宋朝除了在军事上比较积弱之外，其他方面算不算是我国古代最完美的一个王朝？ 哪一个王朝书上都说积贫积弱，可实际历史中却强大无比？
很多网友都说宋朝是很富强的，是当时世界上最富的国家, 对于达官贵人的大宋是很富的，对老百姓的大宋是很穷的。宋代以有无地产分为主客户，主户又分五等，一二等为上户，三四等为中户，第五等为下户，而在通常情况下，“中等以上户不及五分之一，第四五等户常及十分之九”（《续资治通鉴长编》卷一三一，庆历元年戊戌条），这是主户，客户的人数更加巨大，约占全国户数的35％（《元丰九域志》统计）。
对于客户，其所承受的负担极重，“而田之所入，己得其半，耕者得其半。有田者一人而耕者十人。是以田主日累其半以至于富强，耕者日食其半以至于穷饿”（苏洵《嘉佑集》卷五《衡论·田制》）。
宋朝如何如何强，本身就是个扯淡。还什么人民生活最幸福，国家GDp占了世界多少。根本就是个扯淡，GDP是国民生产总值，你不说宋朝，直到清朝你有工业，说有个工场手工业都够给你面子了，还想称中国封建最颠峰。
在史学界，宋朝赋税之重于前代，是一个常识。这一点宋人自己丝毫不否认，朱熹说“古者刻削之法，本朝皆备”，林勋说“本朝二税之数，视唐增至七倍”，蔡勘称：“赋敛烦重，可谓数倍于古矣”，汪见辰则说：“古今财赋所入，名色猬众，未有如今日之甚者”
宋朝的“两税”，确实相对比较固定。宋朝的制度大多因袭唐朝，赋税也是一样，两税直接拿来就用。因循保守是一特点。以后的财税改革，无非是局部的修补，并无大的增动。因此两宋的正税，确实没有明显增加，平均衡量，甚至很轻。然而，如果以“两税”来衡量宋朝农人的赋税负担，那就差之万里。因为在通常情况下，“两税”，只是赋税的一小部分，它的主要作用是为别的乱七八糟的税提供计算依据。正税之外，两宋各地往往会以各种方式和名目“增税”，王曾瑜先生曾经统计过，增税的形式大约有：支移、折变、加耗、义仓、附加税钱、分钞及合零就整、大斗小斗、斗面斛面、呈样、预借、重催、畸税漏催等等十几种。这些都附着在正税上，有些是征税方法上做手脚（比如上帖介绍过的折变），有的是直接巧立名目，有些更简直就是诈骗。各地增税的手段不胜枚举，其超过正税至少在两三倍以上，极端的甚至达到十几倍乃至几十倍。
此外还有“诸色钱”，这些花样大约有：和买、和籴、免役钱、助役钱、折帛钱、月桩、板帐、经总制钱等。如和买、和籴、折帛等，本来都是调剂余缺备荒备灾的社会保障措施，结果在宋朝政府手里也都成了敛财的恶政。以折帛为例，原意是官府在春荒时给钱于民让其度荒，秋后由农民以帛输入官中作为偿还。然而后来官府春天不给钱，秋后还是让农民输帛，把一项交换变成了单方面的税赋。这还不是极至，完整的“折帛”是官府不要帛，而命令农民折成现金缴纳，利用物价控制再盘剥一道。以绍兴年间（高宗）为例，折帛之价格五年间就上涨了1倍半。
然而，以上的，还都是官方认可的“法内之征”。除此以外，各地方政府的法外加税更是多不胜举！当代学者都没人能做出个比较全面的统计，只有各种史料中数不清的“民不聊生”。以统称为“杂钱”的各色杂税为例子，就包含有农具、牛皮、面钱、鞋钱、、大礼银钱、天申节银钱、人使岁钱、亭馆钱、雇船钱、帖拨钱等等等等，无事不税。乃至发生诉讼，败诉的需要交纳罚钱，胜诉的得交欢喜钱，可谓货真价实的“吃了原告吃被告”。在法外加税之外，还有官吏直接的贪婪。当然，那就不在讨论范围内了。但宋朝的地方税赋管理极其混乱，是贪官污吏上下其手而无法纠正的一个重要原因。
地方上如此多法外开税，有些人可能要归结为是吏治的原因，来为宋朝的政策开脱，实际上，这也怨不得地方，还恰恰得从宋朝的政策上找原因。上帖已经说过，宋朝的国策就是聚敛财富于中央，因此天下的法内正税几乎都集中于中央国库，留给地方上的越来越少，到了后来，少到地方政府无法维持的地步。一个地方的正常年收入，常常比中央向其索取的义务要少一半还多，也就是亏空了一半，那么这一半怎么办？自然只有想尽了办法从老百姓身上榨取。地方征敛之酷，固然有吏治的问题，但与历朝历代都不同的，在宋朝，首先是中央榨取地方太过，然后促成地方再去压榨民间，这是宋朝财政的一个特点，也是其特有的制度缺陷决定的。
宋人有句名言：“（天下赋税）农夫输于巨室、巨室输于州县、州县输于朝廷”。这真是对宋朝财政的精妙概括！巨室以巧滑躲避赋税，将负担转嫁到农夫，小民困焉，州县将财富上供朝廷，州县困焉。而朝廷“三冗”之余，又复铺张浪费奢侈无度，于是聚敛天下之财富却还是不免困焉。象东京汴梁，虽然辉煌灿烂到极点，但却是以全国之用堆积起来的一个巨大畸形的消费城市，它中间也许有那么一些能穿上丝绸的劳动者，然而，这与全国的反差又多么的大。当时的人，多少次沉痛的形容过这些普通劳动者、直接生产者、宋朝辉煌财富的创造者们的生活，归根到底，始终不过是“苟且辛苦过一世耳”，而他们在艰苦的环境中创造出来的文明，集中在中央，却在外敌一击之下，中央受制，全局瓦解，统统化为乌有。这就是宋朝，好一个“伟大”的宋朝！
宋王朝“尽用衰世裒刻（裒音掊p$u）之术，取于民以啖之而犹不足”。地主、富商也争相榨取农民和工匠的膏血，劳动群众陷于残酷的地租剥削和赋役压榨之中，被断绝了生路。青年诗人王令作《梦蝗》诗，假借蝗虫的控诉，犀利地揭露了地主和农民的对立：“尝闻尔人中，贵贱等第殊。雍雍材能官，雅雅仁义儒。脱剥虎豹皮，假借尧舜趋，齿牙隐针锥，腹肠包虫蛆。……割剥赤子身，饮血肥皮肤。……贫者无室庐，父子一席居。贱者饿无食，妻子相对吁。……此固人食人，尔责反舍且（音居j&，语助词）？……吾害尚可逃，尔害死不除！”
北宋在靖康年间灭亡，赵构南渡建立朝廷，称南宋。南宋土地和人口都不如北宋，这是用屁股都可以得出的结论。偏偏南宋的税收却远远超过北宋，北宋中期以后平均年财政收入在六千万上下，而南宋的财政收入则常年保持在一亿以上，土地减少了三分之一，税收增加了三分之二，宋朝财政收入的最高数字一亿二千万同样是南宋创造的。
“地少税多”的结论同样可以在宋朝和其他朝代的比较中得出，对于这，网上最流行的解释是宋朝的商品经济高度发展，商税大大增加，工商业已经取代农业成为第一税源，并把这归结为宋朝不抑土地兼并的政策，甚至认为宋朝走向资本主义。 首先说，用财政收入来论证经济发展在逻辑上就站不住，因为唐以后朝代都实行两税制，两税制的一个要义就是“量出以制入”，财政收入的规模按照前几年平均支出水平拟定。换言之就是官府要用多少钱，就要向农民征收多少。高额的财政收入并不能说明经济的发展，只能说明政府花钱特别厉害而已。宋朝从真宗起财政支出规模就不断扩张，此后一两百年里宋朝一直处在财政危机中，这是众所周知的事情。财政危机的结果是聚敛为一切之法，收入的扩张也是自然结果。
