中外思想史 简述孔子的仁礼思想及其现实意义 简答：孔子“仁”的思想有何现实意义

简述孔子的任礼思想及其现实意义~

核心思想"仁" 1. "仁"的思想 在《论语》这本不太厚的书中，"仁"是出现次数最多的字眼，大概有一百多处。 整部《论语》，其中心思想可以用一个字来概括：仁。但正因为出现字数多，我们反而不好理 解，容易产生迷惑，到底什么才是仁。《论语·颜渊》载"樊迟问仁，子曰：'爱人'。 "意思是说"仁"是对于自己同类相爱的感情，是发自内心的一种德性，悲悯之情。 此种感情主要表现为"忠"和"恕"两个方面。"忠"是尽心竭力，尽 己之心以爱人。而"恕"是推己及人，将心比心以爱人。按孔子说法一个人作到了忠 和恕，那便实现了"仁爱"的基本责任和义务。

孔子是具有高尚师德的一代宗师。
核心是“仁”。他解释“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，在阶级社会里，这种普遍的爱当然是不存在的，但在奴隶主不把奴隶当人看待的奴隶社会里，他提出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义（指导学生阅读教材中的关于“子张问仁”的引文，学生阅读这一材料可以起到两方面作用，其一，能帮助学生较准确地把握孔子“仁”的思想特点，其二，孔子主张“以爱人之心调解与和谐社会人际关系”，对于当今青年一代的道德修养有一定的指导作用和现实意义）；维护周“礼”，主张贵贱有序，诸侯越礼不可忍，这是他政治思想中的保守部分。但孔子不是顽固派，他认为历史是不断演进的，提倡改良；把爱人之说推及于政治，要求统治阶级爱惜民力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，其目的是为了缓和阶级矛盾，维护剥削阶级的统治，但它在一定程度上是有利于劳动人民人身地位的提高和生产发展的。

仁政：孟子发展和改造了孔子的“礼治”和“德政”的理论，提出了“仁政”学说。这是他政治思想的中心。孟子“仁政”的政治主张，是针对当时地主阶级激进派推行的“严刑峻法”的政治措施而提出来的。他对当时新兴地主阶级改革家商鞅主张积极开垦土地、鼓励私人占有土地、招徕劳动力等变革措施表示反对。他主张用他自己设想的“仁政”措施，通过“井田制”的形式来推行封建制度。孟子设想的“井田制”就是国家把土地分给各级官僚地主，即所谓“分田制禄”。然后，由地主把土地出租给农民耕种，这种生产方式也就是后人所谓的“以私养公”的劳役地租的剥削方式，它是封建制初期带有农奴制色彩的剥削方式。孟子一方面希望用这种土地制度来限制新兴地主阶级扩大土地的占有；另一方面又企图用这种剥削方式来束缚农民，把农民牢牢地固定在土地上，以供封建领主的剥削。这就是孟子“井田制”的实质。孟子虽说反对开辟荒地扩大私产，然而对于发展农业生产也还是比较重视的。他提倡“薄赋敛、深耕易耨”，要人们“不违农时”地进行生产。并且主张要给老百姓以一定的生活上的满足，这对于当时发展封建经济，巩固封建秩序具有重要意义。孟子的仁政学说，在政治上还主张采用“以德服人”的法。孟子认为，用“力”不能使人心服，只有用“德”才能使人“心悦诚服”。这是公开地反对暴力，主张仁义说教的感化政策。而他所谓的“以德行仁者王”的“王道”、“仁政”，实际上是要继续保持住由奴隶主贵族转化过来的封建贵族的原有特权的。孟子通过提倡“仁”、“义”的根本目的，是要人们不后其君，企图用宗法观念以维护封建制的统治秩序。