君王纳谏的文言文
1. 越王纳谏古文
悬赏纳谏 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。
唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。
有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
[译文] 越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。
一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。
现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。 随后，越王就派文种到吴国去求和。
文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。
如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？” 吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。
这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！希望君王一定要灭掉越国；如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。”
2. 【卫灵公纳谏文言文阅读答案】
纳谏是历史上君王听取群臣对治理国家提出的建议方略，以利国家的长治久安；同时还有对君主的失度言行及时的进行规劝，以利君主修正自身、赢取民心.能听取贤良之臣的进谏，这也是仁德之君的作为.鲁国国君卫灵公，在一年冬天下令调集民工在宫中挖一个大池塘.天气寒冷，百姓劳作非常辛苦，但却敢怒不敢言.大臣宛春知道了这件事后，便劝谏卫灵公：“天气如此寒冷，还要兴办工程，恐怕会损害老百姓.”卫灵公不以为然地说：“我不觉得天很冷呀.”宛春说：“国君您穿着狐皮裘，坐着熊皮席，屋里又有火炉，当然不会觉得冷了.而现在老百姓的衣服破旧不堪，鞋子坏了都还来不及修补.您是不觉得冷，而百姓却感到冷得很！”卫灵公赞同的点点头道：“说得对啊，我马上下令停工.”他立即下令停止了修池工程.宛春告退后，侍从们在一旁劝说道：“国君您下令要民工挖池，如果百姓知道是因为宛春劝谏大王而下令停止工程，这样做会使百姓感激宛春，而怨恨您的.这恐怕对国君不利吧！”卫灵公听了，淡淡一笑地说：“你们太过虑了，怎么会这样呢？宛春不过是鲁国的一个平民而已，而我任用了他，老百姓对他的了解还很少.现在我要让老百姓通过这件事了解他.而且宛春有善行就如同我有善行一样，宛春的善行不就是我的善行吗？”卫灵公纳谏，故事之初，卫灵公的表现是不体恤民情的发号施令，这也是久居高位后容易在思想意识上脱离劳苦大众的状态.而当有贤臣提醒他“将心比心”，设身处地的站在他人的位置上考虑是非得失时，他恍然体悟，并立即付诸行动，下令停工，体谅百姓疾苦.卫灵公及时纠正过失也不失是有仁爱之心的君王风范.卫灵公纳谏，却不贪他人之功，执意让天下人皆知其选用的贤臣有爱民的美德.圣明的君主有贤德之人的辅佐，是天下百姓之福.孔子曰；君使臣以礼，臣侍君以忠.卫灵公对宛春的直言进谏倾听、思考、采纳，对臣子的贤德不匿而公告天下，合乎君礼，所以，臣对其忠也是必然的.如果作为君主，始终能有“将己心比人心”的仁爱和大度，这是圣君之德，是天下苍生之福.。
3. 在齐景公纳谏这篇文言文中,齐景公劝谏有什么特点
原文：景公之时，雨雪三日而不霁.公披狐白之裘，坐于堂侧阶.晏子入见，立有间.公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒.”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑.晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳.今君不知也.”公曰：“善！寡人闻命矣.”乃令出裘发粟与饥寒者.令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名.士既事者兼月，疾者兼岁.孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也.” 译文：齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴.景公披着用狐狸褪下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一旁台阶上.晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷.”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了.晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦.现在君王不知道了.”景公说：“说的好！我明白你的教育了.”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人.命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名.已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食.孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政.” 1.表明齐景公是一个虚心纳谏、知错能改、通情达理的人，按文中的话说，即：能行其所善也！2.以古为鉴，通过将古代好君王和齐景公的做法对比，劝谏齐景公关心百姓疾苦.。
4. 古代君王善于纳谏的故事
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。
5. 文言文《悬赏纳谏》的翻译
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！希望君王一定要灭掉越国；如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。”
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6. 文言文 《齐景公纳谏》的翻译
齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴.景公披着用狐狸褪下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一旁台阶上.晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷.”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了.晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦.现在君王不知道了.”景公说：“说的好！我明白你的教育了.”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人.命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名.已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食.孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政.”。
