合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。的根本性质是什么？ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。...

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。~

这三句话表达的是一个意思 就用
Great oaks from little acorns grow
就可以了

这句话是我在我的翻译书上看见的

Rome is not build in one day “冰冻三尺非一日之寒” 我觉得意思上和“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下”有点点出入。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
说的是凡是皆有根源，循序渐进，自能成其大
为者败之，执者失之。圣人无为故无败，无执故无失

这里讲的是无为之道，无为不是无作为，而是顺其自然，为是打破自然（喊得最响的逆天而行就是为的最大代表），以期成就，为不是不好，但常在河边走哪有不湿鞋的，总有一天“为”会把自己葬送；执也不是不好，执能给人勇气，一往无前，但同时也会使人迷失，一叶障目，离道俞远
圣人行无为之道，凡是顺应自然，就比如毫末长成合抱之木，累土成就九层之台，跬步以积千里，是自然之事，故圣人无败、无失
但毫末长成合抱之木，累土成就九层之台等均非一日之事，这时候持“执”有“为”就可以在某种程度上加速毫末长成合抱之木，累土成就九层之台，但是持“执”有“为”的这个过程也容易造成毫末至夭折，九层之台的垮塌或者豆腐渣工程

整体而言，仁者见仁智者见智

任何事物在其发展中，都要向相反的方面转化。如“无”与“有”的相互转化，“静”与“躁”的相互转化，“祸”与“福”的相互转化等等。转化不是骤然的，而是一个逐渐的过程，必须经过一定时间的量的积累，才能使其性质发生变化，转为其反面。“合抱之木，生于毫末；九层之土，起于累土；千里之行，始于足下。”“累”，盛土筐。“累土”，一筐土。合抱的大树，从细小的萌芽长起；九层的 高台，从第一筐泥土筑起；千里远行，从脚下第一步开始。由于任何事物的发展都有一个从小到大的过程，因此，《老子》认为，无论做什么事，都要及早动手，从小做起。因为在事情还稳定时，容易维持；在事情尚未显露出征兆时，容易打主意；脆弱的事容易分解；微小的事容易消散。所以要“为之于未有，治之于未乱”。（《六十四章》）要“图难于其易，为大于其细”（《六十三章》），这样，才能避免失误，成就大事。除了要从细微简易开始做起外，《老子》还认为必须坚持始终，才能取得成效。“民之从事，常于几成而败之”(《六十四章》)，就是未能始终如一。如果“慎终如始，则无败事”（同上）。《老子》这一命题，由于包含有非常深刻的理论意义和实践意义，所以，千百年来，对人们的认识和实践，产生了很大的影响。

凡事都要脚踏实地！要遵循规律！

量变产生质变

古人曰:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下...

答：见《老子》第六十四章。意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的，出自春秋时期老子的《道德经》。

老子的"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。"是...

答：翻译:合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。理解: 万事积于忽微，量变引起质变。 要成就大的事业，必须从小事做起。 任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。

合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下

答：意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事积于忽微，量变引起质变。②说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）...

请问:合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。是什么...

答：译:合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。1、毫末：细小的萌芽。2、累土：堆土。从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、...

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这段...

答：合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的，九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途的路要从脚下开始一步步走，意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起。

合抱之木,生于毫木,九层之台,起于垒士,千里之行,始于足下。的意思

答：意思是：“合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。出处：春秋·楚·李耳《老子》原文节选：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下...

合抱之木生于毫未九层之台起于垒土千里之行始于足下什么意思

答：大意：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。出处：《老子》创作年代：春秋 作者：老子 原文：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於...

合抱之木,生于毫本;九夜之台,始于累土;千里之行,始于足下。 的意思 速...

答：是“合抱之木,生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”释意：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。出自《老子》第六十四章 说明万事起于忽微，量变引起质变，要成就大的事业，必须从小事做起 ...

合抱之木,生于毫末;

答：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。《道德经》主题思想：“道法自然”是《道德经》...

合抱之木始于毫末,万丈高楼起于垒土什么意思

答：意思是合抱的两颗大树是由毫末之间生长出来的，万丈高的楼也是从平地一点一点建起的 。出自——春秋·楚·李耳《道德经》。原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行，是从脚下一步步走出来的。引喻做事是从最...