物质决定意识，我们为什么会被意识支配？ 一道政治简答题。 为什么物质决定意识？
意识是一种最高级的生命现象而不是物质现象。唯物主义哲学认为世界的本原是物质的，例如，从宇宙天体到地球上的宏观物体、再从宏观物体到微观世界，都是由以化学元素为代表的无机物质组成的。生物体都是由细胞组织的，细胞是由蛋白质、酶、核酸等有机大分子和矿物质、水和维生素组成的，有机大分子最终也是由各种化学元素组成的。人是从类人猿进化而来的，是最高级的生物体，所以，人体最终也是由各种化学元素构成的。从而唯物主义哲学得出结论：“世界的本质是物质的，自然、社会、人类、实践活动都是物质世界的不同表现形式，人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度发展的物质的属性，是客观存在的反映。”（同上，第12页）
世界的物质本原性结论是正确的，自然、社会、人类、实践活动都具有无机物质的基础性也没有错。但是，唯物主义哲学只看到了生命和人类的物质基础性，而没有看到生命和人类还具有自己独特的存在方式和运动状态，遵循着新陈代谢和自我更新的生命规律。原生生物和植物对周围环境具有刺激感应性，动物特别是灵长类的高级动物已经具有了感觉和心里活动，人类除此之外还具有思维功能和意识性。在生命世界里，新陈代谢活动一旦停止，生物体就会死亡，生命也就不复存在。而无机物质没有生命不存在死亡问题，它们只遵循机械的、物理的和化学的运动规律而没有新陈代谢和自我更新活动，它们只有反应特性而没有刺激感应性、感觉和心里活动，也没有意识。这是无机物质与生命和人类的根本区别。换句话说，生物体和人类与无机物质既有相同的无机物质的基础性，又有本质区别的生命活动和思维活动，他（它）们的存在方式、运动状态和与周围环境的关系是不同的。所以，生命活动是生物的本质特征，而思维和意识则是人类的本质特征，这些都是与无机物质相区别的主要标志。无机物质与生命和人类有着本质的不同，不能混为一谈。如果把无机物质、生命和人类都通称为物质范畴就混淆了无机物质、生命和人类的本质区别。
唯物主义哲学正是混淆了物质、生命和人类这几个具有本质不同的范畴或概念。否认了生命的重要意义，从而否认了人的生理机能和生命活动的对形成意识的决定作用。所以，才得出人是物质、人的实践活动是物质、人脑是高级物质，意识是人脑思维的产物、是人脑的机能和属性，从而意识是物质的属性的结论来。唯物主义哲学只说其一，不说其二和其三，这是一种以偏概全的手法。
意识不是从来就有的，也不是人类生命以外独立的东西，更不是物质的东西，而是随着人类的产生而产生，并随着人类的发展而发展。意识是一种最高级的生命现象，是人的生理机能和属性，它与人体感官、神经系统、神经中枢（大脑）和思维过程是不可分割的统一体。意识的本质是一种主观信息，是人体感官（眼、耳、鼻、舌、皮肤）接收客观外界事物的信息，通过各种感觉细胞转换成体内生物电信号并由神经系统输送到神经中枢----大脑，然后是大脑皮质的各种神经细胞对其进行接收、储存、记忆、加工、处理、创造的思维过程，思维活动的结果形成了主观信息----意识。意识形成后从大脑发出指令，再由神经系统传递到人体各部位，直接控制人体生理活动和支配人的一切行为，感知、认识客观外界，指导人们的实践活动，创造、发明新的客观事物等等。
人类意识是一种主观信息，是人体感官、神经系统和大脑共同完成的思维过程所决定的主观信息。所以，决定人类意识的关键不是物质，而是人的思维过程。形成意识至少需要五个方面因素：1、客观事物作为信息源。2、信息媒介（传递信息的载体、信息通道等等）。3、信息接收终端（人体感官和大脑）。4、人脑对外界信息进行接收、加工、处理、存储、记忆、创造的思维过程。5、意识形成后支配人的一切生命活动。
综上所述，唯物主义哲学混淆了物质、生命和人类这几个具有本质不同的范畴或概念，否认了生命的重要意义，从而否认了人的生理机能和生命活动对形成意识的决定作用。唯物主义哲学只说其一，不说其二和其三，用以偏概全的手法来说明物质决定意识。唯物主义哲学没有弄清物质、信息和意识的关系，结果把意识定义为“人脑对客观外界的反映”，而没有说明意识的（主观）信息本质。这就是物质决定意识成为谬论的原因 追问： 如果我死了,我的意识还存在不? 回答： 意识是一种最高级的生命现象而不是物质现象。理论上是存在的 追问： 生命现象,是什么概念?(我可以绐你追分,别嫌我麻烦) 回答： 生命，有广义与狭义之分。局于闻见，人们只愿意接受生命存在的物质形式，或生命存在的个体形式。物质形式是生命存在的硬件基础，生命存在的具体形式不能没有硬件；但是，仅仅有了硬件还不行，生命的根本并未凸现，我们不能忽视生命存在的物质性，但我们更不能忘记了生命存在的根本。
