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资治通鉴文言文翻译及原文：
《周纪三家分晋》原文：
周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子将以瑶为后。智果曰："不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。
夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭"。弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰："谨识之"。
三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰："以为茧丝[2]呼？抑为保障[3]呼"？简子曰："保障哉"！尹铎损其户数。
注解：
[1]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。
[2]茧丝：指敛取百姓的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。
[3]保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。
译文：
周威烈王二十三年(公元前403年)
当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说："不如立智宵的好。因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。
虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾"。智宣子对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。
赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道："用心记住这些话"！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。
大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出奉上。
通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示："您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那里建为一道保障"？赵简子说："建为一道保障"。尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。
《资治通鉴》十则【原文、译文、两三句概括】 答案好的话最高一百分...答：智氏准备立瑶为世子的时候，有人指出不如立宵，是因为其贤明的地方有五点，而不仁。贤与仁，德与才，是与非，世人谁能分清？德才兼备，多么难得！而古来君王，德胜才、才胜德、德才俱失而享国者大有人在。智伯之亡，不在德才，在于时。不审时度势者，庸才。楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起...
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