杜牧写的文言文上池
1. 求一篇写杜牧政绩的古文
杜牧斋 牧，字牧之，京兆人也。
善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。
初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。
其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之。
郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”
曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。
郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。
沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。
拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。
兵法戎机，平昔尽意。尝以従兄悰更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。
卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。
识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋急也。
牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且多名妓绝色，牧恣心赏，牛相收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。
后以御史分司洛阳，时李司徒闲居，家妓为当时第一，宴朝士，以牧风宪，不敢邀。牧因遣讽李使召己，既至，曰：“闻有紫云者，妙歌舞，孰是“即赠诗曰：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
忽发狂言惊四座，两行红袖一时回。”意气闲逸，傍若无人，座客莫不称异。
大和末，往湖州，目成一女子，方十余岁，约以十年后吾来典郡，当纳之，结以金币。洎周墀入相，牧上笺乞守湖州，比至，已十四年，前女子従人，两抱雏矣。
赋诗曰：“自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”
此其大概一二。凡所牵系，情见于辞。
别业樊川。有《樊川集》二十卷，及注《孙子》，并传。
同时有严恽，字子重，工诗，与牧友善，以《问春》诗得名。昔闻有集，今无之矣。
2. 文言文：盆池养鱼
盆池①五首选一韩愈池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜深明月去②，试看涵泳几多星。【注释】①盆池：以瓦盆贮水、植荷、养鱼，就算是“池”。
②明月去：月落。明月当空，则星光为月光所掩，所谓“月明星稀”。
【赏析】首句是果，次句是因。因果倒置，摇曳生姿。
“池光”“青青”，映在池 中的“天影”也“青青”，令人悦目赏心。什么原因呢？就因为池中添入新水。
添了多少呢？“才添水数瓶”。以“拍岸”描状“添水数瓶”的景象，既小题大作，又状溢目前，给人以新鲜有趣的感觉。
以小见大，兼含哲理。朱熹的哲理诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠（他）那得清如许？为有源头 活水来”（《观书有感》），也许从此化出。三、四两句就首句生发。
既然“池光”那么“青”，能够映出青天，那么 皓月当空，自然也能映出皓月；只可惜星光为月光所掩，照不出来！当然，这也不太要紧，姑且耐心地等吧！等到夜深，明月走掉，再看我这小小的盆池里能够“涵泳”多少颗星星？不说“明月落”而说“明月去”，有点拟人化的意思，别饶韵味。用“涵泳”两字，写星光在水、随波闪烁之状宛然在目。
这两句，也以小见大，兼含哲理。《盆池》五首作于元和十年 （815）春夏之际，当时作者在京任考功郎中知制诰。
地处机要，很想大有作为。这组诗反映了诗人乐观开朗、渴望沾溉万物的心境。
另附：老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。
盆池杜牧凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
【赏析】凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
唐代诗人承传《风》《骚》及汉魏六朝文学的自然生态意识，同时由于受本朝儒、释、道思想的共同影响以及唐人投笔从戎的边塞生活，官吏贬谪地方的特殊身世等因素，唐代诗人与自然的关系已达到了空前融洽的地步。三四两句“白云生镜里，明月落阶前”，是对“偷他一片天”内容的具体描述。
“白云”、“明月”是两个极为纯洁无瑕、淡雅优美的鲜明意象，加之配以透明如镜的盆池意象，则更营造出所特有的晶莹清澈、玲珑剔透的澄明世界。而如此之澄明世界，当是诗人冰心玉壶、幽洁雅淡心灵世界的美好象征，与诗人当下那君昏臣乱、纲纪败坏肮脏龌龊之丑恶社会形成鲜明的对照。
因此，诗人便渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界。这正是诗人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。
当然，除杜牧《盆池》诗所具有的冰洁幽雅心灵世界的象征意义之外，它还具有崇尚佛道、坐禅忘怀的宗教修炼意味。这是唐代诗人尤其是中、晚唐诗人颇为普遍的宗教情结与社会思潮，是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然结晶。
