我国历史上最早被尊奉为“圣人“的人，应当是商朝的傅说
2024-06-01m.verywind.com
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傅说（yuè），约公元前1335－1246年。殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。
傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。
他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名武丁中兴的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中知之非艰，行之惟艰名句，为我国最早的朴素唯物主义史观基石；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的版筑（俗称打墙）营造技术，是我国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的最大进步。
高宗武丁尊他为圣人，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为圣人、天神、梦父及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。
商王武丁是一位胸怀远大，懂得励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由冢宰代他管理，而他则从旁观察了解，思索复兴殷商的方略。但贵族中找不到理想的得力助手。其实，他心目中是有人选，就是他在民间生活时结识的智者傅说，所谓梦见圣人，那只是他无奈中的一个手段而已。他相信傅说能辅助其成就大业，但他深深地感到，在那个贵贱等级分明的政权环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，就是越雷池。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。怎么办？商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝官员进入寻找，没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们到处去寻找。
结果，在傅险（亦即傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧），找到一个相貌完全对号，叫做说的人。
傅说从政之前，不知何因，曾在奴隶群体中，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两古国交界之处，傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，智者傅说在劳动中发明了版筑术，以此方式筑路路堤，效率极高，且坚不可摧。后人从此延用筑路造房，甚至现在仍可见实物的早期长城。当时的傅说，就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。
郑达带着说回到王城。武丁一看就笑着说：我在梦中见到的‘圣人’正是他。
武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不以，便举其以为相。结果天下大治，武丁也因此而被誉为中兴明主，而说，并被赐姓为傅，其后人姓傅。
傅说的重要文献，就是流传后世的君臣对话录三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献－－儒家经典之一的《尚书·说命》里。
武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王，傅说逝世后，地方在傅说曾经从事版筑处建立了傅说祠，傅说当时藏身的洞穴被后来的国朝帝王封为圣人窟，圣人窟 前那条小河被易名为圣人涧。
我们都知道孔子被尊奉为圣人，流传至今。据史籍所载，傅说是我国历史上最早被尊奉为圣人的人，应当是比孔子大约早800年的商朝武丁时期的傅说。
关于傅说是否为汉族傅氏正宗始祖，已经请有关专家、学者及数学家根据国家史料、考古发现、傅氏早期家谱等论证。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然不会中断，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了。绝非个别简单推断所定义，傅说是个有史有考古证据的人物
为了更好地搜集、挖掘、抢救傅氏文史，组织编修《中华傅氏通谱》，传承傅说珍贵的精神遗存和宗族文化，其后人于1999年建立了世界傅氏宗族专业网站，于2003年申请成立了北京华夏傅氏文化研究院，是中国第一个经国家批准成立的宗族研究院组织，为了团结和共同传承傅氏宗族文化，推动家谱编修及宗亲联谊活动，让世界各地傅说后人了解傅氏历史及回祖国寻根，于2004年在香港注册了世界傅氏宗亲联谊总会。目前，《中华傅氏通谱》已经编入卷次及出版发行的有20多套。不光《中华傅氏通谱》的编修是可取的经验模式，傅氏宗族文化总体活动给中国宗族文化带来了太多的参考模式，傅氏文化硕果不尽。
孔子的档案 答：孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子...
中国历史上哪些人被称为圣人、大圣、至圣? 答：1、屈原 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。2、林则徐 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日）， 福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、...
中国历史上的十圣分别是谁?字,号分别是什么? 答：1、文圣孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。2、亚圣孟子 孟子名轲，字子舆，战国时邹国（...
历史上有哪些皇帝可以称为“圣人”? 答：圣人在古代是指具有特别美德和神圣的人。在孔子眼中尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公七人可称为圣人。孔子逝世后，儒家及历代皇帝又将孔子尊为圣人。五千年历史中，仅此八人被公认为圣人，可见称为圣人是多么的难。由此可见只有对中国历史做出重大贡献的人才能成为圣人。在皇帝中秦始皇、汉高祖、明...
把孔子称为圣人,是谁最先提出的?什么时候提出的? 答：以后历代都有不断的追封。汉平帝时追谥“褒成宣尼公”魏晋时代称“奉圣侯”隋则称“绍圣侯”唐初称“褒圣侯”唐太宗尊为“宣父”唐玄宗追封“文宣王”宋真宗追加“元圣文宣王”，后改称“至圣文宣王”元世祖追加“大成至圣文宣王”明世宗：“人以圣人为至，圣人以孔子为至，宋真宗称孔子为...
