郑板桥家书原文及翻译
《郑板桥家书》原文及翻译如下：
1、原文：
来书促兄返里，并询及寺中独学无友，何竞流连而忘返。噫，兄固未尝忘情于家室，盖为有迫使然耳。忆自名列胶庠，交友日广，其间意气相投，道义相合，堪资以切磋琢磨者，几如凤毛麟角。而标榜声华，营私结党，几为一般俗士之通病。于其滥交招损，宁使孤陋寡闻。焦山读书，即为避友计。兼之家道寒素，愚兄既不能执御执射，又不能务农务商。
则救贫之策，只有读书。但须简练揣摩方有成效，不观夫苏季子，初次谒秦王不用，懊丧归里，发箧得太公《阴符》之书，日夜攻苦，功成复出，取得六国相印，于以知大丈夫之取功名，享富贵，只凭一己之学问与才干。若欲攀龙附凤，托赖朋辈之提拔者，乃属幸进小人。愚兄秀才耳，比较六国封相之苏秦，固然拟不与伦，而比较敝裘返里之苏秦，尚觉稍胜一筹。
且焉学问之道，于其求助于今友，不如私淑于古人。凡经、史、子、集中，王侯将相治国平天下之要道，才人名士之文章经济，包罗万象，无体不备，只须破功夫悉心研究，则登贤书，入词苑，亦易易事耳。愚兄计赴秋闱三次，前两届均未出房，因此赴焦山发愤读书。
客岁恩科，竟获荐卷，旋因额满见遗。具见山寺谜书，较有稗益。再化一二年面壁之功，以待下届入场鏖战，倘侥幸夺得锦标，乃祖宗之积德；仍不幸而名落孙山，乃愚兄之薄福，当舍弃文艺，专工绘事，亦可名利兼收也。焦山之行止，亦于那时告结束。哥哥字。
2、翻译：
你的信催促我返回老家，并且询问我在寺庙中孤独地学习没有朋友，为什么如此留恋而忘记返回家。唉，我固然未曾忘记对家室的感情，大概是被迫这样啊。回忆自从进入县学，交的朋友一天天增多，其中意气相投，道义相符，可以凭借来切磋琢磨的，几乎没有凤毛麟角。
而结党营私，招揽是非，几乎是一般世俗之人的通病。在那些滥交招致损害的人里面，宁愿孤独地做我的穷书生。在焦山读书，就是为避开朋友考虑的。兼之我家道寒微，愚兄我既不能骑马射箭，又不能务农经商。那么救贫的策略，只有读书。
但必须简练揣摩才有成效。难道没看过苏季子吗？他第一次拜见秦王没有被任用，懊丧地回到家里，从匣子里取出太公的《阴符》一书，日夜攻读，功夫完成后再出来，取得六国相印，由此知道大丈夫取得功名，享受富贵，只凭自己的学问与才干啊。如果想要攀龙附凤，依赖朋辈提拔，乃是属想进的小人。
我是秀才，比较六国封相的苏秦，固然比不上；而比较敝裘返里的苏秦，还觉得稍胜一筹。况且啊，学问的方法中，向今人求助，不如私淑古人。凡是经、史、子、集中，王侯将相治国平天下的重要道理，才人名士的文章经济，包罗万象，无体不备，只须下功夫悉心研究，那么登贤书、入词苑，也是很容易的事了。
我计划赶赴秋季乡试三次，前两届都没有出房。因此到焦山发愤读书。去年恩科考试时竟得以呈上推荐卷（被推荐参加殿试），随即因为额满见遗（因名额已满被遗弃）。可见山寺读书较有益处。再用一二年面壁苦功，以等待下一届入场鏖战。倘若侥幸夺得锦标，那是祖宗积德；仍不幸而名落孙山，那是愚兄我福薄命浅。
当舍弃文艺专门从事绘画之事也可名利兼收啊。焦山的行止（行止：去留、行止），到那时结束啊。哥哥字。
《郑板桥家书》创作背景：
《郑板桥家书》是中国古代齐家文化的代表作之一，其创作背景与当时的时代背景密切相关。郑板桥生活在清朝时期，当时社会风气封闭保守，士人阶层注重私德和家庭伦理。在这样的背景下，郑板桥通过家书这一形式，表达了自己对于家庭、伦理、道德等方面的见解和思考。
郑板桥在家书中强调了家庭的重要性。他认为，一个有德行的人应该注重家庭伦理，关爱家人，尤其是对父母、妻子和子女要尽到责任。他主张孝顺父母、尊重长辈，关注兄弟姐妹之间的和睦相处。同时，他也强调了夫妻之间应该相互尊重、信任和支持，子女要孝顺父母并继承家族的优秀传统。
郑板桥在家书中深入探讨了道德修养的问题。他认为，一个人的道德修养是齐家的根本，只有具备了高尚的品德和良好的习惯，才能为家庭带来长久的幸福和稳定。他主张要注重自身的修养，从日常生活中点滴做起，做到言行一致、诚实守信、宽厚待人、勤俭节约。同时，他也强调了要有自知之明、谦虚谨慎，不断学习和提高自己的修养水平。
郑板桥在家书中还谈到了家族传承的问题。他认为，一个家族的兴衰荣辱与每一个家族成员的命运息息相关。因此，他主张家族成员之间要相互扶持、共同发展，维护家族的团结和繁荣。同时，他也强调了要有远大的眼光和宽广的胸怀，关注国家和社会的发展，为家族和国家的繁荣做出自己的贡献。
