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什么成语是身不修不可以齐其家的意思? 有关成语的脑筋急转弯,越多越好~

2024-05-23m.verywind.com
成语脑筋急转弯~

1、放大镜。 ---显而易见
2、卖肉。 ---骨肉分离
3、电母一生气劈了雷公一耳光。 ---电闪雷鸣
4、鞋底下粘了口香糖。 ---顿足不前
5、卡在喉咙里的鱼刺。 ---骨鲠在喉
6、水龙头生意做得最好的商家。---龙头老大

有关成语的脑筋急转弯有以下这些:
1、请用一个4字成语形容拒绝生孩子的美丽女人。——答案:绝代佳人
2、这两块冰下有鲤鱼。——答案:彬彬有礼(冰冰有鲤)
3、身穿着金色衣服的人。——一鸣惊人(一名金人)
4、手机不可以掉到马桶里弄湿。——机不可失(机不可湿)
5、蓝色的刀和蓝色的枪。—— 刀枪不入(Bule)
6、用猪肝和熊胆作成的神奇肥皂。—— 肝胆相照(肝胆香皂)

7、最高的巨人——顶天立地
8、最吝啬的人——一毛不拔
9、最有学问的人——无所不知
10、最大的差别——天壤之别
11、 一只蜜蜂叮在挂历上 ——风和日丽(蜂和日历)

修身齐家,治国平天下

读音:[xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià]

释义:先修养品性,才能管理家庭,才能治理国家,才能使天下太平。

出处:春秋·曾参《礼记·大学》

原文:

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

白话译文:

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

扩展资料

写作背景:

《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

作者简介:

曾参(公元前505—前436年),字子舆,门人尊称为曾子。春秋末期鲁国南武城(今山东临沂市平邑县)人。孔子晚年的重要弟子之一,造诣很深,七十子之一。他们父子都是孔子的学生,俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称,又颇多著述,是一位很有名的儒家大师。身后被尊为“宗圣”。

曾参相传为夏朝少康子曲烈的后裔,孔子早期学生曾点的儿子。曾参比孔子小46岁。曾参年轻时,家族已经衰败。为维持生计,他跟母亲一道,从事农业、手工业劳动,过着“三日不举火,十年不制衣”的清贫生活。孔子周游列国期间,曾参16岁时拜其门下。

他性情沉静,忠诚老实,谦恭勤谨,有大丈夫之勇,深得孔子喜爱。由于孔子悉心教授,自己勤奋学习、严格修身,曾参很快就学有所成。那时,他父母还在世,为了养家,他去莒国当了一个“得粟三秉”的官。这期间,曾参收徒讲学,弟子也达70多人,后来成为大军事家的吴起就是其中之一。父母死后,他南游楚国,也做过“尊官”。

然而后来还是告别了政坛。齐国、楚国、晋国分别想迎他为“相”、“令尹”、“上卿”,他一概不就任,而专心致力于忠、孝、仁、义的学业和传授弟子,终成一代儒学大师。更为难得的是,他一生中还撰有《孝经》、《曾子》、《大学》等多种著作,是孔门弟子中著述较丰的一个,因而,他的思想学说也相对系统、完整一些。



修身齐家,治国平天下是身不修不可以齐其家的意思。

基础释义:提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁。

作品原文:

修身齐家治国平天下古之欲明明德于 天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其 家;欲齐其家者,先修其 身;欲修其身者,先正其 心;欲正其心者,先诚其 意。

欲诚其意者,先致其知,致知在 格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

作品译文:

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚。

要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正。

心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能 太平。



修身齐家治国平天下xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià
[成语解释]
提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁
[典故出处]
西汉·戴圣《礼记·大学》:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
[ 近义词 ]
治国齐家
[常用程度]
生僻
[感情色彩]
褒义词
[语法用法]
作宾语、定语;用于书面语
[成语结构]
复杂式
[产生年代]
古代

一屋不扫何以扫天下

安身立命?

  • 此谓身不修不可以齐其家的意思
  • 答:修身齐家的解释指 修养 自身,理好家政。 词语分解 修身的解释 陶冶身心, 涵养 德性修身养性详细解释陶冶身心,涵养德性。儒家以修身为教育八条目 之一 。 唐 元稹 《授杜元颖 户部 侍郎依前 翰林学士 制》:“ 慎独 以修身,推诚以事朕。” 鲁迅 《南腔北调集· 真假 堂吉诃德》: 齐家的解...

  • 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家
  • 答:译文    “人都不知道自己孩子的坏,不满足自己庄稼的好。”道理正是如此,不修养自身就不能治好自家。

  • “故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 是什么意思?
  • 答:意思是:所以喜爱一个人但又认识到他的缺点,不喜欢一个人但又认识到他优点的人,也少见。出自春秋末期曾子《大学》,原文节选:故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。译文:所以喜爱一个人但又认识到他的缺点,...

  • 不修身,不齐家,不治国,不太平天下是什么意思
  • 答:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了...

  • 所谓齐其家在修其身者全文翻译
  • 答:所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。此谓身不修不可以齐家。翻译:所谓将自身的家治理好的关键在于修养自身。人们总...

  • 齐家在修其身
  • 答:所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。我们对于自己的好恶评判大多时候都是有失公允的...

  • 求大神说明出处 源于很小背过的古文 大意是每个人都不是完全正直公平的...
  • 答:所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”。此谓身不修不可以齐其家。译文如下:之说以说管理好自己的家族的首先要...

  • 自以为是的成语是什么
  • 答:1、这个成语最早出现在《孟子》中,原文是“人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:‘人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”2、这段话的意思是,...

  • 翻译《大学》“所谓治国必先齐其家者……故治国在齐其家。”_百度知 ...
  • 答:此谓身不修不可以齐其家。翻译文: 所谓整治自己的家族在于修养自身品德,是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱,人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶,人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬,人们对于自己所同情的人往往会偏护,人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点,讨厌一个人而了解他的...

  • 大学中“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修...
  • 答:所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 故谚有之曰:“人莫之其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。 所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。故君子不...

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