中国历史上有六个人被称为历代帝王封为圣人请分别说出他们的名子 答：1史圣——司马迁 2草圣——张 芝 3医圣——张仲景 4书圣——王羲之 5画圣——吴道子 6诗圣——杜 甫
我国古代的圣人72个 答：我国古代的圣人是哪些我国古代著名圣人我国古代的真正的圣人中国古代十二圣人简介我国青奥会2014金牌我国最早儿童组织呼号其他回答 (8)风继续吹 |9569个满意答案2010-02-23何谓圣人?古代文献于此有不同的解释。比较常用的意思是道德极高之人或专长造诣臻于极顶之人。十二圣人,正是从源远流长的中国文化发展史的长河中...
圣人的历史 答：一、历史上被称为圣人的有几个 酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。 史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。草圣：...
中国古代的圣人都有谁? 答：他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。其言行语录和思想被整理编成《论语》，被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，后世统治者尊其为“孔圣人”“至圣”“至圣先师”等。2. 诗圣杜甫 杜甫（712年—770年），字...
孔子被后人尊称为圣人 简述其圣在何处 答：孔子是我国古代“伟大的思想家”、“教育家”、“儒学宗师”等.孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾两千余年.又称为“文圣”、“万世师表”.孔子逝世于公元前479年,鲁国哀公亲制诔文悼念孔子,诔文中称孔子为“尼父”.这是有别于封号的尊称....
傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。
他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名武丁中兴的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中知之非艰，行之惟艰名句，为我国最早的朴素唯物主义史观基石；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的版筑（俗称打墙）营造技术，是我国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的最大进步。
高宗武丁尊他为圣人，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为圣人、天神、梦父及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。
商王武丁是一位胸怀远大，懂得励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由冢宰代他管理，而他则从旁观察了解，思索复兴殷商的方略。但贵族中找不到理想的得力助手。其实，他心目中是有人选，就是他在民间生活时结识的智者傅说，所谓梦见圣人，那只是他无奈中的一个手段而已。他相信傅说能辅助其成就大业，但他深深地感到，在那个贵贱等级分明的政权环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，就是越雷池。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。怎么办？商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝官员进入寻找，没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们到处去寻找。
结果，在傅险（亦即傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧），找到一个相貌完全对号，叫做说的人。
傅说从政之前，不知何因，曾在奴隶群体中，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两古国交界之处，傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，智者傅说在劳动中发明了版筑术，以此方式筑路路堤，效率极高，且坚不可摧。后人从此延用筑路造房，甚至现在仍可见实物的早期长城。当时的傅说，就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。
郑达带着说回到王城。武丁一看就笑着说：我在梦中见到的‘圣人’正是他。
武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不以，便举其以为相。结果天下大治，武丁也因此而被誉为中兴明主，而说，并被赐姓为傅，其后人姓傅。
傅说的重要文献，就是流传后世的君臣对话录三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献－－儒家经典之一的《尚书·说命》里。
武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王，傅说逝世后，地方在傅说曾经从事版筑处建立了傅说祠，傅说当时藏身的洞穴被后来的国朝帝王封为圣人窟，圣人窟 前那条小河被易名为圣人涧。
我们都知道孔子被尊奉为圣人，流传至今。据史籍所载，傅说是我国历史上最早被尊奉为圣人的人，应当是比孔子大约早800年的商朝武丁时期的傅说。
关于傅说是否为汉族傅氏正宗始祖，已经请有关专家、学者及数学家根据国家史料、考古发现、傅氏早期家谱等论证。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然不会中断，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了。绝非个别简单推断所定义，傅说是个有史有考古证据的人物
为了更好地搜集、挖掘、抢救傅氏文史，组织编修《中华傅氏通谱》，传承傅说珍贵的精神遗存和宗族文化，其后人于1999年建立了世界傅氏宗族专业网站，于2003年申请成立了北京华夏傅氏文化研究院，是中国第一个经国家批准成立的宗族研究院组织，为了团结和共同传承傅氏宗族文化，推动家谱编修及宗亲联谊活动，让世界各地傅说后人了解傅氏历史及回祖国寻根，于2004年在香港注册了世界傅氏宗亲联谊总会。目前，《中华傅氏通谱》已经编入卷次及出版发行的有20多套。不光《中华傅氏通谱》的编修是可取的经验模式，傅氏宗族文化总体活动给中国宗族文化带来了太多的参考模式，傅氏文化硕果不尽。