诚然，两宋在经济上的成就不容忽视，商品经济的发展速度确实是超过前代，这单从城市交易突破“市”的限制就可说明，但要说宋朝的庞大财政收入是经济发展尤其是商品经济发展的结果，则不能令人信服，最明显是事实是商税在全国税收中并非大头，而农业两税则一直占据着重要地位，北宋末年的蔡京还说皇上你的收入都来自两税，以熙宁十年而论，两税为五千七百万贯，石，匹，两等（贯是钱，石是粮食，匹是布帛，两是银）。按照贾大泉的折算法合钱为二千多万贯，而商税则在宋初只有四五百万贯，北宋中期以后保持在一千万上下，最高时也仅仅接近两千万贯。专卖是两宋最主要的创收工具，尤其是生活必需品食盐的专卖，北宋末年竟达到四千万贯，接近唐末两税制下税收总额的两倍，盐之外茶叶和酒的专卖同样获利甚丰，南宋都在一千万上下。专卖之外另一个创收工具是名目繁多的杂税，尤以南宋为严重，绍兴三十年，光“经总制钱”就有二千万贯。
至于关于土地兼并以及认为宋朝正如英国圈地运动后一样正走向资本主义的说法，更加不可思议，当时被兼并失去土地的农民并没有大量转入城市成为工商业者，而是成为了地主的佃农，即所谓“客户”，他们并非农业的“剩余劳动者”，而依然是农村的重要生产者，兼并只是土地所有权的变化。说句题外话，事实上清朝实行的旗地制度更象圈地运动
千分之二三的人占据着全国一半以上的耕地，全国约有百分之三四十的人口在他的土地上耕种和接受高额盘剥，这是两宋农村的真实景象。两宋是租佃制大行其道的时期，主流观点称为由隋唐庄园制发展到明清租佃制的一个转折点。主流观点一直挖空心思找中国的资本主义萌芽，也才勉勉强强上溯到明朝，要说宋朝就有转变趋势，那真是很传奇的事。
网上似乎特别流行翻案，宋朝税赋的繁重众多史家早有议论，“积贫积弱”的说法也非无因，但现在流行的说法是要把宋朝描述成经济高度繁荣，百姓安居乐业，刑法宽松，言论自由的理想社会。宋朝经济发展的成就不能忽视，但这样翻案未免离事实太远。
以前讲唐朝两税制改革的时候谈过，两税改革把田租，户税，力役都合并到到田租一项里面，分夏秋两季征收，两税之外不得另征。换言之，百姓已经为各种设施建设交了税，政府要兴建各种工程，自应该出钱去雇佣百姓，不得再行征发百姓为政府做无偿劳动。
宋朝沿用了两税制，但宋朝的两税制的特别在于，两税之外户税和徭役是照样征收的，皇上指示说：两税只是田租。于是百姓虽然早已经交过免役钱了，但还是得为官府服役，这还不算，还得因为“差役法”一家一家的破产，最后王安石再出来搞改革，废除“差役法”，搞免役钱，就是最大的德政了。所以说百姓是个冤大头，想怎么糊弄就可以怎么糊弄，虽然明明已经交了钱，但现在能够再交一次钱免役已经是求之不得了。
在户税和徭役吃亏农民也只得认了，但官吏的创造能力是无穷的，宋朝附加在农业税上的杂税繁多，连粮食收入官仓后可能被老鼠偷吃的都由官员们未雨绸缪让老百姓交了，即“鼠雀耗”，其中最著名的还是“支移”和“折变”。
所谓“支移”，就是农民交了税粮以后，官府说：“这还不行，你给我运输到哪里哪里去，什么，你不想去？那好，交钱，运费按运输距离算”。甚至有指定运送到千里外的，“支移”附加比原税粮还高数倍。后来皇帝听说了，圣心怜悯，规定支移距离不得超过三百里。皇上大发慈悲，百姓当然感激涕零，史官们怎么能违背群众的意见呢？于是史书上皇上的“圣政”又增加了一条。
所谓折变，就是指交税的时候，本来应该交粮食和布匹，官府要你折成钱交，当然，折换率是官府说了算。甚至有更狠的，先把粮折成钱，再把钱折成绢，这样折上个三五回，一匹布折出几匹，一斗粟折成几斗，那也是活该小民吃亏。南宋的布帛折钱，开始是一匹两贯，后来改为六贯，最后折成十贯。几折之间，布帛的实际税率就上升了五倍。
有时官府犯穷了，还会提前征收两税，秋粮还没收割，就收秋税，这叫“预催”；今年已经交税了，又叫你提前交明年的，这叫“预借”，这种借到南宋后期发展到了可笑的地步，淳佑八年时，连淳佑十四年的两税有的州县都预借清了，什么时候还这预借的部分，小民们自然是不敢问的。
买盐开支超过交税
如果说某某家庭一年吃盐花的钱比农业税还高，大家恐怕会认为是个笑话，但不幸的是这笑话确实在宋朝出现过。
宋朝的食盐实行专卖，开始是政府直接生产销售，后来改成政府出卖专卖权给私人，由他们生产销售。宋朝初年食盐专卖收入为一千万贯上下，略高于唐朝末年，到元丰年间，收入翻了一番，成了两千万，到蔡京当政时再翻一番，到四千万贯，这还只是政府出卖专卖权“盐引”的所得，加上制盐业的劳动跟附加利润，超过农业税不少。
食盐是生活必需品，其特点用经济学的说法就是价格弹性很低，而且没有替代品，价格增加时销售量的减小幅度很小。低价你得买，高价你还是得买，因为人是不能不吃盐的。唐末每年在盐政上年收入几百万，已经被批评为价格过高，是刻剥百姓。宋朝人吃盐想来不会比唐朝多多少，收入超过这么多，只会是价格的问题。
过高的价格甚至使百姓少吃盐或者不吃盐，“岂是闻韶解忘味，迩来山中食无盐”（苏轼《山村绝句》）。山村中这位老翁告诉苏轼说，不要以为我是和孔子一样因为沉迷音乐而“三月不知肉味”，这是因为很久没吃盐的缘故啊。
强迫百姓购买“盐引”也是一大景观，蔡京把各地食盐专卖收入制定一个定额，作为考课官吏的依据，创收超过定额的可以得到升迁，不能达到的则有惩罚。事关作官前程，下层官吏当然也变着法子创收，老百姓想不买专卖权怎么行呢，不买就是和上官的前途过不去哇。
除了食盐专卖外，宋朝还有茶专卖和酒专卖，宋初每年收入都在三四百万上下，到宋中期以后增长到一千多万，其中酒税在庆历年间达到一千七百一十万，盐专卖上的很多问题这两个专卖上也存在。
卖私盐二十斤和造反
这是两个风马牛不相关的罪名，要问孰轻孰重可谓一目了然，但在宋朝则有不一样的解释。
