天将降大任于斯人是什么意思？ 天将降大任于斯人也，是什么意思？
意思是上天将要降下重任给这个人。
出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子内》。
“故容天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
扩展资料：
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。
书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
“天将降大任于斯人也”意思是：上天将要降下重任给这个人。
出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子 》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
孟子认为，上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，甚至使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过种种厄运来磨炼他的意志，使他的性格坚定，并增加他的才能。
我觉得孟子的说法很有道理，如果没有这样的痛苦经历，他就不能适应艰苦的环境，面对困难会一筹莫展，只会埋怨老天埋怨别人，这样的人还怎么去担当重任呢？看看那些成功人士所走过的路，哪一个没有艰难的历程？因此，放弃幻想，接受生活的考验，力求把每一件细小的事做得最好，才是正确的选择。
我们每一个人都遇到过困难，挫折，有时候是我们咬牙挺过，有时候是我们看着别人走过，但无一例外，走过的人比没有过去的要优秀，磨砺是挫折，也是机遇。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。
(《告子下》第十五章)(天将要把重大的任务给予某一个人，一定先折磨他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的肌体，穷尽他的体力，使他所作所为都遇到阻碍，这样可以激励他的心志，坚韧他的性格，增加他所缺少的才能。)这是传诵千古的励志名言，激励人们在艰难困苦之中经历磨难，以坚忍的意志经受各种考验，在苦难中磨炼自己，充实和提高自己，使意志更加坚定，能力更为增强。有时困苦只会激发一个人努力奋斗，最终成就一番事业。
这段名言是《告子下》十五章中的一段。这几句前面，孟子举了几位伟人为例：舜是田野耕作出身，古人传说“舜耕于历山之下”；傅说是在筑版(古时夹版填土打墙)劳役中被殷王武丁发现的，任用为相而中兴殷商；殷臣胶鬲是捕鱼炼盐的；管仲原是监狱里的犯人，后被赦免并受重用；楚国名臣孙叔敖曾是淮河边的“鄙人”(据《荀子》和《吕氏春秋》)，孟子说他“举于海”；百里奚本是市场的奴隶，被秦王买回来，孟子说他“举于市”。这些人都经历过长期困苦的磨炼，从而“动心忍性，增益其所不能”，最后，成就了辉煌的事业。这几句名言后面，还有以下的语句;人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《告子下》第十五章)(人常犯错误，才能改正并有进步；心意受困，所思虑的不能实现，才会发愤奋进；显现于脸色，表现于言语，才能让人明白。内没有辅佐的大臣，外没有抗衡的邻国和外患威胁，这样的国家常常灭亡。这就是忧患使人生存，而安乐会使人死亡啊。)这段话说明的是“生于忧患而死于安乐”，这也是千古名言。原意是就一个国家来说的，国君和其他执政者以为天下太平，因而安富尊荣，追求声色犬马，不思进取，这样的国家必定会逐渐衰弱，因为内部的各种矛盾，执政者本身的弊病，都会发展下去，积成大的祸端，最终导致亡国。“生于忧患而死于安乐”这句名言，具有深刻的哲理。忧国忧民的忧患意识，是孟子首先明确地提出来的，只有时时忧虑国家的命运，忧虑人民的疾苦，才能使人奋发进取，建功立业。孟子从民本思想出发，解释他的忧患意识是：“乐以天下，忧以天下”，“乐民之乐”，“忧民之忧”(《梁惠王下》)。宋代的范仲淹写《岳阳楼记》，引申了这句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是发挥了孟子的思想。
对一个国家政权而言是“生于忧患而死于安乐”，对个人而言又何尝不是如此?那些在安乐窝中生长的纨绔子弟，有几个成材的?孟子说“君子之泽五世而斩”，历代王朝世袭，皇帝和王公贵族，基本上一代不如一代，近代的“八旗子弟”就是明证。为什么?“生于忧患而死于安乐”啊!
意思是上天将要降下重任给这个人。 出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子内》。 “故容天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 扩展资料： 《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。 书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
