如何正确划分文言文课文停顿的节奏？

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《狼》文言文停顿划分：

一屠/晚归，担中/肉尽，只有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。屠惧，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。

屠/大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，驰担/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。

少时，一狼/径去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞/其中，意/将隧/以攻其后/也。

身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/断其股，亦/毙之。乃悟/前狼/假寐，盖以/诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。

简介

《聊斋志异》中有《狼三则》。其一被苏教版义务教育语文课本八年级下册收录为“专题 《狼》”，其二被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》。

鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，2016年新审订人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》和部编义务教育课本七年级上册第20课《狼》。2019年版定为七年级上册第18课。

文言文划分停顿的方法

答：3、根据语法重音划分：在文言文中，有些词语需要重读，有些词语则需要轻读。根据这个规律，可以在重读的词语之后进行停顿，例如大禹/治水，有功/于民（《孟子》）。4、根据语感划分：最后，根据语感也可以进行停顿划分。在读文言文的时候，可以根据自己的感觉来判断在哪里停顿比较合适。需要注意的是，这种...

如何划分文言文句子的朗读节奏

答：如何划分文言文句子的停顿 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明...

文言文节奏划分方法

答：文言文节奏划分的方法具体如下：一、根据文言句子语法结构确定节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：1、予/尝求/仁人之心。2、率/妻子/邑人/来此绝境...

文言文节奏划分的基本原则

答：文言文节奏划分的基本原则如下：1，句首发语词、关联词语后面要停顿 。如“夫”、“盖”、“故”等。2，在主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿 。这样才能将句子解说得更加清楚明白。3，遇上表示假设、转折等的连词，或表示总结性的词语，或句首发语词，如“若”、“而”、“然则”等词语的...

文言文朗读节奏划分的方法

答：文言文朗读节奏划分的方法如下：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；...

文言文的朗读节奏怎么划分

答：文言文语句节奏的划分:一、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(...

划分节奏的方法

答：划分节奏的方法如下：一、“意义单位”划分法 文言句朗读的停顿，主要依据句意及其结构。句意如血肉，结构似骨骼。划分则可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。望晚日照城郭。望晚”是“向晚”之义，即“接近黄昏时”。全句有“望...

文言文停顿的规律口诀

答：（一）节奏划分有诀窍，划一划二不划三。“划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。不过，在以主观题形式考察断句时一般会指定限断的处数。（二）主谓动宾要停顿，谓补...

怎样划分古文朗读的节奏?

答：解析："虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻.如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏.例⒉侍中侍郎郭攸之.解析："侍中"、"侍郎"都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱...

《古人谈读书》节奏划分是什么?

答：宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下：敏而/好学，不耻/下问。知之/为知之，不知/为不知，是知也。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之...