孔子家语・颜回原文及翻译,孔子家语・颜回原文及翻译
孔子家语·颜回原文及翻译
颜回
作者：佚名
定公於回曰：「子亦野之善御乎?」曰：「善善矣，然，其必佚.」定公色不，左右曰：「君子固有人也.」回退後三日，牧之曰：「野之佚，曳服入于.」公之，越席而起，促召回.回至，公曰：「前日寡人吾子以野之御，而子曰善善矣，其佚，不吾子奚以知之?」回曰：「以政知之.昔者帝舜巧於使民，造父巧於使，舜不其民力，造父不其力，是以舜佚民，造父佚.今野之御也，升，御正矣，步，朝矣，致，力矣，然而乃求不已，臣以此知之.」公曰：「善!若吾子之言也，吾子之言，其大矣，少乎.」回曰：「臣之啄，攫，人，佚，自古及今，未有其下而能危者也.」公，遂以告孔子.孔子曰：「夫其所以回者，此之也，足多哉.」
孔子在，昧旦晨，回侍，哭者之甚哀.子曰：「回，汝知此何所哭乎?」曰：「回以此哭非但死者而已，又有生者也.」子曰：「何以知之?」曰：「回桓山之，生四子焉，羽翼既成，分于四海，其母悲而送之，哀有似於此，其而不返也，回以音知之.」孔子使人哭者，果曰：「父死家，子以葬，之.」子曰：「回也，善於音矣.」
回於孔子曰：「成人之行，若何?」子曰：「于情性之理，通於物之，知幽明之故，睹游之原，若此可成人矣.既能成人，而又加之以仁，成人之行也，若乃神知，德之盛也.」
回於孔子曰：「臧文仲武仲孰?」孔子曰：「武仲哉.」回曰：「武仲世人而身不免於罪，是智不足也;好言兵，而挫於邾，是智不足名也.夫文仲其身，而言不，有未?」孔子曰：「身言立，所以文仲也.然有不仁者三，不智者三，是不及武仲也.」回曰：「可得乎?」孔子曰：「下展禽，置六，妾蒲，三不仁;器，逆祀，祠海，三不智.武仲在，有，不受其田，以避其，是智之也.夫臧文仲之智而不容於，抑有由焉，作而不，施而不恕也夫.夏曰：『念在，事恕施.』
回於君子.孔子曰：「近仁，度近智，己不重，人不，君子也夫.」回曰：「敢其次.」子曰：「弗而行，弗思而得，小子勉之.」
仲何忌於回曰：「仁者一言而必有益於仁智，可得乎?」回曰：「一言而有益於智，莫如;一言而有益於仁，莫如恕.夫知其所不可由，斯知所由矣.」
回小人.孔子曰：「人之善以，狡以智，幸人之有，而羞不能，小人也.」
回子路曰：「力猛於德而得其死者，矣，盍慎焉.」孔子回曰：「人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之也，何居者，盍日思也夫.」
回於孔子曰：「小人之言有同乎?君子者不可不察也.」孔子曰：「君子以行言，小人以舌言，故君子之上相疾也，退而相;小人於之上相也，退而相.」
回朋友之，如何.孔子曰：「君子之於朋友也，心必有非焉而弗能，吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫.」
叔武叔未仕於回，回曰：「之，武叔多人之，而己之.」回曰：「固子之辱也，宜有得於回焉，吾知孔子曰：『言人之，非所以美己;言人之枉，非所以正己.』故君子攻其，攻人.」
回子曰：「吾夫子身不用，而望於人，身不用德，而望德於人，也.夫子之言，不可不思也.」
文言文翻译:
鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗?”颜 *** 答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中竟然也有骗人的人。”
颜回退下。过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马散失了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马一定会走失。’我不明白您是怎样知道的?”
颜回说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾御马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有走失的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子;时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成;经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。”
鲁定公说：“说得好!的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊!希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马筋疲力尽则会逃走。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”
鲁哀公听了很高兴，于是把此事告诉了孔子。孔子对他说：“他所以是颜回，就因为常有这一类的表现，不足以过分地称赞啊!”
文言文翻译
汉书原文及翻译
