将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲 〝将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之...

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。什么意思？~

“想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明”。
有人认为这也是讲用兵的道理，不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本文谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如，“物极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，以引起人们的警觉注意。
我觉得这几句话主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
就像一位智者所说的那样：《道德经》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。虽曰未学，但我也深爱之！

想要收敛（它）,必先扩张,想要削弱,必先强壮,想要废除,必先抬举,想要夺取,必先给予.

这就叫作虽然微妙而又显明,以柔克刚.

　第三十六章
　　将欲歙之，必固张之；
　　将欲弱之，必固强之；
　　将欲废之，必固兴之；
　　将欲夺之，必固予之。
　　是谓微明。柔弱胜刚强。
　　鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。

　　理解：
阴阳冲突。
　　将欲歙之，必固张之。比如：想要让弹簧收缩，你不如把弹簧拉到一定程度，然后放手，弹簧就会自动收缩。
　　将欲弱之，必固强之。比如：想要削弱某个国家，那就一定要让这个国家强盛，当对方国家觉得自己越来越强盛的时候，他们就会满足于自己国家的繁荣，而很难全面的注意国家内部存在的祸患。一旦某个祸患没有被及时铲除，这个祸患就会慢慢变大，最终导致整个国家衰败。
　　将欲废之，必固兴之。比如：想要废弃某个团体，不如让它兴盛，等兴盛到一定程度，这个团体对社会的危害就会显露，并且越来越大，我们就可以趁机予以废除。
　　将欲夺之，必固与之。比如：有个小朋友的玩具比班里的其他人多，我们想要夺取他的玩具，最好的办法，就是把班里所有人的玩具都给这个小朋友。那么其他的小朋友没有玩具可玩，他们就会愤怒的纷涌而上，把那个小朋友的玩具全部抢走。
　　老子通过阐述翕张、弱强、废兴、与夺这四个方面，阐述了物极必反这一规律。

　　而物极必反这个精巧的智慧告诉我们：刚强到了极限就是柔弱，而柔弱到了极限就是真正的刚强，所以柔弱胜刚强。柔韧磨损刚，微弱渗透强，所以柔弱胜刚强。

　　鱼和利器分别是水和国家的核心力量。鱼藏于水中，离开水暴露于空气中会死。利器藏于国家中，暴露于战场会被摧毁。所以即便柔弱，也要保留核心力量，也要有刚。柔中寓刚，以柔护刚，保有以刚作出奇闪击的后续潜力是老子贵柔的有机组成部分。

道德经第36章原文和译文

答：道德经第36章原文和译文如下：《道德经·第三十六章》作者：李耳 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。《 道德经·第三十六章 》注释：1、歙：敛，合。2、固：暂且。3、取：一本...

“将欲取之,必先予之。将欲恨之,必先知之。将欲灭之,必先学之。”出自...

答：出自老子的《道德经》第三十六章 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。【解释】（1）微明：即与含而不露的“袭明”相类似的“光而不耀”（五十八章）的明，义指不引人注意或令人...

老子的“将欲歙之,必固张之”是什么意思?

答：老子的“将欲歙之，必固张之”的意思是：想要收敛它，必先扩张它。此句出自老子的《道德经》，原文是：将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文为：想要收敛它，必先扩张它，想要...

道德经·将欲歙之,必固张之的原文

答：将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。

“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之”是什么意 ...

答：这句话蕴含的哲理是“强弱、兴废、夺与”是矛盾的双方，在一定条件下相互转化。也就是事物的两重性和矛盾转化辩证关系，体现了道家思想的精髓。本话出自老子的《道德经》第三十六章。具体题目是：《道德经·将欲歙之，必固张之》以下是具体全文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲...

“将欲歙之,必固张之”是什么意思?

答：“将欲歙之，必固张之”的意思是想要收敛它，必先扩张它。歙：敛，合。 固：暂且。“将欲歙之，必固张之”出自春秋战国时期老子的《道德经》第三十六章。原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，...

道德经第三十六章原文及翻译

答：《道德经·第三十六章》作者：李耳 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。《 道德经·第三十六章 》注释：1、歙：敛，合。2、固：暂且。3、取：一本作“夺&...

将欲弱之,必先强之。什么意思。还有类似道理没。

答：将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。[译文]想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙...

必欲取之,必先与之相同的语句

答：《老子》第三十六章 【原文】将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。

将欲歙之,必固张之 全文翻译

答：将欲取之 ，必固予之 第三十六章 第三十六章 [原文]将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。[译文]想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，...