我们都知道宋朝标榜的是宽刑，不杀官员，除了造反，再大的罪也不过是流放了事。这是后世的士大夫津津乐道的一点，称为德政。不惩罚犯罪就是鼓励犯罪，包庇纵容的风气弥漫在宋朝官僚之间。范纯仁要杀两个作恶多端的宦官，有人就出来告诫他说，祖宗留下遗言，不杀官员，现在你破坏这个规则，只怕皇上杀得手滑，将来杀到你我头上来了。 士大夫不造反就不会杀头，百姓贩卖私盐二十斤却要处以死刑，这种鲜明对照充满讽刺意味。同样的法律还有贩私茶二十斤也处以死刑。但刑罚定得这样重，私贩还是不能禁止，庆历时，仅两浙犯禁者一年就有一万七千人。
人为财死，鸟为食亡，政府把盐价搞这样高，暴利所在，也无怪百姓铤而走险。
《中国财政史》总结宋代财政管理特别之点，说了三条，一是制度多变，朝令夕改，宋真宗曾在某年十一月下诏京师附近度量田地，十二月就下诏不再度量；二是商人集团与政府的结合；第三就是刑罚特重，上述盐茶私贩的死刑只是其中比较突出的例子而已。
杂税名目不可遍知
宋朝杂税繁多，朱熹称古来刻剥百姓的办法，本朝全有。此外，宋朝还开创了无数税种，当时的人都不能列举清楚，称为不可以遍举，亦不能遍知。这些税种多数极其琐碎，针头线尾都打主意，说起来简直有失国家体统。它们大多是适应摊派的需要的临时发明，后来遂成为定制，其中以“经总制钱”“月桩钱”“板帐钱”三个大项目下数百个税种作为主体。
“经总制钱”是经制和总制两个官署先行征收的，所以以官署命名，经制钱起源于经制使司在镇压方腊起义后的财政危机摊派，附加在各种税收之上，比如附加到酒专卖上面的是“权添酒钱”。有趣的是后来提刑司，学事司诸司也都进来插一脚，每个部门都要加派，于是“权添酒钱”变成了“诸色添酒钱”。总制钱为宋朝南渡初财政困难中所创，也都全是琐碎的杂税，如勘合米墨钱，二税畸零剩数折纳钱、投税印契税钱、得产人勘合钱、茶盐司袋息等等
“经总制钱”在宋朝财政危机的年份占有及其重要的地位，绍兴三十年达到近两千万，当时大臣称当今经费，多依赖经总制钱，晚一些的叶适也称户部日常之用，十分之八出自经总制钱
“月桩钱”是军费摊派，户部要求地方每年解送多少钱到中央去，至于地方怎么弄到这么些钱，户部是不管的。地方生钱的法子很琐碎，名目繁多，奇思妙想，令人赞叹，《宋会要辑稿》里面列举了其中著名的，大多数如“户长甲贴钱”“保正牌限钱”等多数名目都看不懂，只看懂了两条，两方诉讼不胜要罚款，获胜也要交欢喜钱，缴纳牛皮筋角要额外收钱。
“板帐钱”也是南宋初年财政困难的产物，交田赋时“耗剩”的粮食由官府笑纳，“靡费”的布帛也由官府笑纳，失窃物品追回后，官府也收入仓库，此外还有无数其他收法，反正官吏们的智慧和发明能力是无穷的。
在这三个名目之外，著名的还有二税盐钱、蚕盐钱、丁绢、丁盐钱、僧道免丁钱、秤提钱、市例钱、折估钱、折布钱、布估钱、畸零绢估钱，等等。
值得一提的是这个“僧道免丁钱”，由于僧道是可以免除徭役的，农民都想去做，于是官府规定，要出家，行，交钱来。苏轼在杭州，想治理西湖，但都拿不出钱来，只好向中央申请了度堞来卖。财政靠度和尚来支撑，这真可谓极大的讽刺。
赶考都要交“商税”
中国从春秋时就有商税，即所谓“关市之税”，“关”是过税，商人带着商品经过某道路口时按商品价值抽税。“市”是住税，对在市场里买卖的商品进行抽税。
北宋中期以后，商税征税范围就大大扩大了，发展到南宋，凡是民间进行的交易，不管有没有商品交换的意义，政府都要按交易额的一定比率抽税，卖柴要收税，修房也要抽税，连婚姻嫁娶都要抽税。
同样的，“关”税的范围也扩大到一切过关有价值物品，不管你是担一担柴还是赶一头羊，或者座一辆马车，都是要抽税的，带银钱等财物更是要抽税的，连上京赶考的举人，也被全身收遍，找出带的盘缠来，一一按照比率收税。
“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路钱”，这是强盗们拦路抢劫爱说的话。幸好，抽商税是有比率的，不会把全部财物留下做“买路钱”，所以收商税还是和拦路抢劫有所不同的。
官府的无本生意
宋初有“和买”制度，即由政府由一定的价格向百姓买绢，仁宗时就改成强行买卖，十分之七都用官府生产的盐支付，现钱只有三分。既强买了百姓的绢，又强行推销了专卖的高价盐。
后来盐专卖由政府直接生产改成卖给生产者专卖凭证，官府不生产食盐了，这七分盐也就名正言顺不给了，只给三分钱。再后来连这三分钱也不给了，直接由官府白拿，南宋干脆连这个“买“的名义都不要了，直接叫大家折成钱来交，和两税征收的布匹一样，先是一匹折两钱，最后上升到一匹折十钱。
跟“和买”布匹相似的还有“和籴”，强制购买粮食，支付纸币，南宋大发纸币，后期曾经创造一年发六亿的记录，纸币实际购买力可想而知，不过还好，总算还不是白拿
总论：
宋代尤其是南宋的赋税之繁重，早已是史家的共识。连宋朝人自己也不怕自暴家丑，他们或者称本朝赋役数倍于古或者说两税七倍于唐，或者说历来税种名目未有如今日之众，或者说古来刻剥之法，本朝俱备，这些说法在史籍中比比皆是，也可谓历代一大景观。
有宋一代的立国精神，就建立在对官僚地主的纵容上，统治者以此自吹为”宽容“。宋代的官员一边拿着历代少见的优厚待遇（皇上说这是养廉的），一边照旧贪污受贿，徇私舞弊，东窗事发时还可以从祖宗遗训中得到法律的豁免。地主大肆兼并土地不算，还要把这土地隐瞒起来不交税，仅仅京师附近的土地，连皇帝都不敢丈量，这个月下令丈量，下个月就收回成命，自称害怕”扰民“，王安石要在全国范围内丈量土地，很快就成了*臣。
或明或暗的巨大收入使官员成为了最富的一群，全国绝大部分税收都被转运到集聚着他们的京师汴京（或者临安），供养着这个巨大的消费城市，酒舍勾栏，莺歌燕舞，繁华的奢侈品制造业，通宵达旦的夜市，官僚们在这里过着纸醉金迷的生活。另一方面，普通手工业的雇佣劳动者却过着一天没活干，一天就没饭吃的生活，农村的平头老百姓更是不得不冒着杀头的风险去贩卖二十斤私盐。
真实的宋朝，经济或者有较高程度的发展，但平头老百姓并没得到好处，官府以养廉的名义要他们向官僚支付高薪，但官僚照旧贪污受贿；官府以养兵的名义要他们支付高昂军费，但军队照旧不堪一击。除了这两大名义外，各种无名义的额外搜求更是不可计数。农民为“使用”政府和军队支付了高昂的费用，甚至预先交清了数年的费用，最后却痛苦的发现，政府和军队为他们提供的是伪劣的“服务”，这使他们不得不当亡国奴。
如这样的国家是也许是官僚和士大夫的理想国，绝不是平民的理想国。
宋朝由于人多地少，老百姓生活十分困苦，溺婴之风盛行，就是生了孩子怕养不活，把孩子溺死.这是有记载的.
