文言文大全兼霞
1. 古文兼葭全文
《蒹葭》，出自诗经，不是三字经。
原文 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
注释： ⑴本诗选自《诗经·秦风》（朱熹《诗集传》卷六）。秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。
蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：芦，芦苇。 ⑵苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。
下文“萋萋”“采采”义同。 ⑶伊人：那人，指意中人。
⑷白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。
⑸所谓：所说、所念，这里指所怀念的。 ⑹在水一方：在水的另一边。
一方，那一边，即水的彼岸。方，边。
⑺溯洄（sù huí）：逆流而上。洄，上水、逆流。
从之，追寻她。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。
从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。
道阻，道路上障碍多，很难走。阻，险阻、道路难走。
⑻溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。
“游”通“流”，指直流的水道。 ⑼宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。
⑽晞（xī）：晒干。 ⑾湄（méi）：岸边，水与草交接之处。
⑿跻（jī）：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。 ⒀坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。
⒁未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。
⒂涘（sì）：水边。 ⒃右：迂回曲折，意思是道路弯曲。
⒆沚（zhǐ）：水中的小块陆地。 译文 河畔芦苇苍苍碧色，那时白露凝结成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂啊，她清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 写作背景 关于这首诗的内容，历来意见分歧。
归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。
如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。
‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。
姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”
三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。
如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。
平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。
秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
简评 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。
于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。
根者，情也。相思莫不如是。
露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。
一理也。霜者，露所凝也。
土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。
故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。
求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。
贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。
曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。
然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。
“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之。
2. 关雎和蒹葭的全文翻译
1、关雎译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。关雎原文关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。2、蒹葭译文大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。
我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。
她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。
顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。
我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。
逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
蒹葭原文蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
扩展资料《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。
全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。参考资料：国风·周南·关雎-百度百科参考资料：国风·秦风·蒹葭-百度百科。
3. 兼葭苍苍白露为霜赏析.全文翻译
《蒹葭》属于秦风.周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）.平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地.后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）.秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带.秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌. 对这首怀人诗，历来解说不一.有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作.我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定.说它是讽刺诗则更无根据.因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及. “蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境.那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气.在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思.他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。
4. 求 的注释 翻译 和全文
蒹葭
蒹葭苍苍，⑴白露为霜。
所谓伊人，⑵在水一方。⑶
溯洄从之，⑷道阻且长。⑸
溯游从之，⑹宛在水中央。⑺
蒹葭凄凄，⑻白露未晞。⑼
所谓伊人，在水之湄。⑽
溯洄从之，道阻且跻。⑾
溯游从之，宛在水中坻。⑿
蒹葭采采，⒀白露未已。
所谓伊人，在水之涘。⒁
溯洄从之，道阻且右。⒂
溯游从之，宛在水中沚。⒃
【注释】
⑴蒹：荻也。葭：芦也。苍苍：鲜明之貌。⑵“伊人”犹是人，彼人。指诗人所追寻的人。⑶方：边也。“在水一方”就是说在水的另一边。⑷溯：逆水而行。这里是说傍水走向上游。看下文“道阻且跻”可知是陆行而非水行。洄：回曲盘纡的水道。从：就也。⑸阻：难也。⑹“游”通“流”，流是直流的水道。⑺宛：可见貌。从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水和一条直流相交之处。诗人如沿直流上行，就看见彼人在曲水的彼方，好象被水包围着；如走向曲水的上游，虽然可绕到彼人所在地方，得道路艰难而且遥远。⑻“凄凄”一作“萋萋”，犹苍苍也。⑼晞：乾也。⑽湄：水草交接之处。⑾跻：升高。⑿坻：水中高地。⒀采采：犹萋萋。⒁涘：水边。⒂右：曲也。⒃沚：小渚。
[注释]
蒹葭：芦苇苍苍：茂盛的样子伊人：那人，指所爱的人溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流从：追寻阻：艰险溯 游：顺流而下宛：好像，仿佛.萋萋：茂盛的样子晞：干湄：岸边，水草交接的地方跻：登，上升坻：水中小洲采采：茂盛，众多未 已：还没有完 已：停止涘：水边右：弯曲沚：水中沙滩你同意以下对《蒹葭》主题的理解吗？这首诗歌抒写了对意中人的倾慕之情，以及欲见而不可得的惆怅之情.
