帮忙翻译一下这篇古文 谢谢啦~
吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。
鲁肃临时代理周瑜的事务时，邓当去陆口路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五中应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，做在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”
谓夫,诸山发派于岷波,而五岳三神,皆其眷属,诸水尊源于昆仑,而九河四渎皆其支派,三十六硐天,七十二幅地,各有图记,是即山水之族谱也，然此其大宗法耳，至小宗法则，山有派，由丘垤以及于穹岩，皆其派之分峙，谓撮土而不本于山，不可也，水有源，由行潦以达沧海，皆源之分流，谓勺水而不本乎水，不可也，山水且然，况于人乎，试思周礼，小宗伯，掌三族，辨亲疏小吏，定世系，办昭穆，历汉，晋，隋，唐，宋，曰官谱，曰宗局，曰薄庄，世号不同，其义一之，故司马子，长约世本，而修史记，由周谱而明世家，眉山苏氏有御谱，卢陵欧阳氏有宗万谱，临江刘氏有墨庄谱，由大宗折小宗，皆各详其所亲，各承其所自也
之乎者也的 先吹一番！
迄我清皇治考宗室有图，亲疏有派，而嫡庶招穆之伦，条分缕晰，毫无炜烬矣，而郎氏之初，郡于中山，赐自鲁国，迨其后，虽无繁大宗大族，而郎懿，则仕进于汉，郎千，郎万，复将兵于唐，历久多年，固不敢借为宗派，追溯名流，约略纪其万一，使后之按兹图，阅兹谱譬诸三神五岳，吾知发派于岷波而摄土丘垤,皆原于山也,吾知遵源于昆仑,而勺水行潦,皆出于水也,上有三十六硐天，下有七十二幅地，皆归诸传，记尺牍寸楮间矣，自大明洪武二年，于湖广黄州府麻城县，地名高阶基，洗脚河，动身入川落业万邑南浦，而启祖郎治国之字派，历历可数焉。
怎么么搞的得像湖广填四川！ 万邑南浦
没时间翻译呵呵！
要解除疾病的缠绕，摆脱疾病的痛苦，保全人体的真精，通导人体的元气，拯救百姓使他们都得到长寿，帮助瘦弱有病的人获得平安，离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作的序文里说：“伏羲、神农、黄帝的书，称为‘三坟’，谈论的都是天、地、人的重大道理呀。”班固《汉书·艺文志》说：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》就是这部经书中的九卷，加上《灵枢》九卷，就是那个数目了。虽然经过了岁月的推移，朝代的变迁，可是由于一代代地传授学习，使《内经》的学术还是保存下来了。在历代医家的传授教学中，由于担心遇到那不适合的，不是真可以传授的人，因而有时候对有些内容，就有秘而不传的情况。因此，如第七这一卷，就是被主管医学教育的官员秘藏起来的。如今遵从施行的，只有八卷罢了。虽如此，可是《内经》的文字精练，内容广博，理论精深，意味深长。天地间的很多现象被分析到了，阴阳变化的各种征候被列举出来了，各种变化的原由被表述清楚了，死和生的预兆被叙述明白了。因此，人们在掌握了《内经》的理论以后，不用商量，对于远近各处的事物，认识都自然相同；不用相约，对于不论是幽暗无形的事物，还是明显有形的事物，看法就很容易相合。考察它的理论有证据，用治疗实践来检验它，不会有差错。的确可以说是医学理论的本源，养生之学的理论基础。
假如天资聪明，可助认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解《内经》高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的医学家，也就时时间隔地由此产生了。周代有秦越人，汉代有淳于意，魏有张仲景、华佗，他们都是掌握了书中精妙理论的人，都能代代不断地创新发展它的妙用，广泛地救助人民大众，使医学事业像鲜花和绿叶一样相继繁荣，这些医家的声誉和他们的实际技能是相称的。这些大概都是《素问》哺育教化的显著成果，也是上天给他们的资助吧！
阳病治阴，阴病治阳”语出《素问·阴阳应象大论》，王冰于此注之曰：“所谓从阴引阳，从阳引阴，以右治左，
张仲景研究素问以左治右者也。”“从阴”至“治右”凡十六字亦本篇条文，是岐伯阐述“善用针者”时所言。《素问》之称“引”，可见其是从阴阳互根互用立言。本篇又云：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”对此，王洪图先生在其《内经选读》一书中引张介宾语而谓“形”指形气，为阳，而精为阴。然而从《阴阳应象大论》全篇观之，诸如“阳化气，阴成形”，“寒伤形，热伤气”，“气伤痛，形伤肿”的对比可看出形与气实是相对的两个不同概念，“形”即指形体，而非“形气”。古文用字讲究连贯呼应，故同居一篇的“形不足”之“形”也应指形体。精固有“阴精”之谓，五藏六腑所藏之精即被视为“阴精”，然而许多中医名词的阴阳属性是相对而言的。一般认为气属阳，但亦有“阴气”之说。精也有指清气、清阳之时，《阴阳应象大论》篇即有云：“清阳实四肢。”便是指脾主四肢而散精实之。在古代哲学中，精与气之概念常可互换，而于中医学亦常同义并举。再考同篇所述，“阳化气，阴成形”，“阳为气，阴为味”，“精食气，形食味”及“精化为气”，可知在本篇中，精、气属阳，而形、味属阴。因此，“形不足”即“阴病”，“温之以气”即“治阳”；而“精不足”为“阳病”，“补之以味”为“治阴”。这亦是基于阴阳互根互用关系考虑的，针对阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系而采用的治则。这种治则并非忽视阴虚滋阴，阳虚扶阳，而是强调利用阴阳相生之妙。
《秦观劝学》 文言文 谁能帮我翻译一下答：翻译：我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每...
