《人才是在艰苦环境中造就的》作文 有关学习教育的作文
职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。
职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。
但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢？当然是职业教育。
我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60％，中级工36％，高级工仅为4％，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。
现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。
他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。
不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。
职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。
所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。
人生苦短，每个人都希望生活是快乐的，而不是充塞着忧郁不安。经典云，极乐世界是「无诸众苦，但受诸乐」，如何才能达到「无诸众苦」的境界？就端看吾人日常生活的心念起伏，是善美的？是明理的？还是罣碍的？是执着的？快乐究竟在那里呢？第一、身心要能健康：身体健康是快乐的基本条件。一个人的身体经常出状况，时而偏头痛、时而肠胃痛，天天上诊所、跑医院，生活怎么快乐得起来？所谓「留得青山在，不怕没柴烧」，平常具备保健常识，健康才得以维护。甚至不但身体要健康，心理也要健康。我们心中藏有过多的贪瞋、愚痴、嫉妒、邪见等毛病，不但是一种负担，生活也会很痛苦。所以，能有一个健康的色身，配上健全的心灵，快乐生活就在你身边。第二、名利要能放下：曹雪芹〈好了歌〉：「世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。」名和利，得者怕失落，失者勤追求，真是心上一块石头，患得患失，耿耿于怀，生活怎么能自在？又好比一个人爬山，身上满负行囊，脚下寸步难行，真可谓：「如履泥土，渐困渐重。」唯有将心上的石头、肩上的负担放下，才能解脱。名要利也不是不可要，而是心态取决你的结果。凡是努力认真，自然会实至名归；你不求利，只要广结善缘，自然它会来找你。第三、是非要能明白：「是非朝朝有，不听自然无。」干扰我们生活的就是得失是非，它让我们在众说纷纭的中，轮回流转，扰攘终日，不得安宁，你怎么能快乐得起来？只有学习「不说是非、不听是非、不理是非、不传是非、不怕是非，明白是非。」那么是与非，何足畏也？第四、人我要能融和：今日的社会，有些人因思想不同而互相排挤，各党派也因理念相异而壁垒分明，甚至也有因信仰不同，彼此见解不一，在现代人与人关系如此密切下，一对夫妻分成两个党派，一个家庭分成两队人马，如何能和谐相处？尤其大家同在这片土地上，所谓「同体共生」，更是无法分割。只有撇开彼此对立，尊重异己，互相扶持，人我融和，快乐的生活才有方向可寻。黄檗希迁禅师说：「终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。」生活的自在、快乐，不在他求，不是他人赏赐。吾人的心中就如一座工厂，产品是要高品质、高效能，或者是劣等品、低用途，就看生产者的决定。如果你的工厂生产的是明理、利他、奉献，要获得圆融快乐的生活，那就不远了。
题目：环境造就人才水，自山顶流下，有了落差，便成瀑布；落到山脚，有了凹地，便成池水；曲曲折折，百转千回，这是小溪；百川汇海，波涛汹涌，这是大海。水并没有变，变了的只是环境，才造就了各式各样的自然景观。水如此，人亦然。都说“时势造英雄”，一点也没错，譬如李白，譬如白居易，譬如杜甫。同样生活在唐代，下笔风格却迥然各异。环境造就人才--月考作文（原创）李白生活在盛唐时代，时代的大好情势造就了李白豪放飘逸的性格。正如余秋雨所说，“绣口一吐就半个盛唐。”此时的政治上不怎么得意，但不羁的性格岂因蝇头微利而烦忧？他只道“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”在月下，在花间，他独自歌舞，且道“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，仿佛明月也因他驻足。他霸气，他豁达，有些哀伤，却姿态昂扬！他仰天大笑走出门去，直呼“吾辈岂是蓬篙人”，这才是李白，这才是盛唐的缩影。环境造就人才--月考作文（原创）白居易生活在中唐，虽状况不错，但已有了些下滑的迹象。这才有了他外出时偶然见到观刈麦的情景。“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”是当时广大劳动人民的真实写照。正因为歌颂人民，才形成了他平易近人，通俗易懂的写作风格。但中唐毕竟是中唐，仍然有盛唐的余晖。于是，便有了《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这样色彩明丽的诗句。忧喜各半，这便是中唐。环境造就人才--月考作文（原创）杜甫生活在晚唐。盛唐的时代已然成为历史，中唐也销声匿迹。这时候的杜甫看到山河飘摇，看到长安已满目疮痍。他哪有心思饮酒赏花？就连看到花、鸟也都是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这般凄惨，更不用提“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这般惨淡了。杜甫的豪情仿佛也因时代的阴雨而蒙上了灰色的纱，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。沉郁顿挫是晚唐最后的呻吟，随后便烟消云散，消逝于历史中。这就是环境对人的影响。倘若把李白放到晚唐，恐怕也只能哀叹时事多艰了。正是因为环境在变化，才造就了这么多风格各有千秋的人，你能说李白比杜甫好吗？杜甫比白居易差吗？不能。不论每个人怎样，都是造物者所给予的环境塑造的结果。环境造就人才，不要慨叹命运的不公。没有太阳的绚烂夺目，如水月光也是另一种温柔。无论境况如何，请不要轻纵，也不要抱怨，在你专属的环境中释放你的光芒吧！水，自山顶流下，有了落差，便成瀑布；落到山脚，有了凹地，便成池水；曲曲折折，百转千回，这是小溪；百川汇海，波涛汹涌，这是大海。水并没有变，变了的只是环境，才造就了各式各样的自然景观。
水如此，人亦然。
都说“时势造英雄”，一点也没错，譬如李白，譬如白居易，譬如杜甫。同样生活在唐代，下笔风格却迥然各异。
李白生活在盛唐时代，时代的大好情势造就了李白豪放飘逸的性格。正如余秋雨所说，“绣口一吐就半个盛唐。”此时的政治上不怎么得意，但不羁的性格岂因蝇头微利而烦忧？他只道“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”在月下，在花间，他独自歌舞，且道“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，仿佛明月也因他驻足。他霸气，他豁达，有些哀伤，却姿态昂扬！他仰天大笑走出门去，直呼“吾辈岂是蓬篙人”，这才是李白，这才是盛唐的缩影。
杜甫生活在晚唐。盛唐的时代已然成为历史，中唐也销声匿迹。这时候的杜甫看到山河飘摇，看到长安已满目疮痍。他哪有心思饮酒赏花？就连看到花、鸟也都是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这般凄惨，更不用提“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这般惨淡了。杜甫的豪情仿佛也因时代的阴雨而蒙上了灰色的纱，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。沉郁顿挫是晚唐最后的呻吟，随后便烟消云散，消逝于历史中。
这就是环境对人的影响。倘若把李白放到晚唐，恐怕也只能哀叹时事多艰了。正是因为环境在变化，才造就了这么多风格各有千秋的人，你能说李白比杜甫好吗？杜甫比白居易差吗？不能。不论每个人怎样，都是造物者所给予的环境塑造的结果。
环境造就人才，不要慨叹命运的不公。没有太阳的绚烂夺目，如水月光也是另一种温柔。无论境况如何，请不要轻纵，也不要抱怨，在你专属的环境中释放你的光芒吧！
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