红楼梦中妙玉的判词有何意思
2024-05-28m.verywind.com
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红楼梦中妙玉的判词有何意思
判词：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义。
她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。
按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。
作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！
她的最后结局如何呢？有一条脂批说：“瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
扩展资料
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
参考资料：百度百科-妙玉
妙玉的判词
妙玉的判词：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义。
妙玉是《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
妙玉判词是什么？
妙玉的判词
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云:
欲洁何曾洁，云空未必空;
可怜金玉质，终陷淖泥中。
直译：想要操守清白，但何时清白过，想要走出红尘，但何时走出过，可怜这份纯洁啊，最终还是掉入那污泥之中。
扩展资料
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
红楼梦中妙玉的判词是什么？
妙玉判词
画：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
解析
这一首说的是妙玉。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说：“瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
【注释】
此判词写的是妙玉。
“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以廉洁兮，身服义而未沫。”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。
“空”——虚。佛教指超乎色相现实的境界为空。《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教，又叫空门。云空未必空句，说跳出了红尘，也未必能如愿。
“金玉质”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”
“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。”
“淖泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：终竟堕入淖泥中
金陵十二钗中妙玉的判词
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。
注释：
1、“洁”，指操守清白，同时，也是佛教所标榜的净。
2、“空”，指虚。“金玉”喻贵重之意。
3、“不空不洁”乃佛教用语，意味六根不净，为情所困。
4、“金玉质”即本体十分贵重。
翻译：
想要得到清白但又何曾得到过？
想要超脱凡尘也未必能做得到。
可惜如金如玉般纯洁的人，
最终还是陷落在污泥之中。
扩展资料
妙玉是苏州人，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小出家为尼。她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上也尘缘未了。贾府建造大观园后，妙玉入住栊翠庵，与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春众姐妹关系融洽。她美丽聪颖，才华馥郁，品位高雅，心性高洁。
妙玉十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人_佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。
红楼梦妙玉判词是什么
红楼梦妙玉判词原文：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
译文：
想要得到清白但又何曾得到过？想要超脱凡尘也未必能做得到。可惜如金如玉般纯洁的人，最终还是陷落在污泥之中。
洁：清白
空：虚，这里指佛教中超脱一切的一种境界。
金玉质：如金和玉一样宝贵之物。
从判词我们可以得出妙玉的性格和结局，她的性格是“人在空门，心在红尘”，即在她的情感和心理上，她从未真正地出世，而是仍有一颗眷恋红尘之心，这一点，从后文她的几次出场中都可见。
比如贾母品茶栊翠庵时，她先是嫌弃刘姥姥，对刘姥姥用过的杯子，哪怕是价值连城的成窑杯，她一样不在乎地吩咐婆子们：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
这也是她的曲词里说的“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”妙玉的“洁”已经不是单纯的洁癖了，而是宝玉眼中的“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。”也就是说，世人多不入她眼。
可见妙玉其人，是孤僻的，是不合时宜的。从判词后两句我们知道，妙玉最终的结局很悲惨，没能够保持清白之身，而是落入泥垢之中。
