贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 整句诗词？？？ 穷在闹市无人问 富在深山有远亲 原文

富在深山有远亲，穷在闹市无人问。谁写的诗？~

应为“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，出自于《增广贤文》。
这句话的意思是：家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。
《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。这个书名最早见于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推测此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结了中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是明代及清代民间创作的结晶。

扩展资料：
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料：百度百科-增广贤文（古代佳句集锦）

穷在闹市无人问，富在深山有远亲全诗原文：

穷在闹市无人问，富在深山有远亲 。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人 。
门前拴着高头马，不是亲来也是亲。
门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门 。
世上结交需黄金，黄金不多交不深 。
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人 。
三穷三富过到老，十年兴败多少人 。
谁人背后无人说，谁人背后不说人！
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”译文：
家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。

出处：
这段话出自《增广贤文》，该书对人性的认识以"性本恶"为前提，以冷峻的目光洞察 社会人生、亲情被金钱污染，这段话表明友情只是一句谎言，尊卑都是由金钱决定的，法律和 正义也都为金钱所操纵，人性被利益扭曲。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。

《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典。
富在深山有远亲，穷在闹市无人问赏析：
这是世态炎凉的一个真实写照。意思是如果一个人或者家庭穷困潦倒，即使是居住在闹市区，也没有亲戚朋友上门走动。如果一个人或者家庭是大富大贵，即使他居住在深山老林，也会有沾亲带故的亲戚上门走访。

类似的俗语：
1、有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱
译文：有钱的时候常想想自己贫困的日子，不要等到没钱了再怀念有钱的日子。
启示：不管做人做事都要想长远一点，不要今朝有酒今朝醉，花明天的钱过今天的日子，花钱要精打细算，不能有钱就胡吃海喝，没钱就吃糠咽菜。

2、穷不言富，贱不趋贵
译文：贫穷的时候不要盲目的嫉妒别人富有的生活，地位低下的时候不要去奉承那些有金钱和权利的人。
启示：暂时的贫困并不意味着一生都要过悲惨的生活，不要为生活而沮丧，难熬的日子总会过去。

3、斗米养恩，担米养仇
译文：在危难的时候给了别人很小的帮助，对方会感激你，但过度的帮助救济，反而会养出仇人。

启示：总是给予帮助，他会把这一切都当作理所当然，你一旦停止帮助，他就会生气，觉得你这个人不好，把之前的恩情全忘了。做人一定要常怀感恩之心，帮你是人家的情分，不帮你是人家的本分，不要有太多贪欲，要懂得知足常乐！

原文：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情当慎初相见，到老终无怨恨心。

译文：如果你是位有钱有势的人，即使你的亲戚中没有人住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故的，如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你，更别提会在那里认出你。

每次遇到处理人情世故时应当始终保持和他人初次相见的心态和样子，这样做就是到老年也不会和他人因为在人情世故上处理有异而就此结下梁子。

出自——中国明代佚名《增广贤文》。

扩展资料：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典。

从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

参考资料来源：百度百科—增广贤文

这话讲的是人情的价值，如果你是位有钱有势的人，即使你的亲戚中没有人住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故的，如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你，更别提会在那里认出你。它的后半句是——人情当慎初相见，到老终无怨恨心。意思是说，每次遇到处理人情世故时应当始终保持和他人初次相见的心态和样子，这样做就是到老年也不会和他人因为在人情世故上处理有异而就此结下梁子，产生出怨恨之心.出自《增广贤文》。

古代佳句集锦《增广贤文》里写道：

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲；不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。”作家杨大侠说道，只有自己有价值才能赢得尊重。

出处非 增广贤文等明代以后著作 他们也是转述的
在 名贤集 七言篇 见过这两句。。。名贤集 一般认为是 宋元时的著作，比增广贤文更早