宋朝生活好的恐怕只有统治者和少数达官贵人，但他们也只能是苟且偷安，苟延残喘，今朝有酒今朝醉，拿老百姓的救命钱挥霍.总把杭州当卞州，用钱去买安全，全然没有武备.这样一个短视，颓废的朝代，有什么歌颂的?
宋朝是个只知道享乐的朝代，而这个享乐是统治者享乐，根本不管老百姓死活
转载
这个朝代就是宋朝。人们都说强唐弱宋，所以在人们心目中宋朝是很弱小的，但是宋朝是百姓生活幸福指数最高的朝代，宋朝也是封建王朝中经济最发达的朝代。宋朝经济繁荣、科技发达、文化昌盛，在很多方面都超过其他的朝代，宋朝有很多的发明都影响着后世，宋词也是我国文化史上的瑰宝，一幅清明上河图也是画出了宋朝那个时代的繁荣景象。宋代确实有许多“发光点”为历朝历代所不及。
但是不可否认的是宋朝的军事实力是真的弱。宋朝周围是强敌环伺，在对外战争中没有取得什么太大胜利，宋朝存在的这些年里，一直都被周边国家压着打。宋朝的军事实力是强于周围国家的，只是宋朝的军事制度导致宋朝的军队战斗力下降，宋太祖赵匡胤采取的是“杯酒释兵权”的手段，解除了武将的权力，从此宋朝就形成了文强武弱的局面。
除了军事以外，宋朝其他方面都是超过其他国家。宋朝是一个文化科技发达的王朝，石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院是历史上著名的书院，从这里走出了很多杰出的人才，李清照、辛弃疾、苏轼等等一大批文人才子活跃在宋朝的文化舞台。印刷术、指南针、火药都是在宋朝发明的，四大发明中宋朝时代就诞生了三个。
宋朝还鼓励人们经商，因此宋朝的经济才能非常的发达。唐朝最盛的“开元盛世”和 清朝“康乾盛世” 经济水平都不如宋朝经济水平高，宋朝超过二十万的有六个，开封更是人来人往，络绎不绝。
1经济发达
经济发达的宋朝已经基本成为共识宋富这已早成历史的定论(占当时全世界GDP的80%）因此鄙人就简单谈谈为何宋富
在中国历史上的绝大多数王朝都采取“抑商”的政策而惟独宋朝例外宋初太祖赵框胤就言“多积金市田宅以遗子孙歌儿舞女以享天年”以博民富后宋太宗也号为“令两制议政丰之术以闻”神宗在位时“尤先理财”令众“政事之先理财为急”这样的重视经济的思想一直贯穿于宋朝这是保证经济发展的一个很重要的前提
在宋之初官员们研究理财求富之道宋朝调整了历代立法中重刑法轻民法的传统做法专门研究施行了专卖法如盐法酒法茶法等法令宋代则成为中国古代经济立法最为活跃的时期之一而且宋的经济法令统一了国家与经济活动者之间的利益分配问题顺应商品经济的规律是非常科学的法律法规这些正确的政策导向使商业大潮兴旺商贸发展迅猛手工业发展迅猛使宋朝现了世界上最早的纸币（交子）银行这是绝无仅有的！甚至银行可以贷款异地付款就算是从近代来看都是非常先进的经济管理体制以地域而言宋时的发展不仅仅局限于江浙和四川等老牌地区就连山区和少数民族地区的社会经济文化也比唐代有较大发展这也是另人很惊讶的
从手工业看坑矿茶盐造船造纸制糖纺织制瓷等都比唐代进步的多宋的手工业除了产地扩大产量增加以外技术提高也是非常明显比如“糖冰”（冰糖）的生产技术“单筒井”的开凿宋瓷的精良等无不反应了技术的成熟和创新而商业和手工业的兴起解放了大量受俘于土地的农民使他们投入于商业手工业中北宋时期就已经开始大量开采金银铜铁煤等矿藏而且全国各地也出现了世界史上最早的制造工厂加工工厂如造船厂造纸厂印刷工厂织布厂火器厂还有各地的官窑等等可见当时的手工业之兴旺是空前的！
早在北宋中国已懂得用烧煤炼钢大型手工业则雇佣几百全职的产业工人而政府的两处军工业聘用八千工人——这已经是重工业规模了！宋朝的钢铁产量平均年产达一十五万吨（有人认为宋朝华北工业基地达年产一百二十五万吨的水平这基本上是一个错误的认识大部分都源于孙隆基所著作的《中国千年回顾——一个全球史的鸟瞰》的数据关于宋朝钢铁产量有多组数据经核实在众多数据中“15万吨”还是比较合适的）而英国于1788年亦即工业革命之始才不过年产七万六千吨此外矿冶造纸业制瓷业丝织航海业也高度发达宋代无愧于世界近代之前的“高科技”之家更是当时世界上的手工业之霸主！
从商业看唐代的城市多趋于行政中心而宋代市镇则趋于工商业化唐代都市内的贸易地区由官员严格控制宋代则更加自由由于商品经济的进一步发展城市的发展“坊制”的突破集镇的兴起因此住宅区与商业区的界限逐渐消失宋代的这一类的“新型”都市有些发展至有了很大的规模如开封和杭州都达到一百万人口而后者就是“马可波罗”在元初所见的“前所未有”的城市即使是到了至元朝后期中国以外最大的城市是“巴格达”其人口只有三十至五十万之间数百年后阿拉伯旅行家伊本．贝图塔也称杭州为“世上最大的城市”！从事工商业的人口逐步增多产量加大投入资本大幅度扩充因此构成国家财政收入主体的也已不单独只是农业了工商业所比重已经超过了农业
且在其商业运作中还出现了铜板印刷的广告这比西方资本主义的广告要早三百多年就学士苏东坡来说他就曾给一位做油食老妇人做过一首广告诗使之兴隆
更有意思的是宋朝还出现了近似现代报纸的“小报”和史上最早的商标商标是小可意义重大这标志着宋朝商业化体系的逐步完善
此外著名学者沈括所著的《货币流通速度论》也是达到了现代货币理论水平
大宋强盛的商业浪潮也是世界最早的资本主义萌芽的母体而宋代的经济突飞猛进则创造了空前的财富与繁荣
2文化辉煌
物质生活的富足精神追求变的越发迫切于是宋朝在经济发展的同时有了强烈的文化需要国民闲暇的生活审美趣味生活情趣都促成了宋朝的文化高度繁荣诗词歌赋杂技戏曲民间音乐小说书法建筑等艺术都在宋代高速发展与此同时宋朝出现了一大批名垂青史的文人骚客大家耳熟能详的就有苏轼欧阳修寇准范仲淹王安石岳飞文天祥沈括辛弃疾朱熹李清照等这些学者们即使现在看来也是风华依旧其光泽不减当年古今中外最著名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多可见其文化之光辉是何等之耀眼！书法家更是举不胜举最著名的四大书法家有苏东坡黄庭坚米芾蔡襄他们的作品足以让书法家们叹为观止就是“大汉奸”秦桧也能习得一手妙笔舞得一手好文若是其为人正派必然也是一位书法家文学家更不论岳飞等文滔武略的英雄了！