歌者思念的对象可能在遥远的地方，只能怀想而无法见面，因而心情惆怅，
无法抑制.时间越久，阻隔越远，感情越深
5. 文言文句子大全
古文名言警句 1、君子以俭德辟难。
——《周易·否》 2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》 3、博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》 4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》 5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 7、志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》 9、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》 12、与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》 14、夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》 16、俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》 18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 20、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》 22、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》 23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》 24、有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》 28、临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》 29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 32、临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 33、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
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——《论语·颜渊》 37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 38、人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 40、单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 42、不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 43、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》 44、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 45、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》 46、志不强者智不达。
——《墨子·修身》 47、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》 48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 49、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》 50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
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——朱柏庐《治家格言》 53、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》 54、不降其志，不辱其身。
——《论语》 55、五刑不如一耻。——吕坤《 *** 语·治道》 56、仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》 58、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 60、人不可以 *** ， *** 之耻， *** 矣。
——《孟子·尽心上》 61、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》 62、见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 63、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》 64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》 66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 67、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 69、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 71、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 72、义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》 74、居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传》 75、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 76、惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》 77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 78、言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》 80、学贵得师，。
6. 谁有《古历亭赋》的全文
古历亭赋 亭以地名，物因人见。
何人何代，迹肇刨于华阳？几世几年， 名永齐于水面。凭轩四望，俛瞰长渠；顺水一航，直通高殿。
笼笼 树色，近环薜荔之墙；泛泛溪津，遥接芙蓉之苑。入眶清冷，狎鸥与 野鹭兼飞；聒耳哜嘈，禽语共蝉声相乱。
金梭织锦，唼呷蒲藻之乡； 桂楫张筵，容与芦荻之岸、蒹葭挹露，翠生波而将流；荷芰连天，香 随风而不断。蝶迷春草，疑谢氏之池塘；竹荫花斋，类王家之庭院。
旧题始于老杜，新亭结于盛唐。方其盛也：南有蜡山、北渚，西有环 碧、水香。
沉壁浮珠，佳人拾翠之浦；乘轩载妓，名贤醉白之堂。石 季伦方来，闻笙歌之满路；羊侍中所到，见灯烛之成行。
坐上之素 帕青衫，莺与燕认；槛外之篮舆蜡屐，月并花荒。京兆蹇驴，过冲行 盖；章台骏马，嘶立垂杨。
少陵之什连篇，尚留吉光于艺苑；秦和之 词五韵，犹统墨气于云庄。夫何濠濮之沦涟，依然鱼鸟；蓬莱之清 浅，业已沧桑。
摩诘之铛臼无存，叔夜之山庐近古。邈矣北海太 守，谁操风雅之权？幸也泺水才人，起任湖山之主。
珠帘画栋，复 历下之奇观；茗碗诗瓢，寻天宝之坠绪。此亭之一兴也，迄今又百 年矣。
夕阳红湿，招凉叶于明沙；秋径微茫，缈寒萤于败堵。飘摇 欲尽，凄凉半亩蓬蒿；风景不殊，寂寞一蓑烟雨。
苍苔遍隰，绣地为 文；绿荇分钗，抽茎作股。望桃源而去，再返棹已无人家；白天台而 还，旋回头竟属邱莽。
乃有营州国土，适司鹾政于齐门；陇右洪支，又继骚踪于湖渚。苏舜钦年年鬻纸，为买沧浪；谢灵运夜夜呼门， 长燃火炬。
而乃瓦盆再见，恍悟前身；舍宇重临，还同旧谱。先后 辉映，事亦奇矣！又有神明连帅，纲纪群侯，政简刑清，扬春和于光 霁；鸣琴淡藻，写襟抱于弦讴。
散馥乎八宝毫端，则庾开府、鲍参 军，起凤腾蛟，拟杜圣、李仙之瑰玮；躧履兮五花馆内，则支道人、温 处士，升堂入室，尽潘江、陆海之风流。劝乡校以文章，即野叟黄 童，亦与常公之宴；搴缇帷而过从，或笔床钓具，辄偕秦望之游。
诗 垒千秋，尤喜恢恢，别本作挥。复；鸾笺五色，用助添修。
惊倒影之 楼台，忽开紫府；羡迎薰之牖户，仍傍仙舟。城上鹤归，未觉人民之 异；雪中鸿杳，幸有指爪之留。
人相助而弥彰，迹以传而益久。乡 名曾起于漆吏，命曰“无何”；亭子如建于后山，讶为顿有。
从此鸳 鸯水暖，长开君子之花；幰节门高，复种先生之柳。地如滕阁，伫佩 玉而鸣銮；人比兰亭，更流觞而泛酒。
梁园胜会，即席千言；金谷豪 吟，约章三斗。尘嚣热客，聊解危厉之熏；勃窣文心，共放霹雳之 手。
霞蔚云兴之际，发遥望层城之遐思；菱陂芡沼之傍，眠倒著接 *（上四下离）之狂友。噫嘻！于今百年来，再衰再盛，恰逢白雪之宗；焉知千 载下，复废复兴，不有青莲之后哉。