生命存在有物质形式，这是不容否定的。正如电脑和计算机有物质形式一样。物质存在形式，是一切感性认识的基础，对于生命存在，又何尝不是如此？有了它的存在，才使得感性能够得以感知，理性可以分析，科学能够认识，大众能够接受。但生命存在还具有另一形式，这就是非物质、无形体、不可见、常规认识无法理解的形式。这种形式虽不可思议，几乎超出了现有科学认识的范围，但却是生命存在的更为根本的形式，没有了它，生命就只剩下了物质躯壳，生命存在就失去了灵性，而沦为一架生存机器。
但是不要忘了，老子的“道”就是无形的，它“视之不见，听之无闻，搏之不得”，没有存在的感性形式，但却可以生成万物，可以创造一切。《道德经》第一章就是：“有物混成，先天地生，寂兮缪兮，独立而不改；……可以为万物母”，产生万物的“物”却是无形之物，决定了一切的存在形式，本身却没有了存在的形式。这正是一切存在的非物质形式，是一切存在的信息形式。
近年来有人研究生命的定义，提出了关于生命的信息定义。但所谓信息，又是什么呢？它可以是一切，但同时又什么也不是；它可以决定一切，却并无自己存在的具体形式。它超出了一切存在的有形组织结构之外，而成为纯粹的构形因子，构象要素，而自己却失去了一切组织结构的物质形态，而成为一种存在的纯形式。这就是信息的含义。
生命的信息定义，无疑比其它物理的、化学的定义更为抽象，也更为根本。它疏远了生命存在的物质性，不免显得有些空洞，但信息定义却使我们对生命的理解由有形走向无形迈出了关键性的一步。
然而，生命本质的信息定义并不根本，信息定义并未抓住生命那最根本的、区别于非生命世界的特质。因为电脑也具有这种性质，而且，唯有电脑才属于纯粹的信息集合，信息处理器，只有电脑，才最适合信息定义。
当然，有人认为量子世界里意识普遍存在，电子也有意识。但电子会做出机动灵活的应变反应吗？电子之所以被误认为有意识，是因为电子有自旋，它可以和意识的量子挠场发生感应，而并不意味着它自身也有意识选择。意识的存在，必须具备一个条件，那就是当系统结构复杂到一定程度，并且当系统本身具有了明确的选择性和目的性时。电子可以自己选择自己的存在环境吗？即使在单细胞生物中，电子也只是生物体中的一根毛发而已。而最原始的意识，就是单细胞动物的意识，也就是元意识，作为基本粒子，电子还没有复杂到足可以产生元意识的程度。
还有人认为石头也有生命，那也就应该有意识了。但是，石头可以在变化的环境中做出灵活机动的反映吗？在大自然中，石头也是整体自然循环过程的一个环节，处在这一循环过程中，石头才是石头，树木花草也才是树木花草，山水云烟也才具有生命，如果在这一循环过程之外，那么一切存在物都会失去生命。
这里涉及到意识的本质。关于意识的本质，以后我们会详细论述。
生命有狭义和广义之分。但无论是生命的狭义存在还是广义存在形式，都不能没有意识。生命存在也就是意识的存在，而在一个单细胞生物体中，则存在着最基本、最原始的意识。这意识，就是决定生命的主动性、能动性、灵活机动、趋利避害。就是生命系统稳定存在的自我调节因素，这就是生命的活性因子。意识最基本的单位就是意识元，这就是生命的根本，就是意识存在最原始的形式，也是最基本的形式。
从这种意义上来说，连细菌、病毒也有意识。因为细菌病毒能够在复杂的环境中趋利避害，在具有杀灭它的生命的环境中做出自己反抗性的反映，调整自己的生物组织结构向着有利于自己生存的方向发展（详见以后章节），而非生命的系统显然不具备这种能力。这就是生命意识使然，这就是生命意识决定的。这种在不利与自己生存环境中做出的自我调整，就是生物进化，是最基本、最简单的生物进化。这种变化，实际就是意识决定的生物进化。
生命可以有狭义与广义之分。狭义的生命，只限于个体生命，有形之体，它有边界、有体积、有形象，有生老病死，又生长发育、衰老变化，有新陈代谢和自我复制功能，有它存在的感性形式。