因文化的百花齐放两宋大家又分之为南北：
南宋有四大家陆游杨万里范成大尤袤
北宋有二程程颐程颢(理学家)
南宋东南有三贤朱熹张拭吕祖谦
也正是因为宋文化的蓬勃发展使宋朝完成了“儒学复兴”产生了新儒学(即理学)使得传统的“经学”进入了“宋学”的新阶段也促进了儒释道三家相互交汇的深入发展
“词”自唐末兴起经五代至宋已经达到全盛因此有唐诗宋词元曲等并称可见词是宋朝文化的代表之一是急先锋之一要考究宋朝文化必然要先对其词有所了解而最具有代表的是苏轼的《明月几时有》此词几乎无人不知无人不晓就是一般的孩童都会吟唱两句全词高雅飘然使人如登仙境又独身于世外孤独且满目而悲者矣可谓登峰造极之作把水调歌头词牌名形式优势发挥到了极致！《江城子？密州出猎》也是出自其手笔而其他词人同样成绩斐然就算是李清照等女词人也是所见不鲜可女子好习文且达到如此水平者古往今来也惟独宋时一个李清照也是若把宋词之人一一列举鄙人一天也未必言尽再举下去也只是数数宋代“词”文化的九牛一毛了就那《全宋词》来说吧全书共收词人一千三百余家词章近两万赋孔凡礼的《全宋词补辑》在原有的基础上又增词人百家之多词作四百多篇这足以反映了词文化在宋时的地位足以反映了词无愧于宋文化之代表足以放映了宋文化的欣然朝气！
“诗”是中国古代文学的精髓在宋把对“诗”的诠释提升到新的层面一个更加大众化的普及层面一个更加自由的格律层面宋朝虽然是“词”的全盛时期但是同时是一个“诗”的国度我们无论在小学中学大学乃至于研究生唐宋朝之诗是接触过最多的宋代的诗是唐朝之诗的延续再发展与突破宋朝的诗人更广泛诗篇更丰富诗歌的种类和形式在宋朝达到丰富宋诗创作的数量空前的多根我所知北京大学正进行《全宋诗》的编纂据初步统计所收作者不下九千人为《全唐诗》的四倍！就个体诗词数量而言诗词作品最多的个体还是在宋代诞生了让我们永远记住这个忧国忧民之人的名字吧他就是————-陆游你还记得这位伟大的诗人对国家复兴的致死愿望吗？可曾记得他的临终遗言吗？如果你忘记的话那么你听吧！“王师北定中原日家祭无忘告乃翁”多么朴实的语言啊一个爱国义士临终遗言我生前没看到复国啊我死后也要听到这个消息……我的孩子们啊大宋复国之你们千万不要忘记在拜祭的时候告诉你们的父亲这个消息啊……让我九泉之下也能瞑目……
写到这里我闭上了眼睛不知为何泪流不止是的是的确实流泪了而且在尽情的流泪不光为了“诗”所隐藏了的悲楚而流泪也为了千千万万的象陆游这样爱国志士流泪更加是为了宋朝最终命运而流泪！（呵呵键盘上湿一大片休息以下还是振作起来继续写吧）
唐宋之诗是一个巨大的宝库取之不完用之不绝诗中包含了无数知识财富但这个宝库我们认知和开发的非常之少能不遗憾吗如此之多的潜在资源等待着我们去开发我们又有什么理由不动心呢？
在之前鄙人谈到了四大书法家书法方面不多说了宋朝的书法的成就是世人皆知的而宋代所涌现的画家有哪些呢？最富盛名的画家有赵佶范宽马远夏圭郭熙李唐张择端等艺术界闻名遐迩的<清明上河图>就是出自张择端之手纵观中国历史最能代表中国画最高艺术成就的非宋代之山水画莫属了时而博大如鸿时而飘渺如仙意境挥洒如行云意随豪泼如流水宋时山水画家可谓人才辈出各有所长比如北宋画家有范宽（以崇山峻岭和雪景见长）许道宁（以林木野水见长）郭熙（以描四时朝暮风雨明晦的细微变化见长）李成（以塞林平远见长）惠崇赵令穰（以抒情小景见长）米芾米友仁父子（又以云山墨戏见长）画中内容之丰富无法用言语穷尽
而南宋的夏圭马远李唐富有诗意的山水画则反映了山水画艺术的不断变革和发展他们与刘松年共称为南宋四家不知名或者隐居的民间画家也多如牛毛
可见宋朝书画方面也已经达到中华艺术创作的颠峰
除此之外宋时兴起的话本也是在我国文学史上开辟了一个新纪元可以说它开创了明清白话小说的先河
而平民文化也在这个时期蓬勃发展起来了如戏艺类的有：皮影戏滑稽剧杂技傀儡戏杂剧说话等等
随着经济的飞跃发展物质生活也就越发优越娼妓业当然兴盛了宋时娼妓分得很明确大致分为了“商妓”“艺妓”“声妓”“官妓”四类当然此妓非彼妓她们大部分都不卖身只卖艺而且有相当一部分对琴棋书画歌诗样样精通有的妓女甚至可以自成一家也就是现在的民间艺术家一类这四类艺妓中最具有才貌双全特性的非“官妓”莫属自然官妓的地位也是很高的
宋朝时期所有的茶文化也是很有品位的可以根据个人喜好调制与其说是品茶不如说是品茶饮料连茶盏都可分为黑釉酱釉青釉青白釉四种可见宋人也是优越之优越享受之享受啊宋还有斗茶之风民间有各种花瓣茶流行叫卖国君徽宗也在《大观茶论》二十篇文章介绍茶文化可以说宋代茶文化是中国古代的精英文化和大众文化的综合体现是雅俗共有之文化
由于徽宗非常喜爱玉器上行下效玉雕艺术有了长足的发展与此同时木雕竹刻漆器碑帖印章铜器金银器牙角器乃及笔墨纸砚等等都有极高的造诣这些都表明了宋的文化艺术的高超深厚！
宋朝时期还创造了现在使用的“宋体字”可见其对文字的影响也颇为深远
宋代史学界也发生了翻天覆地的变化宋代史学体裁多样兴起了方志学金石学(类似考古学)史学著作也异常丰富著名史家辈出达到了中国古代史学发展的顶峰中国最早的字典《说文解字》东汉后早已失传也是经宋朝的徐铉氏兄弟重新编纂的
大部分学者认为在新中国建立以前中国文化曾经出现过三次大的高潮
1春秋战国时期的百家争鸣
2两宋时期的文化复兴
3“五四运动”后的新文化运动
陈寅恪曾说“华夏民族之文化历数千载之演进造极于赵宋之世”这些评价是很值得重视的史学家汤因比（英国）曾说“如果让我选择我愿意活在中国的宋朝”余秋雨先生也曾说过“我最向往的朝代就是宋朝！”连邓广铭也曾说“两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度在整个封建社会历史时期之内可以说是空前绝后的！”可见宋朝其文化吸引了多少文人雅客它确实是在整个封建社会历史时期之内空前绝后的！