扩展资料：
妙玉结局
脂砚斋曾有过一段似是而非的批语，说她“妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日现瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固〔不〕能不屈从枯骨，〔岂〕不哀哉？”
她最后的结局极有可能是贾府败落后，南下后在瓜洲渡这个地方遭遇劫难，被卖到了烟花巷或者贾府败落后为强盗所掳后，卖给了一个有权有势的人做妾。
贾母品茶一回，我们知道妙玉是有过度的洁癖的，而真正的出家人本来不会在意这些，没有什么脏或不脏一说，由此也可只妙玉名义上是出家，其实并为出家，她的出家是迫不得已，这个她进贾府时已经交代了。
原文：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
从这段话可知，妙玉的修行，初衷只是为了续命，为了活下去，并不是真的看破红尘，而这也让她养成了邢岫烟所说的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的矛盾性格。
她一方面要与红尘划清界限，但另一方面却又无法抛下红尘，于是宝玉生日她拜帖，这是眷恋红尘，但署名却又是“槛外人”，把自己当作是出世之人，这种矛盾的心理一直伴随着她。
贾母品茶她嫌刘姥姥脏，但却把自己日常用的绿玉斗给宝玉用，嫌刘姥姥脏却不嫌弃宝玉脏，这种区别待人的方式，跟出家人眼中的众生平等是矛盾的，可见妙的怪癖有多深。
她自称“畸零之人”，一个“畸”字很好地概括了妙玉的性格和心理，她是心理畸形，身世飘零之人，无论在情感上还是在心理上，她一直都是畸形的，找不到自己的位置，精神上没有归宿。
宝玉访妙玉乞红梅，李纨让人跟着，黛玉不让，并说“有人反不得了。”由此可知，妙玉有多不合时宜，但虽然住在栊翠庵，却时时刻刻想着红尘之事，不仅宝玉生日这样，黛玉湘云中秋联诗，她也会趁着尘世上的中秋佳节出来欣赏月色。
不仅如此，她还提笔为黛玉湘云未曾联完的诗收结，这一点可以看出妙玉也是个有诗才的女子，但她随后的一句话，再次暴露她热恋红尘的一颗心。
原文：如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。
我们看，在妙玉的内心深处，她一直是把自己当成闺阁女子，而不是出家修行之人，可见曹公对她的“欲洁何曾洁，云空未必空”的评价是多么中肯。
综上，妙玉这个人的性格是个矛盾体，她有诗才，出身高贵，但人在空门，但心在红尘，从未有真正的空，也未有真正的洁。
她一面把自己看成是修行的槛外人，一面却又眷恋红尘之事，可以说，是个情感和心理上都畸形的人，僧不僧，俗不俗，一直没有找到自己的位置，结果最后“屈从枯骨”，落入泥淖之中。
参考资料来源：百度百科-妙玉
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红楼梦中妙玉的判词有何意思
判词：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：
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可怜金玉质，终陷淖泥中。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义。
她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。
按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。
作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！
她的最后结局如何呢？有一条脂批说：“瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
扩展资料
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她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
参考资料：百度百科-妙玉
妙玉的判词
妙玉的判词：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义。
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她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
妙玉判词是什么？
妙玉的判词
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云:
欲洁何曾洁，云空未必空;
可怜金玉质，终陷淖泥中。
直译：想要操守清白，但何时清白过，想要走出红尘，但何时走出过，可怜这份纯洁啊，最终还是掉入那污泥之中。
扩展资料
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
红楼梦中妙玉的判词是什么？
妙玉判词
画：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
解析
这一首说的是妙玉。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说：“瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
【注释】
此判词写的是妙玉。
“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以廉洁兮，身服义而未沫。”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。