杜牧《盆池》一诗欣赏 从杜牧《盆池》的五绝诗中，我们便深切体会到唐代诗人亲近自然、热爱自然、妙赏自然的审美意识与仁爱情怀。 所谓“盆池”，即埋盆于地，引水灌溉而成小池，用以种植可供观赏的鱼类与水生花草等。
这是唐代诗人喜好自然、观赏风景、陶情养性颇为普遍的娱乐方式之一。有关“盆池”题材的描写，唐诗中每每可见。
如韩愈《盆池五首》：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。”
“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”
“瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。”
“泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。”
“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”
（《全唐诗》卷三四三）姚合《咏盆池》：“浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。”
（《全唐诗》卷四九九）张蠙《盆池》：“圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。”
（《全唐诗》卷七O二）齐己《盆池》：“盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。”
（《全唐诗》卷八三九）皮日休《寒日书斋即事三首》之二：“盆池有鹭窥苹沫，石板无人扫桂花。”（《全唐诗》卷六一四）毋庸赘举了，这些诗例已足以体现唐代诗人热爱自然的深挚情趣与享受人生的高度智慧矣。
不过，较之上列诸诗，杜牧《盆池》之五绝，则别具思想意蕴与艺术奥妙，颇收言简意赅、幽默机巧、耐人寻味的审美效果。 首句“凿破苍苔地”，交代建造盆池之事。
其中，透露出两条信息：即盆池所选地址乃是长满青苔之处，由此可知，诗人住宅年代之久远，蕴含此地历史文化积淀之深厚，暗示主人公身份的非同寻常；而苍苔满地，绿色满眼，凸现诗人所居环境之幽洁雅静，也因此而衬托出诗人情纯的。
3. 唐才子传 杜牧 文言文阅读
【解释】
侍郎以峻德伟望中的以：凭
则请以赋见还中的以：把
然敬依所教的所：……的。所教，指教的。
多焚所为文章的所：……的。所为，所写的（所做的）。
（多焚所为文章：把自己写的很多文章都烧掉了）
【译文】
杜牧，字牧之，京城长安地区人。擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试）。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，（腾出手来双手持卷）朗读起来。崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为头名状元。”崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。如果还不行的话，就把这篇赋还给我！”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师（江西观察使）上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺（淮南节度）的淮南节度府掌书记。后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。50岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，用语都很惊人。赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来分别他们。
【注释】
韦筹榜：该榜的状元是韦筹，称韦筹榜。
及第：科举时代考试中选，特指考取进士。
主司侍郎：主司，科举考试的主考官。侍郎，六部的次官。唐玄宗开元二十四年，规定由礼部主持科举考试，以礼部侍郎任主考官。
策蹇：骑跛足驴。
微尘滴露，喻事物微小不足称。
扬眉抵掌：扬眉，笑时扬起眉毛；抵掌，击掌。形容极其高兴喜悦。
缙笏：把笏插在腰带上。
率：大率，大概，大致。
4. 杜牧写的秋夕原文·译文·注解
《秋夕》是晚唐著名诗人杜牧所作的一首脍炙人口的七言绝句，这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
秋夕 唐·杜牧
银烛（2）秋光冷画屏，
轻罗小扇（3）扑流萤。
天阶（4）夜色凉如水，
坐看（5）牵牛织女星.
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。 第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。[2]
5. 杜牧的《齐安郡后池》内容和拼音
杜牧的《齐安郡后池》内容和拼音
请看下面杜牧的《齐安郡后池》内容和拼音：
齐安郡后池
杜牧
菱头浮萍绿锦池，
夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，
鸳鸯相对浴红衣。
qí ān jùn hòu chí
dù mù
líng tóu fú píng lǜ jǐn chí ，
xià yīng qiān zhuàn nòng qiáng wēi 。
jìn rì wú rén kàn wēi yǔ ，
yuān yāng xiāng duì yù hóng yī 。
6. 求：杜牧的古文《阿房宫赋》全文翻译
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。
唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
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