3农业飞跃
大家都知道如果要想知道某封建社会生产力的发展状况统治阶级的统治情况自然条件状况农业无疑是块最直接的晴雨表那么宋朝的农业情况如何呢？
宋朝农作物单位面积产量相当惊人据蒙文通先生考证唐时平均每亩产量约1.5石（唐比汉代高50％）而宋代平均每亩产量约2石比唐代高约30％经济作物无论种茶种棉种植甘蔗栽桑养蚕均产量高于唐生产分工也很仔细其主要表现在经济作物上比如宋代的茶叶生产在秦岭两淮以南的地区出现了以专门种植和加工茶叶为生的园户而且产量颇丰而农产品种类也有明显增多的迹象
宋朝对传统农作物也是大为推广尤其是小麦在南方的推广尤为显著而水稻在北宋时的淮河黄河流域也进行了推广同时棉花种植也普遍推广了南宋后期棉花种植从两广和福建扩展到了长江流域(甚至北宋时期还有“木棉收千株，八口不忧贫”之说)南方农业生产水平已超过北方
而农业发达原因主要无外乎两点：
一宋政府的政策以及行为比如有奖励农耕的政策对广大农民进行激励提高了其劳动生产的积极性还科学的推广农业促进了农业的发展（比如着力推广占城稻等）……
二生产技术的迅猛发展农业生产作为直接受影响者也随之迅猛发展
此外宋朝的地方官员也是非常注重水利设施的维护和兴建的这就使宋朝的农业发展有了一个很良好的基础同时高产粮食作物的广泛播种使单位面积的粮食作物产量大大增加也促进了经济作物种植和发展因此使得小农经济内部产业结构发生一定的变化形成了农副业生产彼此促进的经济格局农业结构也发生了变化
宋代南方农民培育了许多优良稻种并引进外来的优良品种引进的外来优良稻种中最著名的有占城稻（越南）和黄粒稻（高丽）当然占城稻（又称早禾或占禾属于早籼稻）的影响无疑是最大的它原产于越南中南部北宋之初传入我国福建地区占城稻有很多优点以耐旱生长期短适应性强著称关于占城稻还有这么一个真实的故事宋真宗大中祥符四年(1012年)江淮两浙大旱水田无粮可产宋真宗便遣使于福建取占城稻种三万斛(旧量器单位容量为10斗)分给江淮两浙地区播种不久河南河北一带也种上了占城稻南宋时期占城稻遍布各地成为早籼稻的主要品种占城稻也成为了广大农民常年食用的主要粮食
宋代的农业生产技术也发生了变革出现了专门除草用的弯锄碎土疏土用的铁耙安装在耧车上的铁铧……这大大提高了劳动生产效率此外在水利灌溉方面主要出现了龙骨翻车等工具由此可见宋朝的农业技术比隋唐时期是有很大的提高
宋朝的土地田亩制度也是很先进的宋代由门阀私有制和国家分配土地制转变为土地自由买卖和契约化导致世族门阀的消失使魏晋以来盛行的“庄园制度”为地主制度与小农耕作所取代佃农从此更加自由了至于国家方面以减轻土地兼并调节贫富不均来施政避免了非常化的恶性循环宋的土地政策是“田制不立”“不抑兼并”国有土地虽仍存在占全部土地的小比例是允许土地自由买卖的国家只收登记费用自由化程度有了很大提高均田制也随之彻底瓦解私人地主土地所有制逐渐发展已成为主要的土地占有制形成了“千年土地八百主”的局面至于租佃的契约则多半由私人之间决定非常自由租佃制普遍发展这种情况和体制一直被延用到清朝末年可见其先进性
由于均田制的废除国家对社会的干涉不再是平均地权而是对小农作出贷款即是提高生产发展国民经济而不是搞平均主义这些是王安石的主张
另外值得一说的是他把百姓对国家的服役用现钱折算价值地方对中央的进贡改为比较市价后进行采购这都是市场和货币经济发展到一定程度才可能出现的政策
在赋税方面宋代可以说是继承了并发展了唐代“两税制”(务实的逐步实现私有制和货币经济)租庸调制度废除改进后为“二税”(把税制简单化只收户税和地税分摊夏秋两季征收地税征收谷物户税则全以现钱计算)取明代中后期就演变为“一条鞭”法了一直到清代前期的“地丁制”因此在整个封建社会中也是很先进的赋税制度
宋代的佃农地位也有所提高虽中古式的身份制仍残存但政府基于财政的考虑把全国居民分为“主户”与“客户”也就是说只看财产不看身份拥有财产的主户直接承担各种赋税没有产业的客户则不直接承担在农村客户是指佃农一类的人他们不再是世族地主的“私属”而是直接编入国家的户籍在城市主户身份并不以房地产之有无为唯一标准也包括有无店铺库房以及从事经营的资本等等为标准可见是相当内容细致的客户则是雇员或房客
由于农业的高度繁荣不少农户直接进入市场进行谋生或合伙从事买卖活动其他经济领域宋代也不甘示弱宋朝面临着中国有史以来最为显著的进步！
4政治开明
牛顿说是我站在巨人的肩膀上同样一个朝代也是如此宋朝鉴于唐末五代武人跋扈其政治渐渐趋向于温和而在政治制度上“以唐为鉴”“守内虚外”“强干弱枝”这不仅有其特色而且较之唐代有所发展鉴于唐末五代武人跋扈其政治渐渐趋向于温和这就使得中国成为世界上最先“以文治天下”的国家“文治”于国民(这要和“制军”区分开来)从这一层面上来说即使是到了现代依然是主流有了“以文治国”的思想作为主流政治环境自然也就开明了
而宋祖赵匡胤是对待政治的态度是如何的呢？赵匡胤建宋之初就传下“不得杀士大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者天必殛之”的誓言
从古到今立朝之初的统治者哪个不是心怀杀戮以至深重之人？古今共事大业的功臣们都无一幸免于难难逃狡兔死走狗烹的命运
而宋王朝绝对是个例外太祖贤德虽是武夫出生却不以暴而治暴又立“誓不杀士大夫”的誓言绝对是前无古人啊宋朝历代都以此言为接戒律不敢有违在这种传统政策条件下宋朝的政治开明言论自由已经达到了一种空前的水平(当然有谋反嫌疑则可以杀之)连二圣被俘才得位的高宗赵构使纵秦烩杀岳飞如此昏庸也只开杀戒三回即使有图谋皇位也是流放而过(卢多逊和丁谓)如此之大过流放处理不杀臣子于足下历代为之罕见啊这也使的宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术以及政治自由的时期连佛教道教都有了新的发展学术书院也成型了为科技的进步打下了良好的基础(书院在中国教育史上占有重要的地位)
