只专注于名利，要达到物我两忘的境界才能取得事业的成功。
子意乎鱼（子：敬辞，您 ）
奚其获（奚：怎么，哪里 ）
二叟：叟（老人 ）
2文中有一个通加字是（亡，通“无”，没有 ）
