为什么中国历史分为公元前和公元后 中国古代的公元前和公元后是按照什么划分的？
耶稣诞生的年份作为日历年的开始，起点是公元1年。在儒略历和格里高利历中，耶稣出生后的一个日子被称为安诺多米尼。在基督诞生之前，它被称为B．C．。但现代学者为了淡化宗教色彩，避免非基督徒的反感，大多把自己的名字改成了A．D．（缩写为C．E．）和B．C．（缩写为B．C．E．）。
公元公元后，即格里高利历时代，最初称为基督教历，又称西历或西历，格里高利历。源自西方社会的计算年数的方法。一种由意大利医生和哲学家阿洛伊修斯·利留斯开发的日历，作为儒略历的改革。1582年，教皇格里高利十三世批准了该法案。
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计算公元的注意事项：
AD，是日历法的名称，用于日历系统。历法的律法是以耶稣的诞生为公元元年，以公元前元年的名字命名。所谓的AD2019就是从第一年算起的2019年。
值得注意的是，虽然0是一个自然数，但没有公元前0年或公元0年这样的东西。公元前1年之后的一年是公元1年，这是第一年。虽然BC的年数是落后的，但后一个数字比前一个要小。例如，西汉始建于公元前202年，晚于秦朝成立于公元前221年，但每年的具体月，或正数，第1月，12月后，日期也是如此，在第一个第一天，十五之后。
以公元元年为界,向前推算是公元前，向后推算即公元后，公元后常被省略。
“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶酥诞生在古罗马的狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并且主张以耶酥诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶酥诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元。
根据公元纪年和中国历史纪年对照换算，公元元年是我国西汉末年时期.就是（中国西汉平帝元年）。
公元，也称公历纪年，以耶稣的生年为时间原点，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年，以这一年为界，在此以前的时间称公元前，在此以后的时间称公元后。
这种纪年体系开始在欧洲各国采用。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日，但同时采用中华民国纪年。
中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。
会上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。
9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。
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公元的来历
以耶稣为纪年方式最开始应当是在天主教内部流传，读过新约的都知道，基督徒将耶稣视为天主之子，为了救赎人类而降临尘世，并以自己的鲜血来洗刷人类的罪，耶稣的伟大人格感动了许多人，吸引了许多人。
所以，他被认为是默西亚（救世主），他的出现意味着天主的国临近了，公元纪年是基督徒用来数年份的。随着天主教被确立为罗马国教，以及罗马帝国的扩张，在广袤的土地上播种天主教和公元纪年，并由教士们以热血浇灌，遍地开花。
再加上近代天主教国家的迅猛扩张，公元纪年遍布全球。
参考资料：百度百科-公元
公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶酥诞生在古罗马的狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并且主张以耶酥诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶酥诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号发端于中国，后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜、高丽初年受到中国影响，也都使用过自己的年号。现在的日本仍然使用自己的年号。
新君即位必须改变年号，称为改元。文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗??弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。
在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉文帝时期，年号为“后元”（前163年—前156年）。此前的帝王只有年数，没有年号。此后，每次新皇帝登基，常常会改元纪年，并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。一个皇帝在位时，也可以进行多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝年号也有多个。例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“--”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后，基本上都是一个皇帝一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如康熙帝。年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。
中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因，一个年号有不同写法，例如唐殇帝的唐隆年号，又写作唐元、唐安、唐兴。辛亥革命后，中华民国废除年号纪年的做法，而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号，但是通常不为中国正统史书所承认，而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝，爱新觉罗溥仪)。中华人民共和国成立后，使用世界通行的公元纪年。原始社会
公元是个纪年法，以公元1年为标志，之前就是公元前XX年，之后就是公元XX年。又称作基督纪年，或者西历或西元（比如说周杰伦的歌《爱在西元前》），是一种源自于西方社会的纪年方法，准确来讲是基于对太阳轨迹的观察而成的太阳历，与结合太阳历和月亮轨迹的中国农历有很大区别（即干支纪年法，在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期）。
我国纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。会上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。
世界各国关于纪年的方法有很多，不过目前世界上最通用的是公元纪年法。除此之外，还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。
在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。
由于公元纪年的起点是公元1年，而没有“公元0年”，所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构，都明确支持21世纪始于2001年的说法。
公历纪元，简称“公元”，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。
建国以后新中国采用了国际上通用的公历纪元，但是中国古代是以自己的年历记录历史的，因此公元前、公元后对中国历史甚至历史记录都没有多大影响
因为中国有五千年历史，所以用公历是无法表示的（公历到现在只有2000多年），所以中国人发明了公元前和公元后
