生于忧患死于安乐作者是怎样论述自己的观点的 生于忧患死于安乐的中心论点是什么 作者侧重论述了哪方面的内容
生于忧患，死于安乐
1. 本文的作者是战国时期的政治家，思想家，教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学
派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选定【孟子。告子上】，全
文主旨在于说明道义高于一切
2. 解释下列加点字的意思
舜发于畎亩之中 起 被任用。田间，田地。傅说举于版筑之间 被举用，被选拔。
管夷吾举于士 狱官 百里奚举于室 市井，集市 。
故天降大任于世人也 所以。 责任，担子。
必先苦其心志 使.......痛苦 劳其筋骨 使......劳累。
行拂乱其所为 行为。 空乏其身 资财空乏，即贫困。
所以动心忍性 使.......惊动。 使坚韧。 曾益其所不能 曾通‘增’，增加。
人恒过 犯过失。 困于心 忧困 。 衡于患 同横， 梗塞，指不顺。
而后作 作为，奋起。 征于色 征验 ，表现出来。 而后喻 明白，了解。
出则无敌国外患者 在外面，指国外。 国恒亡 常常。
死于安乐也 安乐享受 。
入则无法家拂士 在里面，指国内； 有法度的臣士； 辅佐君主的贤士。拂同弻，
辅弼。
3. 文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么
启示?
共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为
启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历
一番艰难甚至痛苦的磨练。
4. 文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐’，而开篇却不惜笔墨列举了六位
历史人物，作者的用意是什么？
这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇
列举这些人物
及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点
5. 作者说‘顾天将降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？
‘大任’指治理天下的任务。 ‘是人’指前面叙述的六个人，又不限于他们，
还包括其他能担任‘大任’的人。
6. ‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’一句强调了什么？
人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至
痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
7. 文章第2.3段从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？
从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。
8. 本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?
中心论点 生于忧患，死于安乐。
目的 先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的
客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才
的主观因素，重点论证‘生于忧患’，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国
说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于
安乐。
9. 文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也。’一句独立成段在表达上有什么作用？
请你简要加以分析。
这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论
独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点。
10. 作者认为‘人恒过，然后能改’你认为‘能改’的条件是什么？
有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
11. 作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？
成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变
不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的
作用。
12. 由本文的题目而联想到的一个成语是什么?
居安思危，安不忘危，处安思危
13. 请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。
穷且易坚，不坠青云之志。 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
14. 环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同
的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？
面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身
只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。
15. 人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时
这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它?【回答时语言要生动，并
适当的采用一定的修辞方法】
生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极
和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望
包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕
勇敢地迎接暴风雨的挑战。
中心论点：生于忧患，死于安乐。作者侧重于”生于忧患“的论述。目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志，成就功业，而国如无忧患则易遭灭亡的道理或为了让人们明白人接受艰难磨练的必要。
全文内容：《孟子·告子章句下 》 孟子及其弟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
白话翻译：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。
这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。
扩展资料：写作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
参考资料来源 ：百度百科——生于忧患，死于安乐
反面：（入则无法家······国恒亡）国家角度：国家没有忧惧往往会灭亡
从造就人才、治理国家两方面论证了生于忧患死于安乐的中心论点
目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理.
或 为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.
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