因此宋朝“文字狱”是不存在的可以说是连“文化狱”都没有的而上朝则进言只要“随意得体”和处臣相辩作到“争吵有理”宋朝帝王一般都不与追究官员们大可不必担心朝不保夕的脑袋更加不用当心满门抄斩株连九族
宋有也党派之争如改革派保守派主战派主和派等而改革派和保守派并不是恒久固定的两派比如公元1042年范仲淹欧阳修变法实行“庆历新政”公元1069年王安石变法司马光反对欧阳修反对苏轼也反对但反对的观点很不同苏轼在变法派执政时反对变法过急又在保守派执政时反对对对新法全都抛弃
司马光与王安石多次在朝廷面红耳赤争执不下不过私下还是彼此尊重各派人士虽观点立场不一可都以忠国爱民己任绝非为一己私利宋代的党派之争无愧于是民主政治的典范！
宋朝知识份子的地位空前提高加之如此之开明的政治环境造成了这个时期涌现的思想家和政治家也络绎不绝朱熹陆九渊张载邵雍周敦颐程颐程颢等思想家还有王安石欧阳修苏轼司马光等著名政治家还有一大群如寇准范仲淹包拯等敢于直柬的忠良大臣们
说到包拯中国史上也只有宋才可能出现像这样和皇帝在朝堂上当面争吵的而皇帝竟不记仇的事据说包拯之唾如喷撒洪溪飞溅于仁宗的脸上着等事情也是罕见之至仁宗虽生气可是非常理性的包拯照样官运亨通如日中天
宋代的政治风气如何呢宋朝有法律规“有事实者为先天子与之庶民”也就是说任何人只要违法一律严惩重事实轻权贵下级官员甚至百姓都可以状告上级官员万人之上的宰相也难以幸免包拯不就是把他的顶头上司及和几位比他职位高几级的官员给撂倒了吗(类似的弹劾而弹劾只有在民主政治中才可能出现)包拯一类人也只有在开明的大宋才能可能出现可以说是大宋王朝造就了他们百姓想告官员也不难各级衙门口也都贴着反腐规训人民可以上诉告官直至胜诉(不是现在二审终审制)因此也是屡见不鲜的啊政治风气可见之清新
宋朝的皇帝到政治上权力是什么呢？鄙人认为主要表现为人事权皇帝可以从分属不同党派人士中选择宰执可以选择自己的私人秘书（翰林学士）还有负责劝戒皇帝的谏官和监察百官的御史这个时候皇权就受到了一定限制而他又要保证以皇权为中心的专制主义中央集权制度那么就极力分化宰相事权专门建立了“言官”制度宋仁宗时近一步增加台谏力量和庭辩力度可皇帝还是必须尊重文武官员的职权不能随意干涉理解了宋朝的政治体制有许多以历史疑点也就不那么难揣测了
比如宋神宗看到流民图落泪可是他不能直接让王安石单方面停止“青苗法”王安石也不会听他的除非用皇权把王安石及其同党全部逐出朝廷换成司马光一系的人放弃变法成果
比如宋高宗明知秦桧跋扈却不能随意撤换因为秦桧是主和派的首领要是把秦桧驱逐主和派所剩的人才干不足民治大局不保(秦桧治民安理颇有一套没有出现能替代他的人也是无奈之举)他最终不得不让主战派上台执政用来压制主和派一杆人等
除了观察皇帝的行为还可以从宋代笔记中得到旁证那就是宋人笔记普遍地大量讨论“官制”其中有很大一部分人是退下来的官员属于私人记载而什么使他们如此记载呢威吓其他朝代并没有“官制”的大量私人记载？即使后三代元明清也没有找到
这只能放映宋朝了对“官制”的重视职与权都普遍得到了尊重
我们从宋朝的立法上看行政之功德有德礼与政刑德关系论德礼为本政刑为末德礼之间德为本礼为末(德为本而调整政与刑政是统治工具刑是辅助统治的方法)
《宋刑统》(宋朝基本法《宋建隆重详定刑统》以下简称《宋刑统》)《宋刑统》较之唐律在体例和内容上均有所发展从内容上看主要有：
1在刑制上的变化在五刑之后增创“折杖之法”
2对官吏犯赃罪的处罚规定较《唐律》有了明显的减轻
3对“盗罪”呈现加重态势
4有关调整民事法律关系的条款与《唐律》相比明显增多这是变化最为突出的地方
北宋初年“太祖受禅，始定折杖之制”改变了五代以来刑罚的严苛文治于天下(以折杖法代其他刑罚免除一些极其残酷的刑罚)
“终仁宗之世疑狱一从于轻”可见宋仁宗的开明政策(此举类似于今天我们的立法精神和原则“疑罪从无”)
仁宗“以敕代律”以补充空缺采取编敕是整个变法活动的有机组成部分直接目的在于保证“富国强兵”政策的实施(可惜的是神宗之后“以敕代律”成为皇帝个人专断的法律工具在徽宗年间发展到了极端)
北宋“口数占田”主张奖励农业生产主张推行“社仓”制度以减轻赋税也乃恤民之主张
因此即使是从法制上看宋也确实是仁政天下政治有功！
宋不以武断专行而处国事以大文德行而治国几乎就是走向现代化文明进程的标志！
宋朝的历史地位,在很多教科书中给人的印象就是“积贫积弱”,仿佛这就是宋朝历史的全貌了。事实并非如此,陈寅恪先生曾说过,中国文化“造极于赵宋之世”。那么,除文化之外,其它方面又是怎样的呢?请看本文的分析——
北宋继承的遗产是中唐、五代以来的衰败，面积比历代中原皇朝少，却也约略相当于四个半除俄罗斯外的欧洲第一大国法国。南宋的国土面积又比北宋减少三分之一。但北宋比盛唐丧失的，除了五代后晋割让的燕云十六州之外，都是边远地区，而基本上保留了发达的内地。
记得在一次某书发行会上，大部分时间由一位先生高谈阔论，他强调宋朝经济“落后”，这当然是无知之说。其实，宋朝确是当时世界上经济和文化最发达的国家。古代的人口统计数字不可信，按今人估计，唐朝极盛时的人口约八千万，而宋朝约有一亿。在古代手工生产时代，人口多，就意味着经济总量大。宋朝经济比唐朝有显著增长。中国传统所谓精耕细作，其实主要开始于宋代，表现为南方稻的亩产量有了提高，并在较大范围内实现了稻麦两熟制。古代当然不可能有经济总量的数字。但也有一些可作明显对比的数字。唐朝供应京城的漕运粮额，往往是几十万唐石，水运和陆运最多达250万唐石。北宋的漕运额最多达800万宋石，一般定额为600万宋石。(按:宋石容量还大于唐石)唐玄宗天宝年间，铜钱产量为32.7万贯，而北宋一般年产量为100万至300万贯，而最高记录为506万贯。
