资治通鉴第一篇是什么 唯辅果在,中的辅果是谁{这是资治通鉴的第一篇，因为没有这个注...

资治通鉴第一篇是周纪一最后一篇是后周纪二吗?~

资治通鉴第一卷 周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403） 周纪一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年） [1]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 [1]周威烈王姬午初次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。 臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼...

智果到太史那里另立氏族，名为辅氏。到智氏灭亡，只有辅果还在。

司马光的《资治通鉴》，第一篇讲的就是三家分晋，这是因为三家分晋是春秋时代和战国时代的分水岭。春秋五霸中的扛把子晋国被分裂成韩赵魏三家，春秋五霸演变成为战国七雄。

《资治通鉴》第一篇是《周纪》，主要内容为记载自周威烈王二十三年（公元前403年）起至周烈王十六年（公元前386年）止，共计17年。

起：三家分晋

《资治通鉴》的开篇就是三家分晋，为什么司马光会以这一事件作为《资治通鉴》的开篇呢？因为三家分晋这一事件得到了周天子的认可，司马光认为这一事件是真正礼崩乐坏的开端，是对君臣之礼的彻底破坏，所以他把这一有着分水岭意义的事件，作为了整部巨著的开篇。后世的史家们，也把这一事件作为了春秋时期和战国时期的分水岭。

“《周纪一》，起著雍摄提格，尽玄默困敦，凡三十五年。”（大意：周纪第一篇就从这里开始，记载了从周威烈王至周烈王三十五年间的大事件）

“威烈王，二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”这段文字的大意是：周威烈王二十三年（公元前403年），周天子任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。针对这件事，司马光发表看法说：我听说天子的职事没有什么比礼更重大的，礼没有什么比区别职分更重大的，而职分没有什么比名位更重大的。什么叫礼？纪纲就是礼。什么叫职分？君臣上下就是职分。什么叫名位？公、侯、卿、大夫就是名位。就在这段文字下有面，司马光展开了长篇大论。

他明确提出，天子的职责就是守好礼，管好礼，以礼来治理国家。做到上下有别，尊卑有序，不能逾越。正如孔子所说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”司马光还用大段文字阐述了周文王编《周易》时，把《乾》《坤》两卦放在首位，就是为了遵从尊卑上下的礼义关系。孔子为《周易》作注释说的乾坤己定的思想，都是在论述守礼的重要性，而礼又没有什么比名位更重大的了。

对于周天子封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯，司马光痛心疾首。他说：痛心啊！因为周幽王、周厉王失德，而使周朝的政道一天天衰败，朝纲政纪散失毁坏，居下位的侵凌居上位的，居于上位的人权力衰落，诸侯专擅征伐大权，大夫专擅诸侯的国政，礼制大体十之七八己经丧失。然而，周文王、周武王的宗庙祭祀仍能绵绵相延而不断，就是因为周代的子孙们还能恪守其名分的原故。为什么这样说呢？昔日晋文公有大功于周王室（以盟主的身份带头拥戴尊崇周王室）时，向周襄王请求死后能像王者一样用隧葬的礼仪，但周襄王没有允许，说：“这是天子不同于诸侯的礼仪啊！没有更代周室的德运而有两个天子，这也是叔父你所反对厌恶的啊。不然的话，叔父你自己有属地而尽可以隧葬，又何必来请示我呢！”晋文公由是畏惧而不敢违抗。由此可知，从周王室的属地来看，不比曹国、滕国大；以周王室管辖的民众来说，不如邾国、莒国多；然而，经历了数百年，周王室仍为天下宗主，虽晋、楚、齐、秦都很强大，却不敢侵凌于它，这是为什么呢？就是因为名分还存在的原故啊！至于季氏在鲁国，田常在齐国，白公在楚国，智伯在晋国，他们的势力足以驱逐国君而自立，然而始终不敢冒然行事者，哪里是什么他们的势力不足或者是什么于心不忍呢？只不过是他们害怕被安上冒犯名分的奸名，而使天下共诛之的原故啊。如今，晋国大夫侵暴蔑视他们的国君，瓜分了晋国，天子既然不能讨伐他们也就罢了，却还宠护加爵秩给他们，使其列位于诸侯，这就使得人人都知道，现今连区区名分都无法守住了，从而把名分抛弃掉，至此，先王的礼制己经丧失殆尽了。

