“长铗归来兮，食无鱼，长铗归来兮，出无车，食呀食无鱼，出呀出无车，请问这句话是什么意思 长铗归来兮 食无鱼 语出何方？
《长铗归来兮》主父偃 第二部：长铗归来兮，食无鱼，长铗归来兮，出无车，食呀食无鱼，出呀出无车，饮无美酒醉，睡无美人妻。此文出于出《战国策·齐策》。
歌曲链接：http://www.tudou.com/programs/view/4W7LR9hrExE
主父偃：主父偃（读音：yǎn）（不详—公元前126年），汉武帝时大臣。临淄（今山东临淄）人。出身贫寒﹐早年学长短纵横之术，到中年，听汉武帝重视儒术，改学《周易》、《春秋》和百家之言。因此在齐受到儒生的排挤，于是北游燕﹑赵﹑中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。元光元年（前134）﹐主父偃抵长安。拜见卫青，虽卫青多次向武帝引荐，但无结果。后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐﹑严安同时拜为郎中。因主父偃上书《推恩令》，尊立卫子夫为皇后，揭发燕王刘定国的不法行为，很讨汉武帝的欢心，不久又迁为谒者﹑中郎﹑中大夫，一年中升迁四次﹐得到武帝的破格任用。并向汉武帝提出了“大一统”的政治主张，后因接受封国贿赂，被汉武帝灭全族。
《战国策》：是一部历史学著作。它是一部国别体史书，又称《国策》。记载了东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。由西汉刘向考订整理。
《东周列国志》：齐国丞相孟尝君，派曾经弹剑而歌“长铗归来兮，食无鱼”的冯谖，到薛地去收债。“薛民万户，多有贷者，闻薛公（孟尝君）使上客来征息，时输纳甚众，计之得钱息十万。冯谖将钱多市牛酒，预出示：‘凡负孟尝君息钱者，勿论能偿不能偿，来日悉令府中验卷’百姓闻有牛酒之牛告，皆如期而来。冯谖一一劳以酒食，劝使酣饱。因而旁观，审其中贫富之状，尽得其实。食毕，乃出卷以合之，度其力饶，虽一时不能，后可相偿者，与之要约，载于卷上；其贫不能偿者，皆罗拜哀乞宽期。冯谖命左右取火，将贫卷一筒，悉火中烧之。”早有人将此事报之孟尝君，孟尝君大怒，使人催召冯谖，责问情由……。冯谖作出解释：“不但为君收债，且为君收德！”孟尝君“心中殊不以为然，然已焚卷，无可奈何。”……后来，齐缗王罢了孟尝君的官，“遂收孟尝君相印，黜归于薛。宾客闻孟尝君罢相，纷纷散去，唯冯谖在侧，为孟尝君御车。未至薛，薛百姓扶老携幼相迎，争献酒食，问起居。”
这句话出《战国策·齐策》。原话是：“（冯谖）居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”后面还有类似的句型，如长铗归来乎！出无车；长铗归来乎！无以为家等等！书中对冯谖此人评价颇高：孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
就是说孟尝君门下“食客三千”重视贤士！~
擅招揽人才
冯谖鱼、冯援剑、弹铗】
见于《战国策·齐策四》：齐人冯援家贫，托食于孟尝君门下，因自言无能，盂尝君便笑予收留。“左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歇曰：‘长铗（剑把）归来乎、食无鱼！’左右以告，孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铁，歌曰：‘长铗归来乎，出无车！’左右皆笑之，以告，孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎，无以为家！’左右皆恶之，以为贪而不知足。盂尝君问：‘冯公有乎？’对曰：“有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏，于是冯援不复歌。”后来冯援成为盂尝君手下最得力的谋士。比喻指贤士怀才未遇，或反指受器重。
参考资料：http://www.backbird.com/printpage.asp?BoardID=5&ID=158296
歌曲名叫 长甲归来兮
歌词大概是： 长铗归来兮，食无鱼。 长铗归来兮，出无车。 长铗归来兮，无以为家。
长铗归来兮，食无鱼。 长铗归来兮，出无车。 食呀食无鱼，出呀出 无车。 饮无美酒醉， 睡无美人妻
