杨务廉有巧思文言文启示
1. 杨务廉有巧思 译文
将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。（出《朝野佥载》）
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。
2. 【杨务廉有巧思译文杨务廉甚有巧思,尝于沁州市内刻木作僧,手持
将作大匠杨务廉甚有巧思.常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞.碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施.市人竞观，欲其作声.施省日盈数千矣.（出《朝野佥载》） 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计.他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施.等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人.都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱.一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱.。
3. ∨、文言文翻译.速度
原文：去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。
一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。
盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。
翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。
途径一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。
俄而犬跃如肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。
吏审之，果然。盖犬有智也。
译文：离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。
狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。
几天后，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。于是到官府告状，他的狗也去了。
路上经过一个酒馆，看见5、6个酒鬼在喝酒。狗停止不再前进，僧人责怪那只狗。
突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。
官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。
【 原文； 凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。
一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，制病无不效。
有个叫凌云的人到北边的太山去游玩，在一座古庙前看（遇）见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗？“凌云说：“这个人是被毒气侵入的体内，并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。”
因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。 大意应该是这样的了，你自己再修改一些不足之处。
【 杨务廉甚有巧思， ，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”
市人竞观，余其作声，施者日盈数千。 将作大匠杨务廉甚有巧思。
常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。
市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。
（出《朝野佥载》） 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。
等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。
一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。 【 原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。
今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
翻译：子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。
多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”。
4. 文言文刘道真报恩启示
启示人们要知恩图报.原文；刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连.有一老姬，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之.道真食豚尽，了不谢.姬见不饱，又进一豚.食半余半，乃还之.后为吏部郎，姬儿为小令史，道真超用之.不知所由，问母，母告之.于是资牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可 复用相报.”译文；刘道真年轻时，常常到草泽去打鱼，他擅长用口哨吹小曲，听到的人都 流连忘返.有一个老妇人，知道他不是一个普通的人，而且很喜欢他的口哨，就杀了个小猪送他吃.道真吃完了小猪，一点也不道谢.老妇人看见他还没 吃饱，又送上个小猪.刘道真吃了一半，剩下一半，就退回给老妇人.后来 担任吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史，道真就越级任用他.令史 不知道是什么原因，去问母亲，母亲告诉他经过.于是他带上牛肉酒食去拜 见道真，道真说：“走吧，走吧！我没有什么可以再用来回报你的了.”。
5. 古文“歧路亡羊”的启示
【启示】 求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。
如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。 “歧路亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。
【寓意】 做凡事都不可以慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断。 事物是复杂多变的，只有明确的方向，才能找到正确的道路。
6. 文言文《机器人》中的一句翻译,急
全沁州市的人，都争抢着观赏这位
木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器
人可以行乞到好几千文钱。
【原文】
杨务廉 将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满， 关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。（出《朝野佥载》）
【译文】 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻 一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键 钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位 木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器 人可以行乞到好几千文钱。
