寡人之于国也,尽心焉耳矣 什么意思 "寡人之于国也，尽心焉耳矣"中的"焉"是什么词
[焉]在古汉语中有如下的解释：
1.代词
指示代名词，之、彼、这里。如：心不在焉。论语˙卫灵公：众好之，必察焉。
疑问代名词。列子˙汤问：以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行五屋何？且焉置土石？
2.副词
岂、如何。如：塞翁失马，焉知非福。论语˙先进：未能事人，焉能事鬼。史记˙卷一一七˙司马相如传：且夫齐楚之事又焉足道邪！
3.连词
承接上文，以表示后果。相当於乃、就。墨子˙兼爱上：必知乱之所自起，焉能治之。
4.介词
等同[於]。孟子˙尽心上：人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？
5.助语词
语气词，置句末：(1)表示肯定。相当於也、矣。唐˙柳宗元˙封建论：夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。(2)表示疑问。相当於耶、呢。史记˙卷六十一˙伯夷传：及夏之时，有卞随、务光者，此 何以称焉？(3)表示感叹。相当於啊。史记˙卷一○二˙张释之传：使其 中无可欲者，虽无石，又何戚焉！
表示状态，用於形容词或副词词尾。相当於然、样子。如：与我心有戚戚焉。书经˙秦誓：其心休休焉，其如有容。论语˙子罕：瞻之在前，忽焉在后。
以这句而言，大盖指[在]，作介词用。
语气助词
焉耳矣 都是语气词，重叠起来使用，加强语气
“寡人之于国也，尽心焉耳矣 ”的意思是：我对于国家，总算尽了心啦。
【出处节选】《寡人之于国也》——先秦·孟子弟子
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
【白话译文】 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
扩展资料
1、《寡人之于国也》创作背景
寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。
2、《寡人之于国也》鉴赏
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。
梁惠王承认自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
我对于国家，也算是尽心了吧！“之”：主谓之间做助词，不译。“焉耳矣”均是语气词！
梁惠王觉得自己跟邻国相比对国家政务己经尽心尽力了。
我对国家,也算是尽心尽力了。 之,取独
我治理梁国，真是费尽心力了