“空”——虚。佛教指超乎色相现实的境界为空。《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教，又叫空门。云空未必空句，说跳出了红尘，也未必能如愿。
“金玉质”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”
“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。”
“淖泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：终竟堕入淖泥中
金陵十二钗中妙玉的判词
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。
注释：
1、“洁”，指操守清白，同时，也是佛教所标榜的净。
2、“空”，指虚。“金玉”喻贵重之意。
3、“不空不洁”乃佛教用语，意味六根不净，为情所困。
4、“金玉质”即本体十分贵重。
翻译：
想要得到清白但又何曾得到过？
想要超脱凡尘也未必能做得到。
可惜如金如玉般纯洁的人，
最终还是陷落在污泥之中。
扩展资料
妙玉是苏州人，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小出家为尼。她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上也尘缘未了。贾府建造大观园后，妙玉入住栊翠庵，与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春众姐妹关系融洽。她美丽聪颖，才华馥郁，品位高雅，心性高洁。
妙玉十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人_佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。
红楼梦妙玉判词是什么
红楼梦妙玉判词原文：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
译文：
想要得到清白但又何曾得到过？想要超脱凡尘也未必能做得到。可惜如金如玉般纯洁的人，最终还是陷落在污泥之中。
洁：清白
空：虚，这里指佛教中超脱一切的一种境界。
金玉质：如金和玉一样宝贵之物。
从判词我们可以得出妙玉的性格和结局，她的性格是“人在空门，心在红尘”，即在她的情感和心理上，她从未真正地出世，而是仍有一颗眷恋红尘之心，这一点，从后文她的几次出场中都可见。
比如贾母品茶栊翠庵时，她先是嫌弃刘姥姥，对刘姥姥用过的杯子，哪怕是价值连城的成窑杯，她一样不在乎地吩咐婆子们：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
这也是她的曲词里说的“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”妙玉的“洁”已经不是单纯的洁癖了，而是宝玉眼中的“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。”也就是说，世人多不入她眼。
可见妙玉其人，是孤僻的，是不合时宜的。从判词后两句我们知道，妙玉最终的结局很悲惨，没能够保持清白之身，而是落入泥垢之中。
扩展资料：
妙玉结局
脂砚斋曾有过一段似是而非的批语，说她“妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日现瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固〔不〕能不屈从枯骨，〔岂〕不哀哉？”
她最后的结局极有可能是贾府败落后，南下后在瓜洲渡这个地方遭遇劫难，被卖到了烟花巷或者贾府败落后为强盗所掳后，卖给了一个有权有势的人做妾。
贾母品茶一回，我们知道妙玉是有过度的洁癖的，而真正的出家人本来不会在意这些，没有什么脏或不脏一说，由此也可只妙玉名义上是出家，其实并为出家，她的出家是迫不得已，这个她进贾府时已经交代了。
原文：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
从这段话可知，妙玉的修行，初衷只是为了续命，为了活下去，并不是真的看破红尘，而这也让她养成了邢岫烟所说的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的矛盾性格。
她一方面要与红尘划清界限，但另一方面却又无法抛下红尘，于是宝玉生日她拜帖，这是眷恋红尘，但署名却又是“槛外人”，把自己当作是出世之人，这种矛盾的心理一直伴随着她。
贾母品茶她嫌刘姥姥脏，但却把自己日常用的绿玉斗给宝玉用，嫌刘姥姥脏却不嫌弃宝玉脏，这种区别待人的方式，跟出家人眼中的众生平等是矛盾的，可见妙的怪癖有多深。
她自称“畸零之人”，一个“畸”字很好地概括了妙玉的性格和心理，她是心理畸形，身世飘零之人，无论在情感上还是在心理上，她一直都是畸形的，找不到自己的位置，精神上没有归宿。
宝玉访妙玉乞红梅，李纨让人跟着，黛玉不让，并说“有人反不得了。”由此可知，妙玉有多不合时宜，但虽然住在栊翠庵，却时时刻刻想着红尘之事，不仅宝玉生日这样，黛玉湘云中秋联诗，她也会趁着尘世上的中秋佳节出来欣赏月色。
不仅如此，她还提笔为黛玉湘云未曾联完的诗收结，这一点可以看出妙玉也是个有诗才的女子，但她随后的一句话，再次暴露她热恋红尘的一颗心。
原文：如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。
我们看，在妙玉的内心深处，她一直是把自己当成闺阁女子，而不是出家修行之人，可见曹公对她的“欲洁何曾洁，云空未必空”的评价是多么中肯。
综上，妙玉这个人的性格是个矛盾体，她有诗才，出身高贵，但人在空门，但心在红尘，从未有真正的空，也未有真正的洁。
她一面把自己看成是修行的槛外人，一面却又眷恋红尘之事，可以说，是个情感和心理上都畸形的人，僧不僧，俗不俗，一直没有找到自己的位置，结果最后“屈从枯骨”，落入泥淖之中。
参考资料来源：百度百科-妙玉
