我国传统节日七夕节的来历是什么呢？
七夕节是我们国家重要的传统节日之一，是青年男女、情侣的重要节日。七夕对于国人的重要相当于西方情人节，每年七夕还没到来之前，各大商场、花店、酒店就会开始促销。
七夕节最初是一个以女性为主体的节日。这一天，女子们可以进行访友、乞巧祈福、切磋女红、祭拜织女等活动，而男子则在一旁观看，凑个热闹，男女定情只是七夕的副产品。至于古人为什么要把七月初七定为女性的专属节日，一直以来说法不一，但可以肯定的是与数字“七”在中华文化中的寓意有关。
七夕节的由来只有两种说法流传较广，但是七夕节的习俗还是比较多，顺便介绍三个七夕节的习俗，下面就跟我一起看看吧:
一、💕七夕节的由来💕
✨🌷七夕节由来之一：牛郎与织女的故事说🌷✨
七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。
很久很久以前,有一个诚实和善良的青年名叫牛郎。当他还是个孩子的时候他的父母就去世了。后来他被他的嫂子赶出他的家。所以他靠自己放牧为生。一天,一位仙女从天上爱上了他，并嫁给了他。他们过着男耕女织的幸福生活。并且不久之后生了一个男孩和一个女孩。不幸的是,天上的神很快发现这样一个事实,并下令王母娘娘将织女带回天上。
在老牛的帮助下,牛郎和儿子女儿飞到天上。正当他要赶上他的妻子时,王母娘娘摘下她的一只金簪，变成一条银河隔开牛郎和织女。牛郎和织女被永远分离在银河两边。他们忠诚的爱情感动了喜鹊,成千上万的喜鹊来建造一座桥梁，牛郎和织女才得以在鹊桥上聚在一起。王母娘娘最终被感动，并且允许他们每年的农历7月7日相会一次。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为七夕节的由来。
✨🌷七夕节由来之二：源于人们对时间数字崇拜说🌷✨
“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。[5]在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
二、💕七夕节的习俗💕
✨🌷七夕节习俗之一：穿针乞巧🌷✨
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。穿针乞巧，中国岁时习俗。每年七月初七举行。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。 展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
乞巧节有着特别的乞巧方式，最有名的是穿针乞巧，即谁穿针引线快，谁就“得巧”，慢的称“输巧”，输巧者要将准备好的礼物送给得巧者。农历七月初七的夜晚即七夕节（或乞巧节），根据传统，中国民间女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。
✨🌷七夕节习俗之二：喜蛛应巧🌷✨
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主）放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备。“穿针乞巧”以后，大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在结网，谁先发现，谁就大吉大利。
所谓喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶尔有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。
但果盆上要有这种喜蛛的踪迹，却也不容易，有时为了早点分到瓜果，孩子们中总有一人会偷偷捉一只放在果盆上。大人们其实也知道，睁一眼闭一眼的，在孩子“发现”喜蛛的欢呼声中，边把瓜果分到各人手中，边说道：”吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。“
✨🌷七夕节习俗之三：为牛庆生🌷✨
故事发生在汉朝，汉朝江山传了几百年后，一个叫做王莽的人推翻政权，自己当了皇帝，把天下搞得是乌烟瘴气，民不聊生，就有很多人起兵造反。
当时在河南地区，有个孩子叫刘秀，他爸爸在他九岁的时候不幸去世，被母亲一手带大。刘秀的妈妈每年七夕节的时候都会向上天乞巧，希望掌握更多的手艺多多挣钱，好把刘秀抚养长大。她经常给刘秀讲七夕的故事，在故事的影响下，刘秀对田间的牛也充满好感和尊敬。每天和牛一起玩，把牛当做家人一样看待。他在放牛的时候，经常摘野花装扮在牛角上。
等他长大，天下还是一团乱，刘秀看在眼里就带领他的兄弟一起造反。他们的人少装备差，连马也买不起，只能骑牛上阵。敌人都嘲笑他是骑牛将军。
刘秀毫不在意这些，因为他自小跟牛一起长大，配合默契，打起仗来一点都不输给那些骑马的人。后来他斩杀了一名大官，把他的马夺过来。骑了马后，刘秀意识到牛确实跑的太慢，在很多时候打仗需要的就是速度，而且他的牛年纪越来越大，只好放它回家，从此改做骑马作战。
刘秀这仗一打就十几年。他的妈妈非常担心害怕儿子战死沙场，每天都向上天祷告，希望儿子平平安安。
功夫不负有心人，经过很多战役刘秀终于把敌人消灭，自己也当上了皇帝。他当上皇帝后，深知百姓的疾苦，第一件事就当即休养生息，努力提高百姓的生活水平，成为深受爱戴的皇帝。
他念念不忘他的母亲和当初陪伴他的老牛，朝中事务处理完毕后，他就赶紧回家看望母亲，发现老牛竟然头戴野花在门口迎接他。刘秀非常感动，认为自己的成功和老牛的奉献是密不可分的。为了纪念老牛，他让自己的儿子每年七夕节的时候也要为牛庆生，故此这个习俗也就慢慢的流传下来。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
