以心静如水才铿锵为题写一篇作文
[作文 希望看完后能让你心静如水]人常说，平淡是真，宁静是福，作文 希望看完后能让你心静如水。 可真正的平静究竟是什么？ 是心静如水。 夜幕降临 我们把自己浸润于寂静的午夜梦回中聆听心之低语， 你能感受到这份平静如水的心情，是如此的惬意。 透过朦胧的月光 你能发现这平静如水的夜晚 是如此美丽。当你不再十分在意成功和失败 开始用一种平和的心态，去审视走过的生命历程 温暖的阳光就会进驻，你曾经沧桑的心田： 和煦的春风就会拂干你曾经苦涩的心泪 当你不再十分在意形式和外表 在你生命中的每一天 ,开始用灵魂触摸欲望 思想便能安宁，爱恨情愁便能一一化解 当你不再十分在意名利和金钱 就会开始珍惜自己的生命， 就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。 当你不再十分在意拥有和索取 学会奉献，学会放弃， 就会把失去当作一种获得 就能使快乐永随，高中一年级作文《作文 希望看完后能让你心静如水》。 其实，人，只要知足， 便会心静如水，我们只能生活在世俗里 虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁 但平静能还我们一片湛蓝的天空， 一方悠闲的心灵净土 我，独坐于此， 倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐 怀揣着真诚，用鼠标描摹平静的模样 感受平静的召唤 生命恰似涓涓流淌的河流 我更像一汪清泉 静静地流淌，任凭鱼儿畅游 仍旧波澜不惊。 学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑 让心思澄明，使言行磊落 如此，便不会内疚，不会心伤 不会抱憾。 学会坚强，不怕磨难 不怕残缺和丑陋，不怕恶言和冷眼 如此，便能坦然处世 让生命充满阳光 学会放弃，学会松手 学会知难而退 在恰当的时机转身 如此，便是智慧处事 少了很多负累，多了很多潇洒 学会用纯净的双眼观察社会 平静做人，平静处事 如此，便能心静如水 心情如水！ QQ1311852628
以心静似水”为题目写一篇文章:
没有一丝涟漪的湖水，澄明宁静，平如镜面.
“不以物喜，不以己悲”
“喜而不乐，哀而不忧”
指心境修养达到的最高境界，不为俗事凡尘而烦恼，一种出世的境界
但要出世就要先入世;人 难免受到欲望的侵扰 要做到心静如水............
老子云：上善若水，水利万物而不争。
孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不 平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。
上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”
老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。
虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。
水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。
当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”
至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
再说上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
但是老子认为这还不够。老子接下去说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢？是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。
昨天下了一场雨，今夜月光明媚。轻吻煦风，细赏明月，独享一分宁静。康师街灯飘零，明朗的夜空，似幻如梦。虽有几丝哀愁，可怎敌得住那梦回萦绕的春夜的袭击。明月如水。打开mp3，戴上耳塞，什么也不想，只在无边的月色下尽情地享受着这苍穹的灿烂。觅一处幽静的草坪，趴着，或者是站着，什么都可以想，什么都可以不想，只细细品味这淡淡的月色。举一樽美酒，与明月共舞，与太白共歌。在经历了一切大喜大悲之后，尽情地享受着这无与伦比的静寂春夜，方感受到人生命的真谛只不过是一场轮回，唯心静最美。
在经历了些许爱恨情仇之后，一切淡然。面对喧嚣浮华的社会生活，面对撩人心肺的离别仇恨，面对纷繁复杂的诸多琐事，坦然心静。也唯有这一颗如水的静心，才能抵挡得住那些撕心裂肺的痛和敲打灵魂的愁。宁静以致远，平淡才是真。古人云：“春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”中的“若无闲事挂心头，便是人间好时节”不就说的是一种心静么？
心静是一种宁静，一种淡然，更是一种人生的境界，是一种精神的空灵，一种成长。须经历沧桑岁月的洗礼，人世爱恨情仇的磨砺后，方能拥有的一种灵魂的超脱。心静是一种生活，更是一种品格，一种哲学，是人生阅历到极致的一种尘世超脱。
心静如水，让我品尝到的无比珍贵。我要感谢上帝的赐福，让一个“静”字主宰了我现在的心灵，让大渡河水把一切的不幸，坎坷，荣辱和恩爱情仇统统地卷入长江，沉于大海，让我感受到生活的空灵，再现浮华背后的真实。
