文言文《苏坡杂技》
1. （绳技奇观）古文翻译
翻译： 唐玄宗开元（年号）二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓（在绳子上玩杂技的女艺人）。先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳（木质转轮，类似古代打水的辘轳）系住绳子两端。辘轳中间有好几丈远，立起柱子把绳子撑起来（两头再转动辘轳把绳子拉直），绳子绷直就像琴弦一样。然后艺妓从绳子两端，踮起脚尖上去，来回行走飘飘悠悠，望去就像仙人一样。有在绳子中间相遇，两人错身而过的，有穿着木屐在上面行走，从容弯腰仰头的。有的用画竿绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起来三四层，然后翻跟头跳下来，跳到绳上站住，从没有过跌下来的。都踏着鼓乐的节奏，真是奇观。
绳技奇观 原文：
唐玄宗开元二十四年八月五日，御楼设绳妓。技者先引长绳，两端属地，埋辘轳以系之。又竖数丈之柱以起绳，绳之直如弦。技女自绳端蹑足而上，往来倏忽，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行者，而従容俯仰者。或以画竿接胫高五六尺者，或蹋高蹈顶至三四重者，既而翻身掷倒，至绳还注，曾无跌失者。皆应严鼓之节，真奇观也。
注释：
1、引（拉）
2、属（zhǔ，连接）
3、辘轳[（ lù lú ），本为安在井上绞起汲水斗的器具，此指绞动绳子的装置]
4、系（拴住）
5、起绳[支撑绳子]
6、端（头）蹑（niè，踩）
7、倏忽（shū，一下子（形容快速）
8、屐[（jī），木底鞋子]
9、严鼓（急促的鼓声）
2. 求：古文《绳妓》表演的全过程 ,急
唐玄宗开元（年号）二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓（在绳子上玩杂技的女艺人）。
先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳（木质转轮，类似古代打水的辘轳）系住绳子两端。辘轳中间有好几张远，立起柱子把绳子撑起来（两头再转动辘轳把绳子拉直），绳子绷直就像琴弦一样。
然后艺妓从绳子两端，踮起脚尖上去，来回行走飘飘悠悠，望去就像仙人一样。有在绳子中间相遇，两人错身而过的，有穿着木屐在上面行走，从容弯腰仰头的。
有的用画竿绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起来三四层，然后翻跟头跳下来，跳到绳上站住，从没有过跌下来的。都踏着鼓乐的节奏，真是奇观。
侍卫胡嘉陵写了一篇《绳妓赋》献给皇帝，言辞非常华丽流畅。唐玄宗阅览以后非常高兴，提拔他为金吾仓曹参军（官职名）。
自从贼寇的气氛弥漫国家（指安史之乱带来的战乱），艺人都被遣散，外国才有这种艺人，军营、宴会，有时才表演一次。
3. 文言文《口技》翻译
参见
京城里有个善于表演口技的人。正赶上有人摆酒席大请宾客，就在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。许多宾客围着屏风而坐。一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，全体都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。
远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。
过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的声音，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。
忽然醒木一声，所有的声音都没有了。撤掉屏风再看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。
少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然
1.表示突然发生：忽 忽然
2.表示同时发生：一时
3.表示相继发生：既而
4.表示在特定的时间内发生：是时
5.表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几
会：适逢，正赶上。
宴：举行宴会。
厅事：大厅，客厅。
施：设置，安放。
屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
但闻：只听见。但：只。闻：听见。
然：。的样子。
满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。
犬吠：狗叫（声）
惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰
乳：喂奶。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
少：稍微。稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
名：说出。
股：大腿。
走：逃跑。
绝：消失。
稍稍：渐渐。
一词多义
1.坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（同“座”，座位）
2.乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（ *** ）
3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列）
4.妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好）
5.指：手有百指（手指） 不能指其一端（指出）
6.绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止）
4. 根据狼这篇文言文,展开杂技的想象力,讲述这个故事
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖像小山似的。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼劈死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只能给人们增加笑料罢了。
5. 马钧传 文言文阅读,,
【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。
二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。
未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。
此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。
先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。
这是第二件奇妙的事情。【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。
帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”
受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。
【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的制作。【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。
又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。
尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。
傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。
