《列子》中有哪些持身养身的名言？

~ 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后，则可言持身矣。”列子曰:
“愿闻持后。”曰:“顾若影，则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。
列子向壶丘子林学道。壶丘子林说:“你懂得保持谦退，才谈得上持养身心了。”
列子说:“愿听您说说保持谦退的道理。”
壶丘子林说:“回头看看你的影子，就能懂得这个道理了。”
列子回头察看自己的身影:身体弯曲，影子也随着弯曲;身体挺直，影子也随着挺直。由此可见，影子或弯或直依赖于身体的动作，而由不得影子;处世或窘困或顺利听凭于外物的制约，而不在于个人的主观意志，这就是保持谦退才能使自己处世领先的道理。
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《列子》说符第八

答：壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列了曰: “愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。 关尹谓子列子曰:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者,影也。故曰:...

内视的典籍释义

答：张湛《列子序》:“其书大略明群有以至虚为宗,万品以终灭为验;神惠以凝寂常全,想念以著物自丧;生觉与化梦等情,巨细不限一域;穷达无假智力,治身贵于肆任;顺性则所以皆适,水火可蹈;忘怀则无幽不照,此其旨也。”《吕氏春秋·不二》说列子贵虚,柳宗元说列子“虚泊寥阔,居乱世,达于利”。贯穿《列子》...

列子一则的原文

答：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：...

列子及《列子》的简介

答：列御寇，或称列圄寇，春秋时期郑人，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。列御寇于《史记》无传，其名散见于《庄子》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《韩非子》、《尸子》、《吕氏春秋》等书。列御寇成名于《列子》一书，有章以其名为章名，主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天...

《列子·汤问》的简介

答：2、 列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物,是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学),对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 3、 东汉班固《汉书·艺文志》“道家”...

持身是什么意思

答：《列子·说符》 ：“ 子列子 学於 壶丘子林 。 壶丘子林 曰：‘子知持后，则可言持身矣。’” 汉 刘向 《说苑·杂言》 ：“怵於待禄，慎於持身。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》 ：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。” 沙汀 《淘金记》 二一：“这个...

《列子游记少中此之谓持后而处先,怎么理解这个道理呢请举个例子来证明...

答：“列子说：“我愿意听持后的道理。“壶丘子林说：“回头看看你的身影，就知道了。“列子回头看他的身影：身体弯曲影子就弯曲，身体正直影子就正直。然而影子的曲直随身体变化，而不在于影子自身，身体的屈伸有着身体的特性，而不在于自己的意念，这就是保持后面而使自己处于领先的原理。

持身的网络解释持身的网络解释是什么

答：持身的网络解释是：持身持身，指对自身言行的把握；要求自己。语出《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”。持身的网络解释是：持身持身，指对自身言行的把握；要求自己。语出《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，...

丹道的介绍

答：《周易》是我国最古老的经典。"易"告诉人们:一切事物都在变化,但变化是有规律可循的。"易"的原理就是一阴一阳的变化,它是宇宙中对立统一规律的精辟描述。易理是金丹大道的理论基础。掌握阴阳规律,掌握宇宙旋律,掌握人体的节律,是修炼气功及金丹大道的诀窍。 中华道家的老子、列子和庄子,都精于修养之道。司马迁《...

独善其身什么意思

答：独善其身，指修身养性，保全己身，不管世事。现也指只顾自己好，不关心身外事。语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”赵岐注：“独治其身以立于世间，不失其操也。”“独善其身”向来是个不够好的词儿。儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身是君子处境...