有人认为，唐朝是中国古代文化的鼎盛期。唐代文明最重要的代表是唐诗，是公认的古代诗歌发展巅峰，唐诗胜于宋诗。但宋代文明胜过唐代文明的主要有教育、经学、科技、史学、宋词和散文六项，可知宋文明总的说来，是胜过了唐文明。宋代在教科文方面继续处于世界的领先水平。
人们常说，宋朝“积贫积弱”。其实，北宋的人力超过唐朝，物力和财力、政府财政收入更大大多于唐朝。但丰厚的财政收入难以负荷冗兵、冗官等支出，而横征暴敛又加重了民贫，这就是积贫。军事无非是客观的实力加之以主观的实力运用。宋朝的综合国力无疑强于辽朝、西夏、金朝等，但因各种因素，实力的运用水平却是劣等的，这就是积弱。宋朝消极接受中唐、五代的教训，着重于推行文官政治，实行崇文抑武，其军制是以牺牲军事效能，以束缚武将才能，降低武将地位和素质为代价的。宋朝继承自中唐以降丧失养马区的现实，缺乏马源，不重视骑兵的建设，而古代的骑兵犹如二次世界大战时的坦克部队，主要以步兵对抗辽朝、西夏、金朝和元蒙的骑兵，就处于弱势。加之自北宋建国不久，就逐渐形成“守内虚外”、消极防御等军事传统，故其武力一直不振，整个时代的尚武精神沦落。逐步实行文臣统兵和宦官统兵，降至北宋末，举国竟无折冲御侮之将。
宋朝的治国有得分的方面，也有失分的方面。按照皇帝集权，臣僚分权，中央集权，地方分权的原则，北宋各种政治制度的设计和操作，还是有效地维护了政治稳定，消弭各种内讧，有利于经济和文化的发展。
宋太宗
自宋太宗始，以兴盛的科举制，造就了发达的文官政治。官场中从重视门第到重视出身，是唐宋期的一大转变。文官政治，即“以儒立国”，对政治稳定和文化发展是有正面影响的。文官政治并不意味着就是保守，但宋朝文官政治的特点在总体上说则是保守。正如王安石讥评说，“因循苟且”，“侥幸一时”，不求振作有为，但求勉强维持，得过且过，缺乏行政效率。宋朝形成了经学、教育和科举的三位一体的教育和文化环境，这无疑又酿成中华文明在后来落伍的重要因素。
在人类历史上，政争是不可避免的，但在专制时代，政争又往往是十分残酷的。宋太祖立下了秘密誓约:“藏于太庙，誓不诛大臣、言官，违者不祥。”故北宋的政争少有诛杀，较为文明。即使在北宋后期有三次大规模贬窜士大夫的运动，一般也不开杀戒。宋人称“古者士大夫多被诛夷，小亦鞭笞。太祖皇帝以来，始礼待士大夫，终始有恩矣”。赵宋一代在强调皇帝大权独揽的同时，又兼顾对臣僚的体貌宽柔，在中华古史上是绝无仅有的。
北宋除后期外，将“异论相搅”作为“祖宗之法”，其初意是使“臣僚各不敢为非”。在较为宽松的政治和舆论环境下，宋朝台谏政治的发达，超越前朝后代。在人治条件下，台谏政治固然有各种流弊。但按照儒家理论，台谏官作为政治上的反对派，行使监督权，发表异论，对于“扶直道”，维系一个时代的正派士风，有一定意义。
金元时代评论，认为宋政失之于“宽柔”。“宽柔”表现为对误国败事者有罪不罚，罚不当罪，罪废复用，所谓“赏重于罚，威不逮恩”。宋朝的上层官员，大多治国救国无方，而彼此勾心斗角，玩弄机谋权术，又有足够的聪明才智。发展到顶点，则是不管国家存亡，百姓死活，自己不能治国和救国，却必须破坏他人治国和救国。
总的说来，北宋的专制政治有开明的成份，保守的成份，拙劣和荒唐可笑的成份，互相交织着。
宋朝的弊病有历代皇朝的通病，也有自己的特点。中国的古史过于悠久，历代兴亡的往事也积累得过多。一方面是每代开国，总是企求长治久安，致力于堵塞各种招致败亡的漏洞，另一方面又是从来无不亡之国，无不败之朝。尽管每朝每代的覆灭，总是各有许多具体的条件和情况，而其中一个根本性的因素，一条贯穿历代败亡的基线，说来说去，还只是“腐败”两字。腐败的根源，说来说去，也无非是专制主义中央集权下的等级授职制。史实证明，等级授职制必然成为贪官污吏的温床；贪腐现象滋生不息的怪圈，必然出现官官相护的情况，而编织成庞大的贪腐保护网。腐败与专制是一对双生子，专制必然滋生腐败，腐败必然依赖专制。历代皇朝覆亡留下的最重要的历史教训，就是从腐败走向灭亡。马克思主义强调著名的巴黎公社原则，批判等级授职制，力主以直接选举制取代等级授职制，这其实也是深刻地、科学地总结了中国以往政治体制根本性的弊病，为“走出轮回”，指明了一条唯一可行的历史变革之路。
宋朝火药制作
说宋朝军事“落后”，是不准确的。在军事技术上，宋朝并不落后，例如古代黑火药的应用，主要是在宋朝，特别到南宋中后期，火药兵器已在兵器中占有相当比例。世界上第一次使用火药兵器的海战，是南宋初的胶西海战。准确的说法应是宋朝在军事上孱弱或软弱。但也须作具体分析，例如对横扫欧亚大陆的蒙古军而论，最顽强的抵抗对手就是南宋。
政治上 君主 一直都差不多是昏君 唯一 明白一点的 赵匡胤 还大力 打击地方势力 过度中央集权 结果弄得不伦不类 导致 以后的皇帝 代代是软蛋 一代不如一代 又使 各种 缺陷 更一步加深
军事上 用 文官 带兵 是有效的防止了 兵变的 威胁 但也一直导致 宋的 军事就是一个 软包子 也导致 皇帝 自己对于自己军队的 战斗力也不信任 在外交上失去了 先机
经济上 中央 集权 的 有益作用 体现出来了 在 先期 的确 使经济飞速发展 但是 后来 又因为 政治和军事方面的 各种冗杂 事务 拉了 经济发展的 后腿 不过 应该说 经济是宋朝最好的 一个方面了
在外交上 几代皇帝都是昏君的 表现就可以体现出来了 不说别的 就连 《杨家将》 《岳飞传》 《水浒传》 里都可以 体现出来
其实 个人认为 宋朝是中国历史上最为 有名无实的 一个王朝 自建立起到完全被灭掉 都没有完成 统一 甚至 连对 周围 国家 保持优势都做不到 貌似 一直都是在夹缝中生存
额 也就这么多了 个人意见而已 仅供参考
算，唯一一个不会重农抑商的王朝，唯一一个对外交流重视自身经济利益的王朝，唯一一个不会标榜“天 朝大国”的王朝，
个人认为都像宋朝，资本主义说不定会先亮在东方
不算。外交上比晚清还无耻。