以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。
心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。
6. 《兰子进技》的翻译
翻译：
宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，一会儿走一会儿跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。
这一次，宋元君大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，虽然他的技艺毫无用处，但正好碰上我心情好，所以我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。是为贪财而献技、希望向我讨赏的。”于是宋元君命人把他抓了起来，本来打算杀了那个人，后来把他关了一个月就放了。
原文：
宋有兰子者，以技干宋元 。宋元 召而使见其技。以双枝长倍其身，接其胫，并趋并驰。弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。
又有兰子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之，经月乃放。
扩展资料：
兰子进技寓意
揭露封建统治者的喜怒无常和残暴无道。同时启示人们，每个人的环境和机遇是不同的，或许你能做到他所做到的一切，但是，他成功的路不一定适合你走，当各种条件和因素变化的时候，结果也许正好相反。
兰子：古时指会杂耍技艺的人。 以：用，凭借 干：求见，谋求 宋元：这里指宋元君。 胫：小腿 趋：快步走 驰：快步奔跑 帛：布匹 燕戏：戏术。
其技如燕子轻捷如飞。燕，同“演” 闻之：听说这件事 庸：同“用”，重用 适值：正好遇到 拟：准备
参考资料来源：搜狗百科—兰子献技
7. 跪求一篇文言文的翻译
扶风人马钧先生，字德衡，（他的）奇巧妙想冠绝当世。（他）年轻时过着游乐的生活，不知道自己有巧思天赋。
（他）当了博士，生活贫困，于是想改进织绫机，没有刻意宣扬什么，人们已经知道他的技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
先生任给事中官职时，（有一次）和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。那两人说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的，（我们）没有想到它罢了，哪是什么遥远的事呢。讲空话，瞎争论，还不如试一试以验证。”于是两人把这事报告明帝，（明帝）下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是第一件奇异的事情。
（他）住在京师，城里有地可以种植蔬菜，（但）发愁的是近旁没有水可以灌溉。（先生）就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇异的事情。
后来有人进贡一套百戏的杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝拿（这件事）问先生：“（你）能使得它们动起来吗？”回答说：“可以（使它们）动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”（他就）接受皇命制作了。（他）用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。上面制作了女艺人舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫；还做成山的样子，让木偶在其中投木球、掷剑、攀绳索、翻筋斗，行走动作灵活。这是第三件奇异的事情。
先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不够完善。”他说，他可以做出一种连弩，发箭的数量能增加五倍。有位裴先生，听到这件事就讥笑先生。他向先生发难，先生不善言辞，干脆不回答。裴先生自以为其诘难击中了对方要害，滔滔议论不停。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他只能委屈而不答了；但用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解却还要不停地攻击，那攻击的内容一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不回答您的原因了。”
8. 文言文阅读及答案《新唐书列传第四十一》：陆象器识深邃
及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，次至及善，乃辞曰：“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。
神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛。及善曰：“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜待游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。
（节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改）
注：①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武则天主政时的年号。
【参考译文】
王及善，洺州邯郸人。父王君愕。深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候，任王君为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。王君愕跟随太宗征辽东，兼领左屯营兵马，与高丽战于驻跸山，王君愕冲锋陷阵，力战而死。被赐予左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
王及善因父死于王事而授朝散大夫，袭爵邢国公。太子李弘被立，王及善被提拔为左奉裕率。太子在宫中宴饮时命宫内大臣倒行而舞，轮到王及善时，他拒绝说：“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不属对殿下辅佐之事。”太子道歉而让他离开。高宗听到此事后而特加奖慰，赐绢百匹。不久，又授右千牛卫将军，高宗对他说：“朕因为你忠心谨慎，所以授你三品要职。其他人非征召不能到朕的处所，卿佩带大横刀在朕身边，卿知道这个官尊贵吗？”不久，因病免职，后又起用任卫尉卿。垂拱年中（687），王及善任司属卿。当时，山东饥荒，王及善任巡抚赈给使。不久，任春官尚书，调任秦州都督、益州长史，并加授光禄大夫。因年老多病请求告老还乡。
神功元年，契丹作乱，山东不安，又起用他为滑州刺史。武则天对他说：“逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。”趁此时武则天又询问朝廷得失，王及善详细陈述了治乱之宜十余条，武则天说：“那是小事，这才是根本大事，卿不可前去。”于是留在朝廷任内史。来俊臣犯事被逮捕入狱，被有司判为极刑，武则天想赦免不杀他。王及善奏道：“来俊臣凶残狡猾，不合仁义，带领亡命之徒，诬陷杀戮善良的大臣，天下人都很痛恨他。臣认为如果不除掉首恶，将会成为祸乱的根源，祸患不会终了。”武则天接纳了他的意见。不久，武则天将要立庐陵王为太子，庐陵王回来后，王及善帮助他谋划。等到庐陵王成了太子，王及善又请太子到外朝来抚慰人心。
王及善虽不很擅长文辞，但在职总是以清正自持，临事坚定不改变，有大臣之节。当时，张易之兄弟依仗受宠，每次侍宴，都无人臣之礼。王及善多次批评制止这种行为，武则天不高兴，对王及善说：“卿已年高，不适宜参与这类游乐，只审查阁中事就可以了。”于是王及善乞请告老还乡，未得到允许。改任文昌左相，同凤阁鸾台三品。去世，享年八十二岁。追赠益州大都督，谥号为贞，陪葬乾陵。