生命的存在，可以是有形的，也可以无形。有形的生命可感、可触、可亲、可近、可知可解，无形的生命却无形、无象、无声、无色没有了直接可以感知的存在形式，它的存在只能凭借高智慧的悟性来理解，凭借超常认识来领悟它的存在，这就是它的存在具有了不可思议的神秘性。
但是，科学是不断发展的。为了研究生命现象，我们需要科学范式的转换，在新的科学范式之下，即使没有特异功能和具有超常认识能力的人，也会认识生命的特异。这就包括对无形的生命现象的认识。科学技术手段可以让无形的生命现象显形，可以令无形变为有形，可以使无象呈象，而成为常规认识的对象。而这所指的就是意识摄影，也就是通过物理媒介的显示，来表象意识生命的存在。
生物体的结构功能无不受意识生命的影响。意识生命是决定性的存在，这正是无形决定有形的例证。意识是具有能量的。 追问： 哇,好长的概念.我可不可以理解为:我们所讲的生命现象既不属于物质也不属于意识,它的表现形式是物质,它的根本是意识.石头,树木等不过是自然法则或神或道的表现形式,而人和石头树木一样不过是一种表现形式,可人却不同于石头树木,人能感受得到自己所处的位置.这样便是意识决定物质,也就是客观唯心主义.可科学怎么知道石头没有思维?你知道那个啥啥大梦不?或着庄周梦蝶.我们所处的到底是什么样的世界? 回答： 有的则是依照人的主观判断决定的。你对世界的认识也就呈现你个人独特的意识形态， “庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。。，“庄周梦蝶”中的迷失也就带有了一种浓厚的哲理意味——“看到人类的盲目和可悲，仰望着全宇宙的沉默，人类被遗弃给自己一个人而没有任何光明，就像是迷失在宇宙的一角，而不知道是谁把他安置在这里的，他是来做什么的，死后他又会变成什么，他也不可能有任何知识。”[7]人类整体的存在与追求似乎失去根本性的意义与价值依据，这是悲剧性的，反映在“庄周梦蝶”中便是追寻精神与失落情绪的并存。而且认识的局限也就造成人的“有待”和限制了人行动的自由。
因为物质是客观存在的。人的意识是在对外界的不断实践中形成的。人的所有认识都是在对外界的实践中产生的，没有了客观存在的物质，就没有意识，所以物质决定意识。
物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映，意识不是自生的和先验的，认识世界的形式是主观的，认识世界的内容是客观的。辩证唯物主义认为物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界的存在与发展，还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性就是物质性。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。
意识其实是“意志”的高端表现，不同层面的物质表现不同，个希格斯玻色子是质量，表现为万有引力和动能，电荷为电磁力，分子为化学反应，物种为生命，作为意志高端表达的意识是物质意志活动的综合结果，而一起都必须是在物质基础之上，至于选择也是利与弊的选择，这种选择都是“物质形态”的选择，这种物质形态的“选择”就是“需求”——可以参考马斯洛的需求层次论，你可以把意识建立在肉体上，也可以寄托在儿女身上，还可以存在于社会中，但总有一个物质形态。
唯物主义认为：物质决定意识，意识是物质的反映，它要求我们坚持一切从实际出发，以做到主观符合客观。一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点，它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想（路线、方针和政策）和行动。坚持一切从实际出发的意义：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
物质对意识具有决定作用。物质决定意识,意识是对物质的反映,意识不是自生的和先验的,认识世界的形式是主观的,认识世界的内容是客观的。
那是因为意识就潜移默化的，所以就会被支配。
唯物主义哲学认为：“物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。”
因为意识能够支配一切物体，而我们的身体也是一个物体。