或者有人认为，当时周王室衰微积弱，韩、赵、魏这三晋却很强盛，周天子虽然并不想允诺他们为诸侯，但他又怎么能办得到呢？这种看法非常不对。韩、赵、魏虽然强盛，如果他们不顾天下人的诛伐而侵犯礼义，那么，他们就不会向天子请求册封，而会自立为诸侯了。而不向天子请准就自立为诸侯者，则将成为悖逆之臣。天下假如有像齐恒公、晋文公那样的国君，就必然会尊奉礼义而讨伐他们。可如今是他们向天子请示，天子应允了他们，是受天子的册封而成为诸侯的，还有谁能够去讨伐他们呢？所以，韩、赵、魏这三晋能够列为诸侯，不是韩、赵、魏破坏礼制，而是天子自己破坏了礼制。

呜呼！君臣上下的礼制既然己经败坏了，由是，天下人便以智谋和实力相争为英雄强主。这样下去，就使得圣贤的后代原来列为诸侯的，他们的国家没有不被消灭的，他们的人民也没有不被离散除灭而消失殆尽的。这难道不使人感到悲哀吗？

一声叹息，说明了司马光对周天子的失望，并认为周王室的衰微都是礼崩乐坏造成的。司马光的这一观点也一直贯穿到他对以后不少历史事件的评价中。

文学常识:第一...

答：第一部谴责小说—《官场现行记》第一部中篇小说—《阿Q正传》第一部优秀的长篇历史小说—《三国演义》第一部优秀的描写农民革命斗争的小说—《水浒传》第一部以家庭为题材的小说—《金瓶梅》第一部长篇抒情诗—《离骚》第一部长篇叙事诗—《孔雀东南飞》第一部完整的七言诗—《燕歌行》第一篇具有民主...

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答：智果到太史那里另立氏族，名为辅氏。到智氏灭亡，只有辅果还在。

王夫之的历史观——《读通鉴论》之秦始皇

答：第一篇——从秦始皇开始       王夫之的《读通鉴论》，是从秦始皇开始的。《资治通鉴》是从周威烈王二十三年（前403年）开始记载的，王夫之选择从秦始皇开始论述，说明从秦朝开始的封建地主制的历史，才是他要探讨要研究要学习的对象。但是，在秦始皇这个最能大书特书的一个帝王之...

资治通鉴里的故事txt全集下载

答：资治通鉴里的故事 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：资治通鉴里的故事作者：小文兀刀第一篇 智氏灭亡 豫让复仇更新时间2010-3-21 14:37:44 字数：3602　智氏灭亡刚开始的时候，智氏族长智宣子想立智瑶作为自己的继承人。族人智果对他说：“不如立智宵，智瑶与常人相比有五个...

寒食节是传统节日吗?

答：教育青少年重要形式。寒食节，在其发展过程中，产生了许多文学作品：《左传·僖公二十四年》“介之推不言禄”，被《史记》和《资治通鉴》等历史名著反复引用。清代被收入古文启蒙读本《古文观止》，《中国散文鉴赏》第一篇就是“介之推不言禄”，成为中国古文的经典作品之一。

读《资治通鉴•周纪二》:秦孝公的求贤令

答：《资治通鉴•周纪二》周显王八年，秦国新任国君秦孝公颁布一则求贤令：在小说《大秦帝国之裂变》中，这则求贤令被翻译成了这样：两篇短文虽然在用字方面有所差异，但是在主旨上确是相相同的：虚心求贤，广纳山东人才。第一篇出自《资治通鉴卷二》，用词显得非常官方，看不出当时秦所面临的问题...

文言文翻译 司马光著书 急急急!~

答：司马光七岁的时候，器宇轩昂，气度非凡，已经像个大人。听到别人讲解《左氏春秋》，非常喜欢，回到家把听来的讲给家人听，便能够说清楚《左氏春秋》的大体意思。后来就手不释卷，刻苦读书，以至于有时忘记了饥渴和冷热。臣光言：先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏...

《贞观政要》

答：但也表明吴兢对封建伦理的重视和虔诚。《贞观政要》在史料学方面也具有重要价值。现在唐代起居注、实录、国史已不存，《贞观政要》是现存记载太宗朝历史较早的一部史书。书中保存了较多的重要史实，比它晚出的《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等书所记贞观年间史实，有些方面也不如它详尽。

司马光是小学阶段安排的第一篇什么

答：二、译文：司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。三、注释 司马光：字君实，陕州夏县(现在山西)人。北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。庭：庭院。瓮：口小腹大的一...

姓司马的伟人 5个

答：宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。