得道者多助，失道者寡助出自哪一本古代

~ 出自《孟子》（战国），具体出于《孟子二章》中的《得道多助，失道寡助》。

孟子

得道者多助,失道者寡助出自哪一本古代典籍

答：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层推进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

"得道者多助,失道者寡助"出自哪一本古代典籍

答：1、《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。2、简介 《孟子》“四书 ”之一。战国中期...

“得道者多助,失道者寡助”出自哪一本古代典籍

答："得道者多助，失道者寡助"出自古代典籍《孟子》，语自篇章《公孙丑》下篇第一章。《孟子》是“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。"得道者多助，失道者寡助"原文如下：公孙丑·下 第一章 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，...

得道者多助失道者寡助出自哪一本古代典籍

答：得道者多助失道者寡助出自古代典籍《孟子·公孙丑下》.意思是能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。孟子曰：天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜；夫环而攻之,必有得天时者矣； 然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高...

得道者多助,失道者寡助出自哪一本古代

答：“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。人称孔子为...

得道者多助,失道者寡助出自哪一本古代典籍

答：出自《孟子·公孙丑下》。解释：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

"得道者多助,失道者寡助"出自哪一本古代典籍

答：出于《孟子》。《孟子》是孟子及其门人所作，它是儒家经典之一，《孟子》长与言辞其文气势磅礴，论证严密富有说服力，对后世散文影响很大。

得道者多助,失道者寡助出自哪一本古代典籍

答：得道多助，失道寡助 《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。[1]...

得道者多助失道者寡助出自哪一本古代典籍

答：出自《孟子·公孙丑下》

得道者多助 失道者寡助出自哪一本古代典籍

答：“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。