谁能帮我翻译下面的古文答：庚戌年的春天，我的友人杭大宗君来到京城。住在园子里，我因多数造访杭君。对园子也了解个大概。这时，杭君的同乡陈君也寄住在这里。不久陈君要到粤西做官．对这个园子留恋不舍，就让善于作画之人把它画出来，同时通过杭君让我来写下这篇文章。天下的山水风景多聚集在东南，京城车马喧嚣，他乡之客往往...
请教高手一篇关于文言文翻译答：又或者（是因为）痛惜“义熙之乱”（义熙之年间社会的动荡不安）的社会现实，想找到一个所谓“不知道有汉朝，更不必说魏晋”的人们所生活的地方而逃往那里，同时在这篇文章中有什么寄托的感慨呢？既然这样，那么士人和君子们想凭借文章流传后世，本来就应当确实有所依据啊。（千万）不能只逞（自己）一...
请翻译下面这段文言文答：翻译：沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。咸通六年，门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，十分奇异，于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。过了...
小古文杨柳的译文?答：我教孩子学习过小学生小古文100篇，其中第17课就是《杨柳》这篇文章，选自国民老课本，下面我们来学习一下。《杨柳》：杨柳，随处可种， 临水尤宜。春初发叶， 旋开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊落，有紫绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。全文翻译如下：杨柳这种...
古文翻译,,答：下到管理驿站、闸门的小官，都应该按着理法来权衡利弊。但是要说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不用喝一口，不是比你还廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽然没有功劳，但也没有罪啊。”阎王爷又说：“你一生处处求得的是保全自己，有个案子，你为了避开嫌疑没敢说话...
帮翻译古文答：所谓天命或伦理关系就是嫡长子继承制，这样其它兄弟相对心中会遵循这个规范，而不至于大量因争夺王位而进行战争，但如果长子为昏君，也会带来国家的损失。我们看看历史上著名的兄弟之争：曹丕与曹植 曹丕为兄，曹植为弟，同胞兄弟，都曹操的儿子。为了在父亲面前争宠，各利益集团帮助二人用尽心机。故事一：有...
请那位高手帮译下这段古文答：），神宗读了很是喜欢这篇文章，以为是欧阳修自己写的。服丧期满后，才开始做了审官主簿，后又做过方员外郎、襄州知州。那时是曾布当宰相，曾布的大舅子魏泰依仗声势来襄州居住，谋划霸占公、私田园，强买民货，郡县没有人敢说话。到这时候，又强指州门东偏官邸废址为无主的土地，向地方申要。地方...
帮忙翻译一下这篇古文答：《一钱落职 》南昌有个人，他的父亲为国子监助教（学官名），他跟随父亲生活在京城。偶然一次经过延寿寺街，看到书店中有一个少年正在数着钱买《吕氏春秋》，正好有一个铜钱落在地上。这个人偷偷用脚踩上，等到少年离去然后弯腰去拾起来。旁边坐着一个老翁，注视他了很长时间，忽然起来问这个人的姓名...
《宋太宗学书》古文翻译答：”从那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著勉励他的得益。注释：1.太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期 2 . 听政：处理政务 3. 内侍：此指太监 4.规：勉励 5.益：得益 6.者：……的人 7. 法：方法，窍门 8. 余：余暇时间 9.留心：注意，注重 10. 数：数次、几次 11....
