《文学》阮宣子文言文 文学（求文言文翻译）

阮宣子的《文学》全文是什么？~

阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为椽。世谓“三语椽”。卫懿嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。
〔译文〕
阮宣子很有名望，太尉王夷甫见到他时间道：“老子、庄子和儒家有什么异同？”阮宣子回答说：“将无同。”太尉很赞赏他的回答，调他来做下属。世人称他为“三语椽”。卫玠嘲讽他说：“只说一个字就可以调用，何必要借助三个字！”宣子说：”如果是天下所仰望的人，也可以不说话就能调用，又何必要惜助一个字呢！”于是两人就结为朋友。

异史氏说：“一个人的魂魄追随自己的知己竟然不知生死？听到的人都会对此怀疑，我却深信不疑。，知心的情侣，可以离魂相随。真挚的友谊，可使远隔的良朋梦中往会。又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写；它是否能遇到知音，正决定着我们命运的穷通呢！知己相逢不容易，人生不顺利。行迹落寞，只能空自对影愁叹。生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，失意无计，唯有自惜自怜。自叹穷厄困顿，招致势利小人的嘲侮。多次落榜的人，从人身到文章，都被世俗讥贬得毫无是处。古往今来，因种种原因而悲愤痛哭的人很多，只有怀宝受诬的卞和像你；举世贤愚倒置，能识俊才的伯乐在当今又是谁人！当道无爱才之人，不值得干渴！反侧展望，四海茫茫，竟无以容身。在人生的道路上，大可不必认真、清醒，只须闭眼走自己的路，行心之所安，一切听天由命。天下不凡的人沦落到像叶生这样的人实在不少，但是哪里还有像丁县令那样的人让他们不管生死都跟随他呢？唉！

　　阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为椽。世谓“三语椽”。卫懿嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。

　　【注释】阮宣子：阮脩，字宣子，喜欢《老子》《周易》，能谈玄理。按：《晋书·阮瞻传》载，这一则所记之事出于阮瞻和司徒王戎。
　　【译文】阮宣子很有名望，太尉王夷甫见到他时间道：“老子、庄子和儒家有什么异同？”阮宣子回答说：“将无同。”太尉很赞赏他的回答，调他来做下属。世人称他为“三语椽”。卫玠嘲讽他说：“只说一个字就可以调用，何必要借助三个字！”宣子说：”如果是天下所仰望的人，也可以不说话就能调用，又何必要惜助一个字呢！”于是两人就结为朋友。

阮宣子的《文学》全文是什么?

答：阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为椽。世谓“三语椽”。卫懿嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。〔译文〕阮宣子很有名望，太尉王夷甫见到他时间道：“老子、庄子...

文学文言文翻译阮宣子有令闻

答：阮宣子有令闻，出自南朝刘义庆《世说新语笺疏雅量第六》，原文是：阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“贵人有奇异之行，固所愿也。虽不慷慨有丈夫之志气，其物质则不可量也。”宣子曰：“贫者士之常，贵公子反以常为羞。至于人事，事亲则孝，成事则忠，友人则信，莅官则廉，明于孝、忠、信...

阮宣子有令闻翻译

答：“阮宣子有令闻”翻译：阮宣子很有名望。出自《文学》，《世说新语》的第四门，专门记述了文章博学的故事。文学包括辞章修养、学识渊博等内容。本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。原文：阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。...

卫玠为什么最后和阮修成为朋友了?

答：”卫玠觉得阮宣子说得有理，与阮宣子结为好友。看完这个故事，让我们不禁佩服阮宣子用自己的谈吐，征服了王夷甫、卫玠，使他们对自己刮目相看，另眼相待；同时，对于王夷甫、卫玠识英雄、重英雄、惺惺相惜的名士风范也十分追慕。根据《晋书》卷四九记载：阮宣子，即阮修，他是竹林名士阮籍兄子阮咸从子...

有什麼在世说新语中关於变通或随即应变後获得个人成功的例子?_百度...

答：太多了，仅举一例。文学第四之十八、将无同 （原文）阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：“老庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！”遂相与为友。（译）阮...

将无同的准确意思是什么 将无同意思是什么

答：1、【解释】大概没有什么不同。2、【出处】《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“将毋同”。3、宋，程大昌《续演繁露·将毋同》：“王衍问老庄、孔子异，阮修曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自...

三语掾的详细解释

答：《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而问曰：「老、庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。《太平御览》卷二百九〈职官部七·三公府掾属·太尉掾〉《卫玠别传》曰：「玠字叔宝，陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰...

将无同的解释

答：将无同的解释犹言莫非相同； 恐怕 相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》 ：“ 阮宣子 有 令闻 ，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》 ：“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异， 阮瞻 曰：‘将毋...

三语掾的诗词典故

答：典源出处 《世说新语 ·文学》：“阮宣子 (修) 有令闻。太尉王夷甫 (王衍) 见而问曰：‘老庄与圣教同异?’对曰：‘将无同?’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾。’”《太平御览》卷二○九引《卫玠别传》记为阮瞻和王衍之事; 《晋书 ·阮籍传》记为阮瞻和王戎之事。释义用法 太尉王衍问...

“三语掾”一词有何典故

答：【典源】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子(阮修)有令闻，太尉王夷甫(王衍)见而问曰：‘老庄与圣教同异?’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾(yuàn，属官)，世谓‘三语掾。’”（《太平御览》第二0九卷引《卫玠别传》记为王衍与阮瞻的故事；《晋书·阮瞻传》又记为王戎与阮瞻...